السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

باب في ذكر السواك وغيره
51 - باب السواك مع الوضوء
188 - عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء".
أخرجه الإمام أحمد (1) س (2)، وفي لفظ لأحمد: "لأمرتهم مع كل وضوء بسواك".

189 - عن ابن عباس قال: "بت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقام فتوضأ واستاك وهو يقول هذه الآية حتى فرغ منها: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُوْلِي الأَلْبَابِ) (3)، ثم صلى ركعتين، ثم عاد فنام حتى سمعت نفخه، ثم قام فتوضأ واستاك فصلى ركعتين، ثم نام، ثم قام، فتوضأ واستاك، وصلى ركعتين، وأوتر بثلاث".
رواه س (4).

52 - باب السواك عند الصلاة
190 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" (5).
__________
(1) المسند (2/ 250، 258 - 259، 433).
(2) السنن الكبرى (1/ 64 رقم 6).
(3) سورة آل عمران، الآية: 190.
(4) سنن النسائي (3/ 237 رقم 1704).
(5) حاشية: حديث "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" روي عن ابن عمر أيضًا، وهو خطأ، وروي عن عبد الله بن عمرو وجابر وابن عباس، ذكرها محمد ابن طاهر المقدسي في الذخيرة، وضعفها.
قلت: انظر ذخيرة الحفاظ لابن طاهر (4/ 2006 - 2007).

(1/69)

أخرجه خ (1) م (2).

191 - عن زيد بن خالد الجهني -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة. قال: فكان زيد بن خالد يضع السواك منه موضع القلم من أذن الكاتب، كلما قام إلى الصلاة استاك".
رواه الإمام أحمد (3) د (4) س (5) ت (6)، وقال: حديث حسن صحيح.

192 - عن علي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة".
رواه الإمام أحمد (7).

193 - عن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل -رضي الله عنه- "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان أُمر بالوضوء لكل صلاة طاهرًا كان أو غير طاهر، فلما شق ذلك على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُمر بالسواك عند كل صلاة، ووُضع عنه الوضوء إلا من حدث". رواه الإمام أحمد (8) -واللفظ له- د (9).
__________
(1) صحيح البخاري (2/ 435 رقم 887).
(2) صحيح مسلم (1/ 220 رقم 252).
(3) المسند (4/ 114، 116، 5/ 193).
(4) سنن أبي داود (1/ 12 رقم 47).
(5) سنن النسائي الكبرى (2/ 197 رقم 3041).
(6) جامع الترمذي (1/ 35 رقم 23).
(7) المسند (1/ 80، 120).

193 - خرجه الضياء في المختارة (9/ 265 - 266 رقم 227 - 228).
(8) المسند (5/ 225).
(9) سنن أبي داود (1/ 12 رقم 48).

(1/70)

194 - عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين ضعفًا".
أخرجه الإمام أحمد (1) من طريق محمد بن إسحاق قال: "ذكر الزهري". كأنه لم يسمعه منه.

195 - عن ابن عباس قال: "كان رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالليل ركعتين، ركعتين ثم ينصرف فيستاك" (2). رواه ق (3) س (4).

53 - باب في ذكر السواك عند القيام من النوم
196 - عن حذيفة بن اليمان قال: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من الليل يشوص (5) فاه بالسواك". أخرجه خ (6) م (7).

197 - عن ابن عباس قال: "بت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة فقام نبي الله - صلى الله عليه وسلم - من آخر الليل فخرج فنظر إلى السماء ثم تلا هذه الآية في آل عمران (إِنّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْض) حتى بلغ (فَقنَا عَذَابَ النّار) (8)، ثم رجع إلى البيت
__________
(1) المسند (6/ 272).
195 - خرجه الضياء في المختارة (10/ 139 - 140 رقم 137 - 139).
(2) حاشية: رواه ابن ماجه عن سفيان بن وكيع وهو متهم بالكذب، قاله أبو زرعة، وضعفه الدارقطني.
قلت: تابعه قتيبة بن سعيد عند النسائي.
(3) سنن ابن ماجه (6/ 101 رقم 288).
(4) السنن الكبرى (1/ 424 رقم 1343).
(5) أي: يدلك أسنانه ويُنقيها: وقيل: هو أن يستاك من سُفل إلى عُلو وأصل الشَّوص: الغَسل. النهاية (2/ 509).
(6) صحيح البخاري (1/ 424 رقم 245).
(7) صحيح مسلم (1/ 220 رقم 255).
(8) سورة آل عمران، الآيتان: 190، 191.

(1/71)

فتسوك وتوضأ، ثم قام فصلى، ثم اضطجع، ثم قام فخرج فنظر إلى السماء فتلا هذه الآية، ثم رجع فتسوك، ثم قام فصلى".
أخرجه خ (1) م (2)، وهذا لفظه.

198 - عن عائشة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ إلا استاك قبل أن يتوضأ" (3).
رواه الإمام أحمد (4) -واللفظ له- د (5).

199 - وعن عائشة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يُوضع له وضوءه وسواكه، فإذا قام من الليل تخلى ثم استاك" (6).
رواه د (7).

200 - عن (عبد الله) (8) بن عمر "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان لا ينام إلا والسواك عنده، فإذا استيقظ بدأ بالسواك".
رواه الإمام أحمد (9).

54 - باب في ذكر الإِكثار من التسوك
251 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قد أكثرت عليكم في
__________
(1) صحيح البخاري (8/ 83 رقم 4569).
(2) صحيح مسلم (1/ 122 رقم 256).
(3) حديث عائشة هذا في إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.
قلت: ترجمته في التهذيب (20/ 434 - 445).
(4) المسند (6/ 161).
(5) سنن أبي داود (1/ 15 رقم 57).
(6) حديث عائشة هذا في سنده بهز بن حكيم، وفيه مقال.
(7) سنن أبي داود (1/ 15 رقم 56).
(8) تكررت في "الأصل".
(9) المسند (2/ 117).

(1/72)

السواك".
رواه خ (1).

202 - عن شريح بن هانئ قال: "سألت عائشة -رضي الله عنها- قلت: بأي شيء كان يبدأ النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك".
رواه م (2).

203 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لقد أُمرت بالسواك حتى ظننت أنه سينزل عليَّ به قرآن - أو وحي". رواه الإمام أحمد (3).

204 - عن واثلة بن الأسقع -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "أُمرت بالسواك حتى خشيت أن يُكتب عليَّ".
رواه الإمام أحمد (4) أيضًا.

205 - عن تمام بن عباس -رضي الله عنهما- قال: "أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم -أو أُتي- فقال: ما لي أراكم تأتوني قلحًا (5)؟ استاكوا، لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك كما فرضت عليهم الصلاة" (6). رواه الإمام أحمد (7).
__________
(1) صحيح البخاري (2/ 435 رقم 888).
(2) صحيح مسلم (1/ 220 رقم 253).
(3) المسند (1/ 237، 307).
(4) المسند (3/ 490).
(5) القَلَح: صفرة تعلو الأسنان، ووسخ يركبها، والرجل أقَلْح، والجمع: قُلْح، من قولهم للمتوسخ الثياب: قلح، وهو حث على استعمال السواك. النهاية (4/ 99).
(6) حاشية: تمام بن عباس ليست له صحبة، قاله ابن السكن، وذكر أبو عمر أن له رؤية، وهذا الحديث في سنده أبو علي الصيقل، ضعف به ابن القطان هذا الحديث، قال: ورُوي أيضًا عن تمام عن أبيه وفي مسند أحمد: عن تمام بن قثم أو قثم بن تمام عن أبيه، قال: "أتيت النبي -عليه السلام ... " فذكر الحديث.
قلت: انظر البدر المنير (3/ 187 - 192).
(7) المسند (1/ 214).

(1/73)

55 - باب إِن السواك مرضاة للرب عز وجل
206 - عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب" (1). رواه الإمام أحمد (2) س (3).

207 - وللإمام أحمد (4) مثله عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

208 - عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "عليكم بالسواك؛ فإنه مطيبة للفم، مرضاة للرب -تبارك وتعالى".
رواه الإمام أحمد (5) من حديث ابن لهيعة.

