|
المنتظم في تاريخ الأمم والملوك
. ذكر أمهات رسول الله صلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وسلم
[2] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْبَزَّازُ قَالَ:
أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد النحوي قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عمر بْن
حيويه قَالَ: أخبرنا أحمد بن معروف قال: أخبرنا الحارث بن أبي أسامة
قَالَ:
حدثنا محمد بن سعد قال: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّد بْن
السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أبيه [3] قَالَ:
أم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بْن عَبْد مناف بْن زهرة
بْن كلاب بْن مرة، وأمها:
برة بنت عَبْد العزى بْن عثمان بْن عَبْد الدار بْن قصي بْن كلاب،
وأمها: أم حبيب بنت أسد بْن عَبْد العزى بْن قصي بْن كلاب، [4] وأمها:
برة بنت عوف بْن عبيد بْن عويج [5] بْن عدي بْن كعب بْن لؤي، وأمها:
قلابة بنت الحارث [6] بْن مالك بْن حباشة، وأمها: أميمة بنت مالك بْن
غنم بْن لحيان، وأمها دب بنت ثعلبة بن
__________
[1] بياض في ت مكان: «وأما عدنان» . وانظر الطبري 2/ 271- 276.
[2] بياض في ت مكان: «ذكر أمهات رسول اللَّه صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم.
[3] حذف السند من ت وكتب بدلا منه: «أخبرنا محمد بن عبد الباقي البزار
بإسناد له عن هشام بن السائب الكلبي عن أبيه» .
[4] «وأمها أم حبيبة.... بن قصي بن كلاب» ساقط من ت.
[5] في الأصل: «عواج» . وفي ت: «عولج» .
[6] في ت: «قلابة بنت ثعلبة بن الحارث» .
(2/237)
الحارث بْن تميم بْن سعد، [وأمها: عاتكة
بنت غاضرة بْن حطيط بْن جشم بْن ثقيف] [1] . وأمها ليلى بِنْت عوف.
وأم وهب بْن عَبْد مناف بْن زهرة جد رسول اللَّه صلى اللَّه عَلَيْهِ
وسلم اسمها [2] : قيلة، ويقال: هند بنت أبي قيلة، وهو وجز بْن غالب بْن
الحارث بْن عمرو بْن ملكان، وأمها: سلمى بنت لؤي بْن غالب بْن فهر بْن
مالك، وأمها: ماوية بنت كعب، وأم وجز بْن غالب: السلامة بنت واهب بْن
البكير، وأمها: بنت قيس بْن ربيعة، وأم عَبْد مناف بْن زهرة جمل بنت
مالك، وأم زهرة بْن كلاب أم قصيّ، وهي فاطمة بنت سعد بْن سيل [3] .
قَالَ مُحَمَّد بْن السائب: كتبت للنبي صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم
خمسمائة أم فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيئا مما كان من أمر الجاهلية [4]
.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ [5]
الأَسْلَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن
أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنْ
عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ [6] رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [7] :
«خَرَجْتُ مِنْ لَدُنْ آدَمَ مِنْ نِكَاحٍ غَيْرِ سِفَاحٍ» [8] .
قَالَ الأَسْلَمِيُّ/: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمِّهِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ:
«خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ غَيْرِ سفاح» [9] .
__________
[1] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.
[2] «واسمها» سقطت من ت، وابن سعد.
[3] الطبقات الكبرى لابن سعد 1/ 59- 60.
[4] الطبقات الكبرى لابن سعد 1/ 60.
[5] في الأصل: «محمد بن عمرو» وما أثبتناه من ابن سعد.
[6] في ت: «قال: كان ... » .
[7] حذف السند من ت، وكتب بدلا منه: «قال ابن سعد: وأخبرنا محمد بن عمر
الأسلمي بإسناد له عن ابن عباس قال» .
[8] أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1/ 61.
[9] هذا الخبر سقط من ت. وقد أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى 1/ 61.
