(مقدمة/122)

والحافظ مغلطاي بن قليح في "شرح سنن ابن ماجه" في عدة مواضع.
والعلامة المنبجي الحنبلي في "تسلية أهل المصائب" (ص 82، 140) وفي "المصباح في أدعية المساء والصباح" (135).
والحافظ ابن الملقن في كثير من كتبه مثل: "البدر المنير" (2/ 332، 3/ 130، 212، 215، 254)، ومواضع أخرى كثيرة في باقي الكتاب الذي لا يزال مخطوطًا، و"خلاصة البدر المنير" (1/ 60، 2/ 46، 113، 180، 300، 316) و"تحفة المحتاج" (1/ 178، 215، 505، 523، 2/ 323).
والحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (1/ 118، 120، 216) ومواضع أُخر، و"تغليق التعليق" (2/ 460 - 461).
والحافظ السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص 176).
والحافظ برهان الدين الناجي في "عجالة الإملاء" (ص 322).
والعلامة المناوي في "فيض القدير" (2/ 80).
والعلامة ابن ضويان الحنبلي في "منار السبيل" في خصال الفطرة.
وقد وقع النقل منه في "كشف الخفا" و"سبل السلام" و"نيل الأوطار" و"تحفة الأحوذي" وغيرها في مواضع نقلاً بواسطة كتاب آخر.
وقد استفاد منه الحافظ محمد بن عبد الهادي في كتابه "تنقيح التحقيق" في مواطن كثيرة دون التصريح به، وقد كان للحافظ ابن عبد الهادي خصوصية بأحكام الضياء؛ فألف عليه "الأحكام الكبرى" المرتبة على أحكام الحافظ الضياء، قال ابن رجب (1): كمل منها سبع مجلدات.
فأنت ترى أنه قد تواترت نسبة كتاب "الأحكام" للحافظ الضياء، وتواتر النقل منه بما لا يجعل مجالًا للشك في صحة نسبة الكتاب إلى الحافظ الضياء، والحمد للَّه رب العالمين.
__________
(1) "ذيل طبقات الحنابلة" (2/ 437).