56 - باب في السواك للصائم
209 - عن عامر بن ربيعة -رضي الله عنه- قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما لا أُحصي يتسوك وهو صائم" (6).
__________
(1) حاشية قال البغوي في شرح السنة: حديث عائشة هذا حسن. رواه من طريق الأصم عن الربيع عن الشافعي عن ابن عيينة عن ابن إسحاق عن ابن أبي عتيق عنها، وذكره البخاري تعليقًا، وصححه ابن حبان وخرجه في كتابه، وكذلك الحاكم، وزعم القشيري أن ابن خزيمة خرجه أيضًا من طريق آخر.
قلت: انظر شرح السنة (1/ 394) وصحيح البخاري (4/ 187) وصحيح ابن حبان (3/ 348 رقم 1067) ولم أجده في المستدرك، وانظر البدر المنير (3/ 69)، وصحيح ابن خزيمة (1/ 70 رقم 135).
(2) المسند (6/ 47، 62، 124، 146).
(3) سنن النسائي (1/ 10 رقم (5).
(4) المسند (1/ 3، 10).
(5) المسند (2/ 108).
(6) حاشية: حديث عامر بن ربيعة فيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف لا يحتج بحديثه، قاله يحيى بن معين، وتكلم فيه غيره.
قلت: ترجمته في التهذيب (13/ 500 - 506).

(1/74)

رواه الإمام أحمد (1) د (2) ت (3) -وهذا لفظه- وقال: حديث حسن.

210 - عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من خير خصال الصائم السواك" (4).
رواه ق (5) من رواية مجالد، قال يحيى بن معين (6): لا يحتج بحديثه.
وقال مرة (7): صالح.

57 - باب دفع السواك إِلى الأكبر والرخصة في تسويك اثنين بسواك واحد
211 - عن عبد الله بن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أراني أتسوك بسواك، فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبِّر. فدفعته إلى الأكبر منهما".
رواه خ (8) م (9)، إلا أن خ قال: "وقال عفان" لم يذكر أنه حدثه به.

212 - عن عائشة قالت: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستن، وعنده رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فأُوحي إليه في فضل السواك: أن كبر: أعط السواك أكبرهما" (10).
__________
(1) المسند (3/ 445، 446).
(2) سنن أبي داود (2/ 307 رقم 2364).
(3) جامع الترمذي (3/ 104 رقم 725).
(4) في هذا الحديث أبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان المؤدب، وهو ضعيف، قاله ابن معين. قلت: ترجمته في التهذيب (2/ 99 - 101).
(5) سنن ابن ماجه (1/ 336 رقم 1677).
(6) تاريخ الدوري (4/ 60 رقم 3142).
(7) تاريخ الدارمي (217 رقم 811).
(8) صحيح البخاري (1/ 425 رقم 246).
(9) صحيح مسلم (4/ 2298 رقم 3003).
(10) حاشية: حديث عائشة هذا قال فيه أبو أحمد بن عدي: غير محفوظ، في سنده=

(1/75)

رواه د (1).

213 - عن عائشة أنها قالت: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستاك فيعطيني السواك لأغسله، فأبدأ بن فأستاك، ثم أغسله وأدفعه إليه". رواه د (2).

58 - باب فيما يتسوك به
214 - عن عائشة قالت: "تُوفي النبي - صلى الله عليه وسلم - في بيتي وفي يومي وبين سَحْري (3) ونحري، و (كان أحدُنا يعوذه) (4) بدعاء إذا مرض، فذهبت أعوذه فرفع رأسه إلى السماء وقال: في الرفيق الأعلى. ومر عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده جريدة رطبة فنظر إليه النبي - صلى الله عليه وسلم -، فظننت أن له بها حاجة، فأخذتها فمضغت رأسها ونفضتها، ودفعتها إليه، فاستن بها كأحسن ما كان مستنًا، ثم ناولنيها فسقطت يده -أو سقطت من يده- فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة".
أخرجه خ (5) وقد روى م (6) بعض هذا الحديث ولم يذكر فيه قصة السواك، والله أعلم.

215 - أخبرنا زاهر بن أحمد الثقفي، أن سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أخبرهم قراءة عليه، أبنا إبراهيم بن منصور، أبنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ، أبنا
__________
=عبد الله بن محمد بن زاذان ولم يذكره المتقدمون، قلت: ذكره ابن أبي حاتم، وقال أبي: هو ضعيف الحديث.
(1) سنن أبي داود (1/ 13 رقم 50).
(2) سنن أبي داود (1/ 14 رقم 52).
(3) السَّحْر: الرئة، أي: أنه مات وهو مستند إلى صدرها وما يُحاذي سحرها منه. النهاية (2/ 346).
(4) في صحيح البخاري: كانت إحدانا تعوذه.
(5) صحيح البخاري (7/ 751 رقم 4451).
(6) صحيح مسلم (4/ 1893 رقم 2443).

(1/76)

أبو يعلى الموصلي (1)، حدثنا أبو خيثمة، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد، عن عاصم ابن بهدلة، عن زر، عن ابن مسعود قال: "كنت أجتني لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - سواكًا من أراك" (2).
وقد رواه الإمام أحمد (3) عن ابن مسعود "أنه كان يجتني سواكًا لمن أراك".

59 - باب في التسوك بالأصابع
216 - عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- "أنه دعا بكوز من ماء، فغسل وجهه وكفيه ثلاثًا، وتمضمض ثلاثًا، فأدخل بعض أصابعه في فيه، واستنشق ثلاثًا، وغسل ذراعيه ثلاثًا، ومسح رأسه واحدة ... " وذكر باقيه ثم قال: "هكذا كان وضوء نبي الله - صلى الله عليه وسلم -". رواه الإمام أحمد (4).

217 - أخبرنا أبو محمد بن أبي بكر بن أبي القاسم ببغداد أن أبا بكر محمد ابن عبد الباقي بن محمد الأنصاري أخبرهم، أبنا الحسن بن علي الجوهري، أبنا عبد العزيز بن جعفر الخرقي، ثنا أبو محمد الدقيقي -هو عبد الله بن محمد بن يزيد- ثنا محمد بن المثنى أبو موسى الزمِن، ثنا عيسى بن شعيب، عن عبد الله ابن المثنى الأنصاري، عن النضر بن أنس، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يجزئ من السواك الأصابع" (5).
__________
(1) مسند أبي يعلي (9/ 209 رقم 5310).
(2) حاشية: هذا الحديث رجاله على شرط الصحيح.
قلت: قد نقل ابن الملقن في البدر المنير (3/ 215) عن الحافظ الضياء نفسه في أحكامه أنه قال: رجاله على شرط الصحيح.
(3) المسند (1/ 420 - 421).
(4) المسند (1/ 78، 139).

217 - خرجه الضياء في المختارة (7/ 252 رقم 2699، 2670).
(5) حاشية: عيسى بن شعيب، وشيخه فيهما كلام.

(1/77)

وهذا إسناد لا أرى بن بأسًا، رواه البيهقي (1).

60 - باب في وصف التسوك
218 - عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: "أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فوجدته يستن بسواك بيده، يقول: أع أع. والسواك في فيه، كأنه يتهوع".
لفظ خ (2)، ولفظ م (3): "دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - وطرف السواك على لسانه" حسب، وزاد فيه الإمام أحمد (4): "دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يستاك، وهو واضع طرف السواك على لسانه يستن إلى فوق، فوصف حماد كأنه يرفع سواكه". وقال حماد: ووصفه لنا غيلان قال: كأنه يستن طولاً.
والحديث لأحمد خ م من رواية حماد بن زيد عن غيلان بن جرير.

19 - أخبرنا أسعد بن سعيد بن روح بأصبهان، أن فاطمة بنت عبد الله أخبرتهم، أبنا محمد بن ريذة، أبنا سليمان بن أحمد (5)، ثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي وإبراهيم بن مَتُّويه الأصبهاني، قالا: ثنا يحيى بن عثمان الحمصي، ثنا اليمان بن عدي، ثنا ثبيت بن كثير البصري الضبي، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن بهز قال: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستاك عرضًا، ويشرب مصًّا، ويتنفس ثلاثًا ويقول: هو أهنأ وأمرأ وأبرأ" (6).
__________
(1) السنن الكبرى (1/ 40) من طريق محمد بن موسى به.
(2) صحيح البخاري (1/ 423 رقم 244).
(3) صحيح مسلم (1/ 220 رقم 254).
(4) المسند (4/ 417).
(5) هو الطبراني، والحديث في المعجم الكبير (1/ 47 - 48 رقم 1242).
(6) حاشية: يحيى بن عثمان قال أبو زرعة: لين. وشيخه اليمان بن عدي ضعفه أحمد والدارقطني.
قلت: انظر ترجمتيهما في التهذيب (31/ 459 - 462، 32/ 405 - 407).

(1/78)

ليس بين الحديثين تعارض؛ فإن حديث أبي موسى يدل على أن تسوك اللسان والحلق طولاً، وحديث بهز يكون في الأسنان عرضًا، واللَّه أعلم.
وثبيت بن كثير قال فيه ابن حبان (1): لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وقال ابن عدي (2): ضعفه أحمد بن حنبل.
وقد روي هذا الحديث عن ربيعة بن أكثم بن سخبرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (3) وإسناده ضعيف أيضًا.