(2/238)
أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْن مُحَمَّد بْن
عَبْد الْوَهَّابِ قال: أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة قَالَ:
أَخْبَرَنَا أَبُو طاهر المخلص قَالَ: أَخْبَرَنَا أحمد بْنُ سلمان بْن
داود قَالَ: حَدَّثَنَا الزبير بْن بكار قَالَ: [1] ولد عَبْد مناف بْن
زهرة وهبا، وهو جد رسول اللَّه صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم أَبُو آمنة،
وأمه: قيلة بنت قيلة، واسم أَبِي قيلة: وجز بْن غالب بْن عامر بْن
الحارث [وهو غبشان] ، ووجز هو:
أَبُو كبشه الذي كانت قريش تنسب رسول اللَّه صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم
له، لأنه جده من قبل أمه، والعرب تظن أن أحدا لا يعمل شيئا لا يعرف
منزعه شبهه، فلما خالف رسول اللَّه صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم دين قريش
قَالَ مشركو قريش [2] ندعوه أبا كبشة، لأن أبا كبشة خالف الناس بعبادة
الشعرى، وهو أول من عَبْد الشعرى، وكان يقول: إن الشعرى يقطع السماء
عرضا ولا أرى فِي السماء شمسا ولا قمرا ولا نجما يقطع السماء عرضا
غيرها، والعرب تسميها: العبور، لأنها تعبر السماء عرضا [3] وكان أَبُو
كبشة سيدا فِي خزاعة لم يعيروا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ من نقص كان فيه [4] ، ولكن لما خالف دينهم نسبوه إلى خالف
أبي كبشة، فقالوا: خالف كما خالف.
ذكر الفواطم والعواتك اللائي ولدن رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ مؤلف الكتاب [5] : والعاتكة فِي كلام العرب: الطاهرة.
أَخْبَرَنَا ابن عَبْد الْبَاقِي قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ
الْجَوْهَرِيُّ قال: أخبرنا ابن حيوية قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن
معروف قَالَ: أخبرنا الحارث بن أبي أسامة قَالَ: حدثنا محمد بن
__________
[1] حذف السند من ت، وكتب بدلا منه: «أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْن
مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَهَّابِ بإسناد له عن الزبير بن بكار» .
[2] في الأصل: «قالوا: تذكر قريشا» .
[3] «غيرها، والعرب ... عرضا» سقط من ت.
[4] في ت: «من تقصير كان منه» .
[5] بياض في ت مكان: «ذكر الفواطم والعواتك اللائي ولدن رَسُولَ اللَّه
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مؤلف الكتاب:» .
(2/239)
سعد قَالَ: أَخْبَرَنَا هشام بْن مُحَمَّد
السائب الكلبي، عَنْ أبيه [1] قَالَ:
أم عَبْد العزى بْن عثمان بْن عَبْد الدار بْن قصيّ، وقد ولد [2]
رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هضيبة بنت عمرو بْن
عتوارة بْن عائش بْن ظرب بْن الحارث بْن فهر، وأمها ليلى بنت هلال بْن
وهيب بْن ضبة بْن الحارث بْن فهر/ وأمها سلمى بنت محارب بْن فهر، وأمها
عاتكة بنت يخلد بْن النضر بْن كنانة، وأم عمرو بْن عتوارة بْن عائش بْن
ظرب بْن الحارث بْن فهر عاتكة بنت عمرو بْن سعد بن عوف بْن قسي، وأمها
فاطمة بنت بلال بْن عمرو بْن ثمالة من الأزد، وأم أسد بن عبد العزّى
بْن قصي، وقد ولد النبي صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم الحظيا، وهي ريطة بنت
كعب بْن سعد بْن تيم بْن مرة، وأم كعب بْن سعد بْن تيم نعم بنت ثعلبة
بْن وائلة بْن عمرو بْن شيبان بْن محارب بْن فهر، وأمها ناهية بنت
الحارث بْن منقذ بْن عمرو بْن معيص بْن عامر بْن لؤي، وأمها سلمى بنت
ربيعة بن وهيب بْن ضباب بْن حجير بْن عَبْد معيص بْن عامر بْن لؤي،
وأمها خديجة بنت سعد بْن سهم، وأمها عاتكة بنت عَبْدة بْن ذكوان بْن
غاضرة بْن صعصعة، وأم ضباب بْن حجير بْن عَبْد بْن معيص فاطمة بنت عوف
بْن الحارث بْن عَبْد مناة بْن كنانة، وأم عبيد بْن عويج بْن عدي بْن
كعب، وقد ولد النبي صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم مخشية بنت عمرو بْن سلول
بْن كعب بْن عمرو من خزاعة، وأمها الربعة بنت حبشية بْن كعب بْن عمرو،
وأمها عاتكة بنت مدلج بْن مرة بْن عَبْد مناة بْن كنانة، فهؤلاء من قبل
أمّه صلى الله عليه وسلم.
