Eyle halkı, Arap kabilelerinin birer birer Müslüman olduklarını görünce, Peygamberimiz aleyhisselamdan korkmaya başlamışlardı.

Fakat, Peygamberimiz aleyhisselamın Ükeydir b. Abdulmelik'e asker gönderip onlara şefkatli davrandıklarını gördükleri zaman, Eyle hükümdarı Yuhanna b. Ru'be, yanına Cerba' ve Ezruh halkı temsilcilerini alarak369 Tebük'e Peygamberimiz aleyhisselamla görüşmeye geldi. 370

Yuhanna'nın göğsünde altından bir haç, alnının saçı da toplanmış ve bağlanmış bulunuyordu.

Yuhanna, Peygamberimiz aleyhisselamı görünce, ellerini göğsüne koyup başını eğerek, Peygamberimiz aleyhisselama saygı işareti yaptı.

Peygamberimiz aleyhisselam ise, ona:

" Kaldır başını! " diye işaret buyurdu. 371

Yuhanna, Hıristiyan uskuf'u, 372 Hıristiyan bilgini, din başkanı373 idi.

Peygamberimiz aleyhisselam, Yuhanna'ya Yemen kumaşından yapılmış bir elbise giydirdi. 374

Kendisinin Bilal-i Habeşî'nin yanında konuklanmasını ve ağırlanmasını emir buyurdu. 375

Yuhanna da, getirdiği ak katırı Peygamberimiz aleyhisselama hediye etti. 376

Peygamberimiz aleyhisselam, Yuhanna'yı İslâmiyete davet etti.

Yuhanna Müslüman olmaya yanaşmadı ve cizye vermeye razı oldu. 377

Yuhanna b. Ru'be; yurdundaki, erginlik çağına basıp temizlik için ustura tutmaya başlayan her erkek başına yılda halis altından bir dinar cizye vermek üzere, Peygamberimiz aleyhisselamla sulh yaptı. 378

Eyle'de 300 erkek bulunuyordu. 379

Buna göre; yıllık cizye 300 dinar tutuyordu. 380

Eyle halkı, Müslümanlardan yanlarına uğrayacak olanları konuklamak ve ağırlamakla da mükellef idiler. 381

Peygamberimiz aleyhisselam; Eyle halkına yazı ile birlikte kendileri için eman (güvence) alameti olmak üzere, bir de bürde (elbise) vermişti.

Sonradan, Ebu'l-Abbas Abdullah b. Muhammed, bu bürdeyi 300 dinara (halis altına) satın almıştır. 382

-------------------------------------

369. Vâkıdî, Megâzî, c. 3, s. 1031, İbn Sa'd, Tabakâtü'l-kübrâ, c. 1, s. 289.

370. İbn İshak, İbn Hişam, Sîre, c. 161, Vâkıdî, Megâzî, c. 3, s. 1031, İbn Sa’d, c. 1, s. 289, Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 5, s. 424-425, Taberî, Târih, c. 3, s. 146.

371. Vâkıdî, Megâzî, c. 3, s. 1031 -1032, İbn Sa'd, Tabakât, c. 1, s. 290.

372. Yâkubî, Târih, c. 2, s. 68.

373. İbn Esîr, Nihâye, c. 2, s. 379.

374. Vâkıdî, c. 3, s. 1031-1032, İbn Sa'd, c. 1, s. 290, Ahmed b. Hanbel, c. 5, s. 425, Buharî, Sahih, c. 2, s. 102.

375. Vâkıdî, c. 3, s. 1032, İbn Sa'd, c. 1, s. 290.

376. Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. 5, s. 425, Buhâri, c. 2, s. 132, Müslim , Sahih, c. 4, s. 1785.

377. İbn Seyyid, Uyûnu'l-eser, c. 2, s. 221, İbn Kayyım, Zâdu'l-mead, c. 3, s. 8.

378. Belâzurî, Fütûhu'l-buldan, c. 1, s. 71.

379. Vâkıdî, c. 3, s. 1031 , İbn Sa'd, c. 1, s. 290.

380. Vâkıdî, c. 3, s. 1031 , İbn Sa'd, c. 1, s. 290, Belâzurî, Fütûhu'l-büldân, c. 1 , s. 71, İbn Esîr, Kâmil, c. 2, s. 280.

381. Belâzuri, Fütûhu'l-buldan, c. 1, s. 71.

382. Beyhakî, Delâilü'n-nübüvve, c. 5, s. 248, İbn Asâkîr, Târih, c. 1, s. 116 Ebu'l-Fidâ, el-Bidâye ve'n-nihâye, c. 5, s. 17.