61 - باب في إِناء السواك
220 - عن عائشة قالت: "كنت (أضع) (4) لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة آنية {من الليل} (5) مخمرة: إناء لطهوره، وإناء لسواكه، وإناء لشرابه" (6).
رواه ق (7).

221 - عن أنس بن مالك قال: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستاك بفضل وضوئه".
__________
(1) كتاب المجروحين (1/ 208).
(2) لم أجده في الكامل، وقد نقله كذلك ابن الملقن في البدر المنير (3/ 127) وأظنه نقله من هنا، واللَّه أعلم.
(3) رواه العقيلي في الضعفاء (3/ 229)، والبيهقي (1/ 40)، وابن عبد البر في التمهيد (1/ 395) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (2/ 1098 - 1099 رقم 2773) وقال العقيلي: لا يصح.
(4) تحرفت في سنن ابن ماجه المطبوع إلى: أصنع. وهي في النسخة الخطية (1/ 77) على الصواب.
(5) من سنن ابن ماجه.
(6) قال البوصيري في زوائد ابن ماجه (1/ 153 رقم 150): هذا إسناد ضعيف؛ حريش بن الخريت متفق على ضعفه.
(7) سنن ابن ماجه (1/ 129 رقم 361، 2/ 1129 رقم 3412).

(1/79)

رواه الدارقطني (1).

62 - باب في ذكر الفطرة
222 - عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط".
أخرجه خ (2) م (3)، وهذا لفظه.

223 - عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "اختتن إبراهيم خليل الرحمن بعدما أتت عليه ثمانون سنة، واختتن بالقدوم".
رواه خ (4) م (5) واللفظ للبخاري (6).

22 - عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتفاص (7) الماء".
قال مصعب (8): ونسيت العاشرة إلا أن تكون "المضمضة". قال وكيع: انتفاص الماء يعني: الاستنجاء. رواه م (9).
__________
(1) سنن الدارقطني (1/ 40 رقم 3، 4).
(2) صحيح البخاري (10/ 347 رقم 5889).
(3) صحيح مسلم (1/ 222 رقم 257/ 50).
(4) صحيح البخاري (6/ 447 رقم 3356).
(5) صحيح مسلم (4/ 1839 رقم 2370).
(6) لم أقف على هذا اللفظ في صحيح البخاري، إنما وقفت عليه في مسند أحمد (2/ 322).
(7) في صحيح مسلم: انتقاص. بالقاف، قال ابن الأثير: المشهور الرواية بالقاف، وقيل: الصواب بالفاء، والمراد نضحه على الذَّكر. النهاية (5/ 97).
(8) هو مصعب بن شيبة، أحد رواة هذا الحديث.
(9) صحيح مسلم (1/ 223 رقم 261).

(1/80)

225 - عن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من الفطرة -أو الفطرة-: المضمضة، والاستنشاق، وقص الشارب، والسواك، وتقليم الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، والاستحداد، والاختتان، والانتضاح" (1).
رواه الإمام أحمد (2) -وهذا لفظه- د (3) ق (4).

226 - عن أنس بن مالك قال: "وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة أن لا تترك أكثر من أربعين ليلة".
رواه م (5).

227 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خالفوا المشركين: أحفْوا الشوارب، وأوفوا اللحى".
رواه خ (6) م (7). وهذا لفظه، وفي رواية البخاري: "كان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه".

228 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -" جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس". رواه م (8).
__________
(1) حاشية: قال أبو محمد المنذري في حديث عمار هذا: حديث سلمة بن محمد بن عمار ابن ياسر عن أبيه مرسل؛ لأن أباه ليست له صحبة، وحديثه عن جده عمار قال ابن معين: مرسل. وقال غيره: إنه لم ير جده.
قلت: هو في مختصر السنن (1/ 43).
(2) المسند (4/ 264).
(3) سنن أبي داود (1/ 14 رقم 54).
(4) سنن ابن ماجه (1/ 107 رقم 294).
(5) صحيح مسلم (1/ 222 رقم 258).
(6) صحيح البخاري (10/ 361 رقم 5892).
(7) صحيح مسلم (1/ 222 رقم 259/ 54).
(8) صحيح مسلم (1/ 222 رقم 260).

(1/81)

229 - عن أبي {أيوب} (1) -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أربع من سنن المرسلين: {الحياء} (2) والتَعَطُّرُ، والسواك، والنكاح".
رواه الإمام أحمد (3) ت (4)، وقال: حديث حسن غريب.

230 - عن سعيد بن جبير قال: "سئل ابن عباس مثل من أنت حين قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: أنا يومئذ مختون، وكانوا لا يختنون الرجل حتى يُدْرك".
رواه خ (5).

231 - عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من لم يأخذ من شاربه فليس منا".
رواه الإمام أحمد (6) س (7) ت (8)، وقال: حديث حسن صحيح.
__________
(1) تحرفت في "الأصل" إلى: "هريرة" والمثبت هو الصواب، فالحديث حديث أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري، وفي مسنده ذكر الإمام أحمد هذا الحديث، وكذلك المزي في تحفة الأشراف (3/ 106 رقم 3499)، وسيأتي على الصواب في كتاب النكاح رقم (5449)، إن شاء الله.
(2) تشبه أن تكون في "الأصل": الختان. والمثبت من جامع الترمذي ومسند أحمد، فقد ضبطها الأئمة في رواية الترمذي ضبطين: "الحياء" بالياء والمد، والثاني، "الحناء" بالنون المشددة، وقال الحافظ ابن حجر: وأما لفظة: "الختان" فلم أرها في الترمذي. قلت: وصحح المزي "الختان" من حيث المعنى، ولورودها في رواية المحاملي عن شيخ الترمذي بها، وانظر تمام هذا البحث في عجالة الإملاء للحافظ الناجي (ص 80 - 84) وسيأتي على الصواب في كتاب النكاح.
(3) المسند (5/ 142).
(4) جامع الترمذي (3/ 391 رقم 1080).
(5) صحيح البخاري (11/ 91 رقم 6299).
(6) المسند (4/ 366).
(7) سنن النسائي (1/ 15 رقم 13، 8/ 129 - 130 رقم 5062).
(8) جامع الترمذي (3/ 87 رقم 2761).

(1/82)

232 - روى الإمام أحمد (1) عن عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: أخبرت عن عُثيم بن كليب، عن أبيه، عن جده "أنه جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: قد أسلمت. قال: ألق عنك شعر الكفر. يقول: احلق".
قال: وأخبرني آخر معه "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لآخر: ألق عنك شعر الكفر واختتن" (2).
رواه د (3) عن {مخلد} (4) بن خالد، عن عبد الرزاق.

63 - باب فرائض الوضوء وسننه
233 - عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه". أخرجه خ (5) م (6).

234 - عن رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب، عن جدته، عن أبيها -وهو سعيد بن زيد بن عمرو، رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" (7).
__________
(1) المسند (3/ 415).
(2) حاشية: هذا إسناد منقطع.
(3) سنن أبي داود (1/ 98 رقم 356).
(4) في "الأصل": محمد. والمثبت من سنن أبي داود، وهو مخلد بن خالد بن يزيد الشعيري أبو محمد العسقلاني، ترجمته في التهذيب (27/ 334 - 335).
(5) صحيح البخاري (1/ 15 رقم 1).
(6) صحيح مسلم (3/ 1515 - 1516 رقم 1907).

234 - خرجه الضياء في المختارة (303/ 3 رقم 1104).
(7) حاشية: هذا الحديث خرجه الشيخ الضياء في مستخرجه، وقال ابن القطان: هو ضعيف جدًّا. اهـ. قلت: انظر بيان الوهم والإيهام (3/ 313).

(1/83)

رواه الإمام أحمد (1) ق (2) ت (3)، وقال: قال (محمد) (4) بن إسماعيل: أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح بن عبد الرحمن. يعني: هذا.
وقال ت (5): قال أحمد بن حنبل: لا أعلم في هذا الباب حديثًا له إسناد جيد.

235 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -: "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" (6).
رواه الإمام أحمد (7) د (8) ق (9).

236 - عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا وضوء لمن لم يذكر
اسم الله عليه". أخرجه الإمام أحمد (10) ق (11).