وأم عَبْد اللَّه بْن عَبْد المطلب بْن هاشم فاطمة بنت عمرو بْن عائذ
بْن عمران بْن مخزوم، وهي أقرب الفواطم إِلَى رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وأمها صخرة بنت عَبْد بْن عمران بْن مخزوم، وأمّها تخمر بنت
عَبْد بْن قصي، وأمها سلمى بنت عامرة بن
__________
[1] حذف السند من ت وكتب بدلا منه: «روى محمد بن سعد عن هِشَامُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ عَنْ أبيه» .
وفي الأصل بعد ذلك اختصار شديد جدا، ونصه: «أم عَبْد العزى بْن عثمان
بْن عَبْد الدار بن قصي قد ولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمها
ليلى بنت هلال. وأمها سلمى بنت محارب، وأمها عاتكة بنت يخلد. قال مؤلف
الكتاب: وذكر من جنس هذه الأسماء، فاجتمع من ذلك أن العواتك ثلاث عشرة
والفواطم عشر» .
وجاء النص في النسخة ت كاملا ولكن به شيء طفيف من النقص والاختلاف،
ولذلك فضلنا إثبات ما في الطبقات الكبرى لابن سعد 1/ 61- 64 وهو المصدر
الّذي نقل منه المصنف.
[2] في الأصل: «ولدت» .
(2/240)
عميرة بْن وديعة بْن الحارث بْن فهر، وأمها
عاتكة بنت عَبْد اللَّه بْن واثلة ابن ظرب بْن عياذة بْن عمرو بْن قيس،
ويقال: عَبْد اللَّه بْن حرب بْن وائلة، وأم عَبْد اللَّه بْن وائلة
بْن ظرب فاطمة بنت عامر بْن ظرب بْن عياذة، وأم عمران بْن مخزوم سعدى
بنت وهب بْن تيم بْن غالب، وأمها عاتكة بنت هلال بْن وهيب بْن ضبة، وأم
هاشم بْن عَبْد مناف بْن قصي عاتكة بنت مرة بْن هلال بْن فالج بْن
ذكوان بْن ثعلبة بْن بهثة بْن سليم بْن منصور بْن عكرمة بْن خصفة بْن
قيس بن عيلان، وهي أقرب العواتك إِلَى النبي صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم،
وأم هلال بْن فالج بْن ذكوان فاطمة بنت بجيد بْن رؤاس بْن كلاب بْن
ربيعة، وأم كلاب بْن ربيعة مجد بنت تيم الأدرم بْن غالب، وأمّها فاطمة
بنت معاوية بْن بكر بْن هوازن، وأم مرة بْن هلال بْن فالج عاتكة بنت
عدي بن سهم من أسلم، وهم إخوة خزاعة، وأم وهيب بْن ضبة بْن الحارث بْن
فهر عاتكة بنت غالب بْن فهر، وأم عمرو بْن عائذ بْن عمران بْن مخزوم
فاطمة بنت ربيعة بْن عَبْد العزى بْن رزام بْن حجوش بْن معاوية بْن بكر
بْن هوازن، وأم معاوية بْن بكر بْن هوازن عاتكة بنت سعد بْن هذيل بْن
مدركة، وأم قصي بْن كلاب فاطمة بنت سعد بْن سيل من الجدرة من الأزد،
وأم عَبْد مناف بْن قصي حبى بنت حليل بْن حبشية الخزاعي، وأمها فاطمة
بنت نصر بْن عوف بْن عمرو بْن لحي من خزاعة، وأم كعب بْن لؤي ماوية بنت
كعب بْن القين، وهو النعمان بْن جسر بْن شيع اللَّه بْن أسد بْن وبرة
بْن تغلب بْن حلوان بْن عمران بْن الحاف قضاعة، وأمّها عاتكة بنت كاهل
بن عذرة، وأمّ لؤي بْن غالب عاتكة بنت يخلد بْن النضر بْن كنانة، وأم
غالب بْن فهر بن مالك ليلى بنت سعد بْن هذيل بْن مدركة بْن إلياس بْن
مضر، وأمها سلمى بنت طابخة بْن إلياس بْن مضر، وأمها عاتكة بنت الأسد
بْن الغوث.
