|
اللباب
في الفقه الشافعي ص -338-
كتاب اللِّعان1
واللعان موضوع لدفع العار والمعرّة2 في حال
الضرورة3.
ويقع به أربعة أشياء4: اثنان منها مقصودان:
أحدهما: نفي النسب.
والثاني: درء الحدّ.
واثنان منها تابعان:
أحدهما: قطع الفراش.
والثاني: إيجاب الحدّ عليها.
فإن أكذب نفسه ارتفع نفي النسب، ولزمه الحدّ،
ولا ترتفع البينونة أبدا5.
ولا يقع تحريم مؤبّد بين الزوجين إلا اثنان6:
الرضاع، واللعان.
ولا لعان في الأجنبيات إلا في
حالتين7: المطلّقة إذا كان
القذف في النكاح وإن لم يكن هناك ولد،
والموطوءة بالشبهة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 في (ب) (باب اللعان).
2 المعرَّة: الإثم والمساءة، وفي (ب)
(المضرَّة). المصباح 401.
3 حاشية الشرقاوي 2/321.
4 التنبيه 189، الغاية القصوى 2/842، 843،
التذكرة 134.
5 الحاوي 11/74، 75، الحلية 7/236، فتح المنان
375.
6 جواهر العقود 2/178، فتح الوهاب 2/102.
7 تحفة الطلاب 2/324.
ص -339-
ويُلاعن أمّ
ولده1، كما حكاه أحمد بن حنبل رضي الله عنه2،
قال: "ألم تتعجّبوا من أبي عبد الله الشافعي –
رضي الله عنه – قال: يُلاعن الرّجل من أمته".
وصورة اللعان ما ذكره الله – تعالى – في
كتابه3.
ولا تتكرّر اليمين إلا في
موضعين4:
اللعان، والقسامة.
ولا لعان إلا في قذف يوجب الحدّ5 إلا في
تسعة مواضع6: إذا كانت المرأة
كافرة، أو أمة، أو مُدبرة7، أو مُكاتبة، أو أم
ولد، أو معتقا بعضها، أو مجنونة، أو صغيرة، أو
قال: كانت مكرهة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 الأظهر – عند الشافعية – أنه لا يلاعن أمّ
ولده. وانظر: الإقناع للماوردي 159، الحلية
7/225، التنقيح 194/ أ.
2 الحاوي 11/157.
3 النكت والعيون للماوردي 4/76، أحكام القرآن
للهراسي 4/275، معالم التنزيل للبغوي 6/12.
4 تحرير التنقيح 96.
5 (الحد): أسقطت من (ب).
6 حاشية الشرقاوي 2/326، فتح المنان 347.
7 في (أ) (مرتدّة). |