237 - عن أنس بن مالك قال: "نظر أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وضوءًا فلم يجدوا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ها هنا ماء؟ فأتي به، فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وضع يده في الإناء
__________
(1) المسند (4/ 70).
(2) سنن ابن ماجه (1/ 140 رقم 398).
(3) جامع الترمذي (1/ 37 - 38 رقم 25، 26).
(4) في" الأصل": أحمد. والمثبت من جامع الترمذي، ومحمد بن إسماعيل هو الإمام البخاري، رحمه الله.
(5) جامع الترمذي (1/ 38).
(6) حاشية: حديث أبي هريرة هذا رواه يعقوب بن سلمة عن أبيه عنه. قال البخاري في التاريخ: ولا يُعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه. وحكى الأثرم عن أحمد: ليس في هذا حديث يثبت.
قلت: انظر التاريخ الكبير (4/ 76) وتنقيح التحقيق (1/ 357 - 359).
(7) المسند (2/ 418).
(8) سنن أبي داود (1/ 25 رقم 101).
(9) سنن ابن ماجه (1/ 140 رقم 399).
(10) المسند (3/ 41).
(11) سنن ابن ماجه (1/ 139 - 140 رقم 397).

(1/84)

الذي فيه الماء، ثم قال: توضئوا بسم الله. فرأيت الماء يفور من بين أصابعه".
رواه س (1) والدارقطني (2)، وهذا لفظه.
قلت: وإسناد هذا الحديث إسناد جيد، ورواه الإمام أحمد (3) وزاد: "والقوم يتوضئون حتى توضئوا (عن) (4) آخرهم. قال ثابت لأنس: كم تراهم كانوا؟ قال: نحوًا من سبعين" (5).

238 - وقد روى الإمام أحمد (6) من رواية الأسود بن قيس عن نبيح العنزي أن جابر بن عبد الله قال: "غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ونحن يومئذ بضعة عشر ومائتين، فحضرت الصلاة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل في القوم من ماء؟ فجاء رجل يسعى بإداوة فيها شيء من ماء، قال: فصبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قدح، وتوضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأحسن الوضوء، ثم انصرف وترك القدح فركب الناس القدح، يمسحوا يمسحوا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: على رسلكم. حين سمعهم يقولون ذلك. قال: فوضع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كفه في الماء والقدح، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسم الله، ثم قال: أسبغوا الوضوء. فوالذي هو ابتلاني ببصري لقد رأيت العيون -عيون الماء- يومئذ تخرج من بين أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما رفعها حتى توضئوا أجمعون".
نبيح العنزي قال علي بن المديني (7): مجهول. وقال أبو زرعة الرازي (8):
__________
(1) سنن النسائي (1/ 61 - 62 رقم 78).
(2) سنن الدارقطني (1/ 71 رقم 1).
(3) المسند (3/ 165).
(4) في"الأصل": من. والمثبت من المسند.
(5) رواه ابن خزيمة في صحيحه (1/ 74 رقم 144).
(6) المسند (3/ 292).
(7) تهذيب التهذيب (5/ 609).
(8) الجرح والتعديل (8/ 508 رقم 2325).

(1/85)

كوفي ثقة، لم يرو عنه غير بن قيس. قال الحافظ أبو عبد الله المقدسي -رحمه الله-: قد روى عنه أبو خالد الوالبي.
238 م- وقد روى (1) أيضًا من رواية سالم بن أبي الجعد قال: سمعت جابرًا قال: "أصابنا عطش فجهشنا (2) إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: فوضع يده في تور من ماء بين يديه، فجعل يثور (3) من خلال أصابعه كأنها عيون، قال: خذوا بسم الله. حتى وسعنا وكفانا".
وقد روى خ (4) م (5) من رواية سالم بن أبي الجعد، عن جابر هذا الحديث بطرقه ولم يذكر فيه التسمية، وإسناده على شرط الصحيح.

239 - وقد روى م (6) في صحيحه من رواية عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن جابر بن عبد الله حديثًا فيه طول، وفيه "يا جابر، ناد بوضوء. فقلت: ألا وضوء ألا وضوء"، وفيه: "وقال: خذ يا جابر فصب عليَّ، وقل بسم الله. فصببت عليه، وقلت: بسم الله. فرأيت الماء يفور من بين أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".

64 - باب ذكر غسل اليد قبل أن يدخلها الإِناء
قد تقدم (7) حديث أبي هريرة في الصحيحين (8).
__________
(1) مسند أحمد (3/ 365).
(2) الجهش: أن يفزع الإنسان إلى الإنسان ويلجأ إليه، وهو مع ذلك يريد البكاء، كما يفزع الصبي إلى أمه وأبيه، يقال: جَهَشْت وأجْهَشْت. النهاية (2/ 322).
(3) أي: ينبع بقوة وشدة. النهاية (1/ 229).
(4) صحيح البخاري (6/ 672 رقم 3576).
(5) صحيح مسلم (3/ 1484 رقم 1856).
(6) صحيح مسلم (7/ 2304 رقم 3013).
(7) الحديث رقم (35).
(8) صحيح البخاري (1/ 316 رقم 162)، وصحيح مسلم (1/ 233 رقم 278).

(1/86)

240 - عن أوس الثقفي -رضي الله عنه- "أنه {رأى} (1) النبي - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ، فاستوكف ثلاثًا، قال: قلت: أي شيء استوكف ثلاثًا؟ قال: غسل يديه ثلاثًا".
أخرجه الإمام أحمد (2) -وهذا لفظه- س (3).

241 - عن جابر بن عبد الله (4) قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إذا قام أحدكم
من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها؛ فإنه لا يدري أين
باتت يده، ولا علام وضعها" (5).

242 - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات؛ فإنه لا يدري أين باتت يده -أو طافت يده" (6).

243 - وعن أبي هريرة (7) معناه.
رواهن الدارقطني، وقال في كل حديث إسناد حسن. أو نحو هذا.

65 - باب صفة الوضوء
تقدم حديث أبي هريرة في غسل اليِد عند القيام من نوم الليل (8).

244 - عن حمران مولى عثمان بن عفان "أن عثمان -رضي الله عنه- دعا
__________
(1) في "الأصل": أتى. والمثبت من المسند.
(2) المسند (4/ 10).
(3) سنن النسائي (1/ 64 رقم 83).
(4) حاشية: حديث جابر وابن عمر أيضًا تقدم ذكرهما.
قلت: يعني: الحديثين (36) و (37).
(5) سنن الدارقطني (1/ 49 رقم 2).
(6) سنن الدارقطني (1/ 49 - 50 رقم 3).
(7) سنن الدارقطني (1/ 50 رقم 4).
(8) الحديث رقم (35).

(1/87)

بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات، ثم مضمض واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاث مرات، ثم غسل يده اليسرى مثل ذلك، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاث مرات، ثم غسل رجله اليسرى مثل ذلك، ثم قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ نحو وضوئي هذا. ثم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من توضأ نحو وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه".
رواه خ (1) م (2) وهذا لفظه، وقال خ (3): "ثم تمضمض واستنشق واستنثر".

245 - عن عمرو بن يحيى عن أبيه قال: "شهدت عمرو بن أبي حسن سأل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم -، فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم، فكفأه على يديه فغسلهما ثلاثة، ثم أدخل يده في الإناء فمضمض واستنشق ثلاثًا، بثلاث غرفات من ماء، ثم أدخل يده في الإناء فغسل وجهه ثلاثًا، ثم أدخل يده في الإناء فغسل يديه إلى المرفقين مرتين مرتين، ثم أدخل يده في الإناء فمسح برأسه، فأقبل بيديه وأدبر بهما، ثم أدخل يده في الإناء فغسل رجليه إلى الكعبين فقال: هكذا رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ".
وفي رواية: "فمضمض واستنثر ثلاث مرات من غرفة واحدة".
وفي رواية: "بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه".
أخرجه خ (4) م (5) -، والزيادات لهما جميعًا، وزاد م (6): "وغسل رجليه
__________
(1) صحيح البخاري (1/ 311 - 312 رقم 159).
(2) صحيح مسلم (4/ 201 - 205 رقم 226).
(3) صحيح البخاري (1/ 320 رقم 164).
(4) صحيح البخاري (1/ 347 رقم 185).
(5) صحيح مسلم (1/ 210 - 211 رقم 235).
(6) صحيح مسلم (1/ 211 رقم 236).

(1/88)

حتى أنقاهما".

246 - عن ابن عباس "أنه توضأ فغسل وجهه، فأخذ غرفة من ماء فتمضمض بها واستنشق، ثم أخذ غرفة فجعل بها كذا، ثم أضافها إلى يده اليسرى فغسل بهما وجهه {ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى} (1) ثم أخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى، ثم مسح برأسه، ثم أخذ غرفة من ماء فرش على رجله اليمنى حتى غسلها، ثم أخذ غرفة أخرى فغسل بها رجله اليسرى، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ". رواه خ (2).