قَالَ ابن سعد: وأَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ
الْكَلْبِيُّ عَنْ أبيه: أنّ عاتكة بنت عامر بن الظرب من أمهات النبي
صلى اللَّه عَلَيْهِ وسلم، قَالَ: أم برة بنت عوف بْن عبيد بْن عويج
بْن عدي بْن كعب أميمة بِنْت مالك بْن غنم بْن سويد بْن حبشي بْن عادية
بْن صعصعة بْن كعب بْن طابخة بْن لحيان، وأمها قلابة بنت الحارث بْن
صعصعة بْن كعب بْن طابخة بْن لحيان، وأمها دب بنت الحارث بْن تميم بْن
سعد بْن هذيل، وأمها لبنى بنت الحارث بْن نمير بْن أسيد بْن عمرو بْن
تميم، وأمها فاطمة بنت عَبْد الله بن حرب بن
(2/241)
وائلة، وأمّها زينت بنت مالك بْن ناضرة بْن
غاضرة بْن حطيط بْن جشم بْن ثقيف، وأمها عاتكة بنت عامر بْن ظرب، وأمها
شقيقة بنت معن بْن مالك من باهلة، وأمها سودة بنت أسيد بن عمرو بْن
تميم.
فهؤلاء العواتك وهن ثلاث عشرة، والفواطم وهن عشر [1]
. ذكر ما جرى لآمنة في زمان حملها لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[2] أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْبَزَّازُ قَالَ:
أَخْبَرَنَا أَبُو محمد الجوهري قال: أخبرنا ابن حيوية قَالَ:
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن معروف قَالَ: أخبرنا الحارث بن أبي أسامة قال:
أخبرنا محمد بن سعد قال: أخبرنا محمد بن عمر بْن واقد قَالَ: حدثني علي
بْن يزيد بْن عَبْد اللَّه بْن وهب بْن ربيعة، عَنْ أبيه، عَنْ عمته
قَالَ:
كنا نسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حملت به آمنة بنت وهب
[كانت] [3] تقول: ما شعرت أني حملت به، ولا وجدت له ثقلة كما تجد
النساء إلا أني قد أنكرت رفع حيضتي [وربما كانت ترفعني وتعود] [4] ،
وأتاني آت وأنا بين النائم واليقظان فَقَالَ: هل شعرت أنك حملت؟ فكأني
أقول: ما أدري، فَقَالَ: إنك قد حملت بسيد هَذِهِ الأمة ونبيها. وذلك
يوم الاثنين. قالت: فكان ذلك مما يقن عندي الحمل، ثم أمهلني حَتَّى إذا
دنت ولادتي أتاني ذلك الآتي فَقَالَ: قولي أعيذه بالواحد الصمد من شر
كل حاسد، قالت: فكنت أقول ذلك. فذكرت ذلك لنسائي فقلن لي: تعلقي حديدا
فِي عضديك وَفِي عنقك [5] ، قالت: ففعلت فلم يكن ترك علي إلا أياما
فأجده قد قطع، فكنت لا أتعلّقه [6] .
__________
[1] الطبقات الكبرى لابن سعد 1/ 61- 64.
[2] بياض في ت مكان: «ذكر ما جرى لآمنة فِي زمان حملها لرسول الله
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» .
[3] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.
[4] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، ت، وأثبتناه من ابن سعد 1/ 98.
[5] في ت: «في كتفيك حديدا وفي عنقك» .
[6] الطبقات الكبرى لابن سعد 1/ 98.
(2/242)
وَقَالَ ابْنُ وَاقِدٍ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: [1] قَالَتْ آمِنَةُ: لَقَدْ عَلِقْتُ بِهِ
فَمَا وَجَدْتُ مَشَقَّةً حَتَّى وَضَعْتُهُ [2] .
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ
قَالَ: أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ رسول الله صلي الله عليه وسلم:
قد حَمَلْتُ الأَوْلادَ فَمَا حَمَلْتُ سَخْلَةً أَثْقَلَ مِنْهُ [3] .
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأسلمي: وهذا مما لا
يعرف عندنا ولا عند أهل العلم، لم تلد آمنة ولا عَبْد اللَّه بْن عَبْد
المطلب غير رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ/ [4] .
قَالَ الأَسْلَمِيُّ: وَحَّدَثَنِي قَيْسٌ مَوْلَى عَبْدِ الْوَاحِدِ،
عَنْ سَالِمٍ، عن أبي جعفر محمد بن علي قال:
أُمِرَتْ آمِنَةُ وَهِيَ حَامِلٌ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُسَمِّيهِ أَحْمَدَ [5] |