247 - عن عبد خير قال: "أتانا علي -رضي الله عنه- وقد صلى فدعا بطهور، فقلنا: ما يصنع بالطهور وقد صلى؟ ما يريد إلا ليعلمنا. فأُتي بإناءٍ فيه ماءٌ وطستٍ، فأفرغ من الإناء على يمينه، فغسل يديه ثلاثًا، ثم تمضمض واستنثر ثلاثًا، فمضمض ونثر من الكف الذي يأخذ {فيه} (3) ثم غسل وجهه ثلاثًا، وغسل يده اليمنى ثلاثًا، وغسل يده الشمال ثلاثًا، ثم جعل يده في الإناء فمسح برأسه {مرة} (4) واحدة، ثم غسل رجله اليمنى ثلاثًا ورجله الشمال ثلاثًا، ثم قال: من سره أن يعلم وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهو هذا" (5).
رواه الإمام أحمد (6) س (7) د (8)، واللفظ له، وفي رواية الإمام أحمد: "ثم
__________
(1) سقطت من "الأصل" وأثبتها من صحيح البخاري.
(2) صحيح البخاري (1/ 290 رقم 140).
(3) في "الأصل": منه. والمثبت من سنن أبي داود.

247 - خرجه الضياء في المختارة (2/ 280 - 282 رقم 659، 660).
(4) من سنن أبي داود.
(5) حاشية: قال في شرح السنة: حديث عبد خير حسن صحيح.
قلت: في شرح السنة (1/ 434): هذا حديث حسن.
(6) المسند (1/ 139).
(7) سنن النسائي (1/ 72 - 73 رقم 92).
(8) سنن أبي داود (1/ 27 رقم 111).

(1/89)

مسح برأسه، فأشار بيده من مقدم رأسه إلى مؤخر رأسه، ولا أدري أردَّهما إلى مقدم رأسه أم لا".

66 - باب في المضمضمة والاستنشاق
248 - عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينتثر". رواه خ (1) م (2).

249 - وعن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات؛ فإن الشيطان يبيت على خياشيمه".
رواه خ (3) م (4).

250 - عن (سلمة) (5) بن قيس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إذا توضأت فانتثر، وإذا استجمرت فأوتر".
رواه الإمام أحمد (6) ق (7) س (8) ت (9)، وقال: حديث حسن صحيح.

251 - عن لقيط بن صبرة -رضي الله عنه- قال: "قلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء؟ قال: أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في
__________
(1) صحيح البخاري (1/ 316 رقم 162).
(2) صحيح مسلم (2/ 211 رقم 237).
(3) صحيح البخاري (6/ 391 رقم 3295).
(4) صحيح مسلم (2/ 211 - 213 رقم 338).
(5) تحرفت في "الأصل" إلى: مسلمة. والتصويب من المسند والسنن، وهو سلمة بن قيس الأشجعي، ترجمته في التهذيب (1/ 309 - 310).
(6) المسند (4/ 313، 339).
(7) سنن ابن ماجه (1/ 142 رقم 406).
(8) سنن النسائي (1/ 67 رقم 89).
(9) جامع الترمذي (1/ 40 رقم 27).

(1/90)

الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا" (1).
رواه الإمام أحمد (2) د (3) ق (4) س (5) ت (6)، وقال: حديث حسن صحيح. وزاد أبو داود (7) في بعض رواياته: "إذا توضأت فمضمض".

252 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثًا" (8).
رواه الإمام أحمد (9) د (10) ق (11).

253 - عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنه دعا بوضوء فتمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى، ففعل هذا ثلاثًا، ثم قال: هذا طهور نبي الله - صلى الله عليه وسلم -".
رواه الإمام أحمد (12) س (13) والدارقطني (14).

254 - عن أبي هريرة قال: "أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمضضمة والاستنشاق".
__________
(1) حاشية: وصحح ابن حبان {الإحسان (3/ 332 - 333 رقم 1054)} أيضًا حديث لقيط.
(2) المسند (4/ 33).
(3) سنن أبي داود (1/ 35 - 36 رقم 142 - 144).
(4) سنن ابن ماجه (1/ 35 - 36 رقم 142).
(5) سنن النسائي (1/ 66 رقم 87).
(6) جامع الترمذي (3/ 130 رقم 788).
(7) سنن أبي داود (1/ 36 رقم 144).
(8) حاشية: حديث ابن عباس هذا ضعفه أبو محمد الإشبيلي، وصححه ابن القطان.
قلت: انظر الأحكام الوسطى (1/ 165) وبيان الوهم والإيهام) (5/ 316).
(9) المسند (1/ 228، 315، 352).
(10) سنن أبي داود (1/ 35 رقم 141).
(11) سنن ابن ماجه (1/ 143 رقم 408).

253 - خرجه الضياء في المختارة (2/ 280 - 283 رقم 659 - 661)
(12) المسند (1/ 110، 113، 122، 139).
(13) سنن النسائي (1/ 67 رقم 91).
(14) سنن الدارقطني (1/ 90 رقم 2) مطولاً.

(1/91)

رواه الدارقطني (1).

67 - باب في تخليل اللحية
255 - عن عثمان -رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "أنه كان يخلل لحيته" (2).
رواه ق (3) ت (4) وقال: حديث حسن صحيح.

256 - وعن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخلل لحيته".
رواه ت (5) ق (6)، قال ابن عيينة: لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث التخليل: يعني هذا (7).

257 - عن أنس بن مالك "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا توضأ أخذ كفًّا من ماء فأدخله تحت حنكه فخلل بن لحيته، وقال: هكذا أمرني ربي -عز وجل".
__________
(1) سنن الدارقطني (1/ 116 رقم 10) وأعله الدارقطني بالإرسال.

255 - خرجه الضياء في المختارة (1/ 471 - 472 رقم 346).
(2) حاشية: قال محمد: أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان. قلت: إنهم يتكلمون في هذا الحديث فقال: هو حسن. ذكره أبو عيسى في علله انتهى، سبب الاختلاف في هذا الحديث أنه من رواية عامر بن شقيق بن جمرة، وهو متكلم فيه، ومنهم من يوثقه، وقال ابن حزم: هذا الحديث لا يصح؛ لأنه من طريق إسرائيل وليس بالقوي، عن عامر ابن شقيق بن جمرة وليس مشهورًا بقوة النقل. وصححه ابن حبان من رواية ابن جمرة ووثقه. قلت: انظر علل الترمذي (ص 33 رقم 19) والمحلي (2/ 36) وصحيح ابن حبان (3/ 363 رقم 1081).
(3) سنن ابن ماجه (1/ 148 رقم 430).
(4) جامع الترمذي (1/ 46 رقم 31).
(5) جامع الترمذي (1/ 44 رقم 29).
(6) سنن ابن ماجه (1/ 148 رقم 429).
(7) حاشية: في مسند الحميدي: ثنا سفيان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن حسان ابن بلال، عن عمار عن النبي -عليه السلام- فذكر حديث التخليل، وكذلك في الترمذي، فقد زال عنه ما علله بن هنا. اهـ. قلت: هو في مسند الحميدي (1/ 81 رقم 147).

(1/92)

رواه د (1)، واللفظ له، وأخرج ق (2) بعضه في التخليل.

258 - عن عائشة -رضي الله عنها- "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا توضأ خلل لحيته".
رواه الإمام أحمد (3).

259 - عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ عرك (4) عارضيه (5) بعض العرك، وشبك لحيته بأصابعه من تحتها" (6).
رواه الدارقطني (7)، وقال: الصواب موقوف "أن ابن عمر كان إذا توضأ ... ".

68 - باب ذكر المأقين (8) وتعاهدهما لاجتماع القذى (9) فيهما
260 - عن أبي أمامة الباهلي "أنه وصف وضوء النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثًا ثلاثًا، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح المأقين، وقال بأصبعيه".
رواه الإمام أحمد (10)، وروى د (11) "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح المأقين".
__________
(1) سنن أبي داود (1/ 36 رقم 145).
(2) سنن ابن ماجه (1/ 149 رقم 431).
(3) المسند (6/ 234).
(4) أي: دلك النهاية (3/ 222).
(5) عارضا الإنسان: صفحتا خديه. النهاية (3/ 212).
(6) رواه ابن ماجه (1/ 149 رقم 432).
(7) سنن الدارقطني (1/ 106 - 107 رقم 53).
(8) مؤق العين مؤخرها، ومأقها مقدمها. النهاية (4/ 289).
(9) القذى: جمع قذاة، وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب أو تبن أو وسخ أو غير ذلك. النهاية (4/ 30).
(10) المسند (5/ 258).
(11) سنن أبي داود (1/ 33 رقم 134).

(1/93)

69 - باب في ترتيب الوضوء وغسل المسترسل عن اللحية
261 - عن عمرو بن عبسة قال: "قلت: يا رسول الله، حدثني عن الوضوء. قال: ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فينثر إلا خرت خطايا فيه وخياشيمه مع الماء، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله -تعالى- إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح برأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلى فحمد الله وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل وفرغ قلبه للَّه إلا انصرف من خطيئته كهيئة يوم ولدته أمه".
رواه م (1).
وقد تقدم حديث عبد الله بن زيد (2) وحديث علي بن أبي طالب (3) وذكر الترتيب في حديثيهما.

70 - باب في التيمن
262 - عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي كان يحب التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله".
رواه خ (4) م (5).
__________
(1) صحيح مسلم (1/ 569 - 571 رقم 832).
(2) الحديث رقم (245).
(3) الحديث رقم (247).
(4) صحيح البخاري (1/ 324 رقم 168).
(5) صحيح مسلم (1/ 226 رقم 268).

(1/94)

263 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إذا لبستم أو توضأتم فابدءوا بأيمانكم".
رواه الإمام أحمد (1) د (2) -واللفظ له- ق (3) ولم يذكر "إذا لبستم".

71 - باب إِدخال المرفقين في الغسل
264 - عن نعيم المجمر قال: "رأيت أبا هريرة يتوضأ فغسل وجهه فأسبغ الوضوء، ثم غسل يده اليمنى حتى أشرع في العضد، ثم غسل يده اليسرى حتى أشرع في العضد، ثم مسح برأسه، ثم غسل رجله اليمنى حتى أشرْعَ في الساق، ثم غسل رجله اليسري حتى أشرع في الساق، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ، وقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنتم الغر المحجلون يوم القيامة من {إسباغ} (4) الوضوء. فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله".
رواه م (5).

265 - عن جابر بن عبد الله قال: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه".
أخرجه الدارقطني (6)، من رواية القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن عقيل عن جده عن جابر. قال أحمد (6): ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي (7): متروك الحديث.
__________
(1) المسند (2/ 354).
(2) سنن أبي داود (4/ 70 رقم 4141).
(3) سنن ابن ماجه (1/ 141 رقم 402).
(4) من صحيح مسلم.
(5) صحيح مسلم (1/ 216 رقم 246).
(6) سنن الدارقطني (1/ 83 رقم 15).
(7) الجرح والتعديل (7/ 119 رقم 678).

(1/95)

266 - عن عثمان بن عفان -رضي اللَّه عنه- قال: "هلموا أتوضأ لكم وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فغسل وجهه، ويديه إلى المرفقين حتى مس أطراف العضدين، ثم مسح برأسه، ثم أمر يديه على أذنيه ولحيته، ثم غسل رجليه".
رواه الدارقطني (1).

72 - باب في ذكر الوضوء المنكوس
267 - عن زياد مولى بني مخزوم قال: "قيل لعلي -عليه السلام- إن أبا هريرة يبدأ بميامنه في الوضوء. فدعا بماء فتوضأ فبدأ بمياسره" (2).

268 - وعن عبد الله بن عمرو بن هند قال: قال علي -عليه السلام-: "ما أبالي إذا أتممت وضوئي بأي أعضائي بدأت" (3).

269 - عن أبي العبيدين (4) (عن) (5) عبد الله بن مسعود "أنه سئل عن رجل توضأ فبدأ بمياسره فقال: لا بأس" (6).
روى هذه الأحاديث الدارقطني، زياد مولى بني مخزوم قال يحيى بن معين (7): لا شيء (8).
__________
(1) سنن الدارقطني (1/ 83 رقم 17).
(2) سنن الدارقطني (1/ 88 رقم 3).
(3) سنن الدارقطني (1/ 88 - 89 رقم 4).
(4) حاشية: اسم أبي العبيدين معاوية بن سبرة بن حصين العامري، ويقال: معاوية بن حصين ابن سبرة السوائي الكوفي، مات سنة ثمان وتسعين ذكره في الثقات له.
قلت: يعني: ابن حبان، وهو في الثقات (5/ 413).
(5) سقطت من "الأصل" وأثبتها من سنن الدارقطني.
(6) سنن الدارقطني (1/ 89 رقم 8).
(7) الجرح والتعديل (7/ 549 رقم 2480).
(8) حاشية: زياد مولى بني مخزوم وثقه أبو حاتم البستي.
قلت: ذكره في الثقات (4/ 259).

(1/96)

73 - باب في مسح الرأس والأذنين
270 - عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني -رضي الله عنه- "أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فمضمض، ثم استنثر، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ويده اليمنى ثلاثًا، والأخرى ثلاثًا، ومسح رأسه بماء غير فضل يديه، وغسل رجليه حتى أنقاهما".
رواه م (1).

271 - عن ابن عباس "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح برأسه، وأذنيه ظاهرهما وباطنهما".
رواه الإمام أحمد (2) د (3) ق (4) ت (5) -وهذا لفظه- وقال: حديث حسن صحيح. وقال أحمد د: "وأذنيه مسحة واحدة".

272 - عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ فمسح رأسه، ومسح ما أقبل منه وما أدبر، وصدغيه وأذنيه مرة واحدة".
رواه الإمام أحمد (6) د (7) ت (8)، وقال: حديث حسن صحيح. ولفظه لأبي داود والترمذي.

273 - وعنها "أن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - توضأ عندها، فرأيته مسح على رأسه مجاري
__________
(1) صحيح مسلم (1/ 211 رقم 236).
(2) المسند (1/ 268).
(3) سنن أبي داود (1/ 32 - 33 رقم 133، 1/ 34 رقم 137).
(4) سنن ابن ماجه (1/ 151 رقم 439).
(5) جامع الترمذي (1/ 52 رقم 36).
(6) المسند (6/ 359).
(7) سنن أبي داود (1/ 32 رقم 129).
(8) جامع الترمذي (1/ 49 رقم 34).

(1/97)

الشعر ما أقبل منه وما أدبر، ومسح صدغيه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما".
رواه الإمام أحمد (1) -وهذا لفظه- د (2) ت (3).
وفي رواية: "مسح برأسه مرتين، بدأ بمؤخره ثم بمقدمه، وبأذنيه كلتيهما ظهورهما و (بطونهما) (4) ". رواه د (5).

274 - وعنها -رضي الله عنها- "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ فأدخل أصبعيه في جحري أذنيه".
رواه الإمام أحمد (6) د (7) ق (8).

275 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "رأيت عليًّا -رضي الله عنه- توضأ: فغسل وجهه ثلاثًا، وغسل ذراعيه ثلاثًا، ومسح برأسه واحدة، ثم قال: هكذا توضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".
رواه د (9)، ورواه س (10) من رواية الحسين بن علي عن أبيه: "ثم مسح برأسه مسحة واحدة".
وقد تقدم (11) رواية أحمد (12) من رواية عبد خير: "فمسح برأسه مرة واحدة".
__________
(1) المسند (6/ 359).
(2) سنن أبي داود (1/ 31 - 32 رقم 128).
(3) جامع الترمذي (1/ 48 رقم 33) وقال الترمذي: هذا حديث حسن.
(4) في "الأصل": بطنوهما. والمثبت من سنن أبي داود.
(5) سنن أبي داود (1/ 31 رقم 126).
(6) المسند (6/ 359).
(7) سنن أبي داود (1/ 32 رقم 131).
(8) سنن ابن ماجه (1/ 115 رقم 441).

275 - خرجه الضياء في المختارة (2/ 264 - 265 رقم 642).
(9) سنن أبي داود (1/ 28 رقم 115).
(10) سنن النسائي (1/ 69 - 70 رقم 95).
وخرجه الضياء في المختارة (2/ 51 - 52 رقم 431) من طريق النسائي.
(11) الحديث رقم (247).
(12) المسند (1/ 154).

(1/98)

276 - عن المقدام بن معدي كرب الكندي -رضي الله عنه- قال: "أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوضوء، فتوضأ: وغسل كفيه ثلاثًا، وغسل وجهه ثلاثاً، ثم غسل ذراعيه ثلاثًا، ثم مضمض واستنشق ثلاثًا، ثم مسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما، وغسل رجليه ثلاثًا".
رواه الإمام أحمد (1) -وهذا لفظه- د (2)، ولم يذكر أبو داود غسل الرجلين، وروى منه ق (3) مسح الأذنين.

74 - باب مسح المرأة رأسها
277 - عن سالم سبلان -وكانت عائشة تستعجب بأمانته وتستأجره- "فأرتني كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ قال: فمضمضت واستنثرت ثلاثًا، وغسلت وجهها ثلاثًا، ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثًا، واليسري ثلاثًا، ووضعت يدها في مقدم رأسها، ثم مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره، ثم {أمرت يديها} (4) بأذنيها ثم مرت على الخدين".
رواه س (5).

75 - باب مسح الرأس مرتين
278 - عن عبد الله بن زيد قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ: فغسل وجهه ثلاثًا، ويديه مرتين، وغسل رجليه مرتين، ومسح برأسه مرتين".
__________
(1) المسند (4/ 132).
(2) سنن أبي داود (1/ 30 رقم 121).
(3) سنن ابن ماجه (1/ 151 رقم 442).
(4) في "الأصل": مدر بيدها. والمثبت من سنن النسائي.
(5) سنن النسائي (1/ 72 - 73 رقم 100).

(1/99)

رواه س (1).

76 - باب في مسح الرأس ثلاثًا
279 - عن حمران قال: "رأيت عثمان بن عفان -رضي الله عنه- توضأ ... " وفيه: "ومسح رأسه ثلاثًا، ثم غسل رجليه ثلاثًا، ثم قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ هكذا وقال: من توضأ دون هذا كفاه".
رواه د (2) والدارقطني (3) وقال د: أحاديث عثمان الصحاح كلها تدل على أن مسح الرأس مرة؛ فإنهم ذكروا الوضوء ثلاثًا، وقالوا فيها: "ومسح رأسه" لم {يذكروا} (4) عددًا كما ذكروا في غيره.

280 - عن علي -رضي الله عنه- "أنه توضأ ثلاثًا ثلاثًا، ومسح برأسه وأذنيه ثلاثًا ثلاثًا، وقال هكذا وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحببت أريكموه".
رواه الدارقطني (5).
قلت: وغالب الروايات عن علي "أنه مسح مرة واحدة".

77 - باب في مسح بعض الرأس
281 - عن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة والخفين". رواه م (6).
__________
(1) سنن النسائي (1/ 72 رقم 99).

279 - خرجه الضياء في المختارة (1/ 454 رقم 328).
(2) سنن أبي داود (1/ 26 رقم 107).
(3) سنن الدارقطني (1/ 91 رقم 3).
(4) في "الأصل" يذكر. والمثبت من سنن أبي داود.
(5) سنن الدارقطني (1/ 92 رقم 6).
(6) صحيح مسلم (1/ 123 رقم 274).

(1/100)

282 - عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ، وعليه عمامة قِطْرية (1)، فأدخل يده من تحت العمامة، فمسح مقدم رأسه، ولم ينقض العمامة". رواه د (2).

78 - باب الأذنين من الرأس
283 - عن عبد الله بن زيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الأذنان من الرأس".
رواه ق (3).

284 - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "الأذنان من الرأس".
رواه ق (4) والدارقطني (5).
ورواه الدارقطني من حديث ابن عمر (6) وابن عباس (7) وأبي أمامة (8) وعائشة (9) وأنس (10) وضعفها كلها، ولم يروه من طريق عبد الله بن زيد.
__________
(1) قال الأزهري: في أعراض البحرين قرية يقال لها: قَطَر، وأحسب الثياب القطرية نسبت إليها، فكسروا القاف للنسبة وخففوا. النهاية (4/ 80).
(2) سنن أبي داود (1/ 36 - 37 رقم 147) والحديث في سنن ابن ماجه (1/ 186 - 187 رقم 564).

282 - خرجه الضياء في المختارة (6/ 239 رقم 2256).
(3) سنن ابن ماجه (1/ 152 رقم 443).
(4) سنن ابن ماجه (1/ 152 رقم 445).
(5) سنن الدارقطني (1/ 100 رقم 19، 1/ 102 رقم 32 - 34) وصوب إرساله.
(6) سنن الدارقطني (1/ 97 - 98 رقم 1 - 10)، وقال الدارقطني: رفعه وهم، والصواب
عن ابن عمر من قوله.
(7) سنن الدارقطني (1/ 98 - 99 رقم 11 - 14، 1/ 100 رقم 21 - 23، 1/ 101 رقم 26 - 30) صوب إرساله.
(8) سنن الدارقطني (1/ 103 - 104 رقم 37 - 44).
(9) سنن الدارقطني (1/ 105 رقم 47).
(10) سنن الدارقطني (1/ 104 رقم 45).

(1/101)

79 - باب مسح القذال (1) والعنق
285 - عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده "أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح رأسه حتى بلغ القذال وما يليه من مقدم العنق".
رواه الإمام أحمد (2) من رواية الليث بن أبي سليم، وهو مُتكلم فيه (3).

80 - باب تخليل الأصابع
286 - عن المستورد بن شداد -رضي الله عنه- قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فخلل أصابع رجليه بخنصره".
ورواه الإمام أحمد (4) د (5) ق (6) -واللفظ له- والترمذي (7)، وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.

287 - عن شقيق بن سلمة قال: "رأيت عثمان بن عفان -رضي الله عنه- توضأ ... " فذكر الحديث، وفي آخره "وخلل أصابع قدميه ثلاثًا، وقال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعل كما فعلت". رواه الدارقطني (8).
قال الحافظ -رحمه الله-: وهذا هو من الحديث الذي صححه الترمذي (9) في تخليل اللحية.
__________
(1) القذال: جماع مؤخر الرأس من الإنسان والفرس فوق فأس القفا. لسان العرب "قذل".
(2) المسند (3/ 481).
(3) ترجمته في التهذيب (24/ 279 - 288).
(4) المسند (4/ 229).
(5) سنن أبي داود (1/ 37 رقم 148).
(6) سنن ابن ماجه (1/ 152 رقم 446).
(7) جامع الترمذي (1/ 57 رقم 40).

287 - خرجه الضياء في المختارة (1/ 469 - 471 رقم 343 - 345).
(8) سنن الدارقطني (1/ 86 رقم 13).
(9) جامع الترمذي (1/ 46 رقم 31).

(1/102)

288 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، واجعل الماء بين أصابع يديك ورجليك".
رواه الإمام أحمد (1) ق (2) ت (3) وقال: حديث حسن غريب.
وهو من رواية صالح مولى التوءمة، وقد ضعفه مالك (4).
وقد تقدم حديث لقيط بن سبرة (5) بالأمر بتخليل الأصابع.

289 - عن عائشة قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ، ويخلل بين أصابعه، ويدلك عقبيه، ويقول: خللوا أصابعكم لا يخلل الله بينها بالنار، ويل للأعقاب من النار".
رواه الدارقطني (6)، من رواية عمر بن قيس، قال خ (7): منكر الحديث.
وقال الدارقطني (8): ضعيف.

290 - عن أبي رافع -رضي الله عنه- "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا توضأ حرك خاتمه".
__________
(1) المسند (1/ 287).
(2) سنن ابن ماجه (1/ 153 رقم 447).
(3) سنن الترمذي (1/ 57 رقم 39).
(4) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: إن عباسًا العنبري حدثنا عن بشر بن عمر قال: سألت مالكًا عن صالح مولى التوءمة، فقال: ليس بثقة. فقال أبي: كان مالك قد أدركه وقد اختلط، وهو كبير، من سمع منه قديمًا فذاك، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة، وهو صالح الحديث، ما أعلم بن بأسًا. ضعفاء العقيلي (2/ 205) وتهذيب الكمال (13/ 101).
(5) الحديث رقم (251).
(6) سنن الدارقطني (1/ 95 رقم 2).
(7) الضعفاء الصغير (163 رقم 249).
(8) سنن الدارقطني (1/ 101) وذكره البرقاني فيمن اتفق هو والدارقطني وابن حمكان على ترك حديثهم، في كتاب الضعفاء والمتروكين (298 رقم 378).

(1/103)

رواه ق (1) والدارقطني (2)، ولفظ الدارقطني: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ وضوءًا حرك خاتمه في أصبعه". من رواية معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، قال خ (3): هو منكر الحديث.

81 - باب في غسل الرجلين بغير عدد
291 - عن معاوية "أنه توضأ للناس كما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ، قال: فتوضأ ثلاثًا، وغسل رجليه بغير عدد".
رواه الإمام أحمد (4) د (5).

82 - باب الوضوء مرة مرة
292 - عن ابن عباس قال: "توضأ النبي - صلى الله عليه وسلم - مرة مرة".
رواه خ (6).

83 - باب الوضوء مرتين مرتين
293 - عن عبد الله بن زيد "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ مرتين مرتين".
{رواه خ (7).
__________
(1) سنن ابن ماجه (1/ 153 رقم 449).
(2) سنن الدارقطني (1/ 94 رقم 11) ورواه الدارقطني أيضًا (1/ 83 رقم 16) بلفظ ابن ماجه، وقال: معمر وأبوه ضعيفان، ولا يصح هذا.
(3) الكامل (8/ 207).
(4) المسند (4/ 94).
(5) سنن أبي داود (1/ 31 رقم 125).
(6) صحيح البخاري (1/ 311 رقم 157).
(7) صحيح البخاري (1/ 311 رقم 158).

(1/104)

293 م- عن أبي هريرة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ مرتين مرتين"} (1).
رواه الإمام أحمد (2) د (3) ت (4). وقال: حديث غريب حسن -وفي رواية: صحيح- والدارقطني (5).

84 - باب الوضوء ثلاثًا
وقد تقدم حديث عثمان (6).

294 - عن أبي حيّة عن علي "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ ثلاثًا ثلاثًا".
رواه الإمام أحمد (7) ت (8)، وقال: هذا أحسن شيء في الباب وأصح.
ورواه د (9) س (10) بلفظ آخر.

295 - وروى ق (11) عن شقيق بن سلمة قال: "رأيت عثمان وعليًّا -رضي الله عنهما- يتوضآن ثلاثًا ثلاثًا ويقولان: هكذا كان وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".

296 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده "أن رجلاً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، كيف الطهور؟ فدعا بماء في إناء، فغسل كفيه ثلاثًا، ثم غسل
__________
(1) سقطت من "الأصل" لعلها من انتقال نظر الناسخ، واجتهدت في إثباتها، واللَّه أعلم.
(2) المسند (2/ 364).
(3) سنن أبي داود (1/ 34 رقم 136).
(4) جاء الترمذي (1/ 62 رقم 43).
(5) سنن الدارقطني (1/ 93 رقم 9).
(6) الحديث رقم (244).

294 - خرجه الضياء في المختارة (2/ 411 رقم 797).
(7) المسند (1/ 12).
(8) جامع الترمذي (1/ 63 رقم 44).
(9) سنن أبي داود (1/ 28 - 29 رقم 116).
(10) سنن النسائي (1/ 70 - 71 رقم 96).

295 - أخرجه الضياء في المختارة (2/ 119 رقم 492).
(11) سنن ابن ماجه (1/ 144 رقم 413).

(1/105)

وجهه ثلاثًا، ثم غسل ذراعيه ثلاثًا، ثم مسح برأسه وأدخل أصبعيه السباحتين في أذنيه، ومسح بإبهاميه ظاهر أذنيه، وبالسباحتين باطن أذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال: هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم -أو ظلم وأساء".
رواه الإمام أحمد (1) د (2) -واللفظ له- ق (3) س (4)، وفي رواية أحمد والنسائي "فأراه الوضوء ثلاثًا ثلاثًا، قال: هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء وتعدى وظلم" وليس في رواية أحد منهم "أو نقص" غير أبي داود.

297 - عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من توضأ واحدة فتلك وظيفة الوضوء الذي لا بد منها، ومن توضأ اثنين فله كفلين من الأجر، ومن توضأ ثلاثًا فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي".
رواه الإمام أحمد (5).

298 - عن أبي بن كعب "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا بماء فتوضأ مرة مرة، فقال: هذا وظيفة الوضوء -أو قال: وضوء من لم يتوضأ لم يقبل الله له صلاةً- ثم توضأ مرتين مرتين، ثم قال: هذا وضوء من توضأ أعطاه الله كفلين من الأجر، ثم توضأ ثلاثًا ثلاثًا، فقال: هذا وضوئي ووضوء المرسلين قبلي".
رواه ق (6).
وهذا الحديث والذي قبله من رواية زيد العمي، قال أحمد (7): هو صالح.
__________
(1) المسند (2/ 180).
(2) سنن أبي داود (1/ 33 رقم 135).
(3) سنن ابن ماجه (1/ 146 رقم 422).
(4) سنن النسائي (1/ 88 رقم 140).
(5) المسند (2/ 98).
(6) سنن ابن ماجه (1/ 145 - 146 رقم 420).
(7) الجرح والتعديل (3/ 560 - 561 رقم 2535).

(1/106)

وقال ابن معين (1): ليس بشيء. وقال أبو زرعة (1): واهي الحديث ضعيف.

299 - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن (ابن) (2) عمر "أنه توضأ ثلاثًا ثلاثًا، ورفع ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -). رواه ق (3) س (4).

300 - عن عائشة وأبي هريرة "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ثلاثًا ثلاثًا".
رواه ق (5) أيضًا.

301 - عن أبي أمامة "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فغسل يديه ثلاثًا ثلاثًا، وتمضمض واستنشق ثلاثًا - ثلاثًا، وتوضأ ثلاثًا ثلاثًا". رواه الإمام أحمد (6).

85 - باب الإِسراف في الوضوء
302 - عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "إن للوضوء شيطانًا، يقال له: ولهان، فاتقوا وسواس الماء".
رواه أحمد (7) ق (8) ت (9) -وقال: حديث غريب، وليس إسناده بالقوي- وابن خزيمة في صحيحه (10)، واللفظ للترمذي.
__________
(1) الجرح والتعديل (3/ 560 - 561 رقم 2535).
(2) من سنن النسائي وابن ماجه وتحفة الأشراف (6/ 50 رقم 7458).
(3) سنن ابن ماجه (1/ 144 رقم 414).
(4) سنن النسائي (1/ 62 - 63 رقم 81).
(5) سنن ابن ماجه (1/ 144 رقم 415).
(6) المسند (5/ 257).

302 - خرجه الضياء في المختارة (4/ 16 - 17 رقم 1247 - 1249) وقال: وخارجة بن مصعب فيه كلام كثير، وإنما ذكرناه لكون ابن خزيمة أخرجه.
(7) المسند (3/ 136).
(8) سنن ابن ماجه (1/ 146 رقم 421).
(9) جامع الترمذي (1/ 84 - 85 رقم 57).
(10) صحيح ابن خزيمة (1/ 63 - 64 رقم 122).

(1/107)

303 - عن عبد الله بن (عَمْرو) (1) -رضي الله عنهما- "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرَّ بسعد وهو يتوضأ، فقال: ما هذا الإسراف؟ فقال: أفي الوضوء إسراف؟ فقال: نعم، وإن كنت على نهر جار".
رواه الإمام أحمد (2) ق (3) واللفظ له، وهو من حديث ابن لهيعة، وقد سبق القول فيه (4).

304 - عن عبد الله بن مغفل "أنه سمع ابنه يقول: اللَّهم إني أسألك القصر الأبيض عن يمين الجنة إذا دخلتها. فقال: أي بني، سل الله الجنة وتعوذ به من النار، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إنه سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء".
رواه الإمام أحمد (5) د (6) ق (7) ولم يذكر ابن ماجه الطهور، ورواه الطبراني أيضًا في كتاب الدعاء (8) له.

305 - عن عبد الله بن عُمَر -رضي الله عنهما- قال: "رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلاً يتوضأ، فقال: لا تسرف؛ لا تسرف".
رواه ق (9) من رواية محمد بن الفضل بن عطية عن أبيه عن سالم عن أبيه. ومحمد بن الفضل نسبه أحمد (10) ويحيى بن معين (11) إلى الكذب، وكذلك
__________
(1) في "الأصل": عُمَر. والمثبت من المسند وسنن ابن ماجه.
(2) المسند (2/ 122).
(3) سنن ابن ماجه (1/ 147 رقم 425).
(4) تحت حديث رقم (60).
(5) المسند (4/ 86).
(6) سنن أبي داود (1/ 24 رقم 96).
(7) سنن ابن ماجه (2/ 1271 رقم 3864).
(8) كتاب الدعاء (38 رقم 58، 59).
(9) سنن ابن ماجه (1/ 147 رقم 424).
(10) تاريخ بغداد (3/ 150).
(11) الجرح والتعديل (8/ 57 رقم 262) وتاريخ بغداد (3/ 151).

(1/108)

غيرهما (1) وأبوه ضعفه الفلاس (2) وابن عدي (3).

86 - باب في قدر ما يتوضأ به
306 - عن أنس بن مالك قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغتسل بالصاع (4) إلى خمسة أمداد، ويتوضأ بالمد". رواه خ (5) م (6).

307 - عن سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغتسل بالصاع، ويتطهر بالمد". رواه م (7).

308 - وعن عائشة قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع".
رواه الإمام أحمد (8) د (9) ق (10) س (11).
__________
(1) منهم الفلاس والنسائي وابن خراش والجوزجاني، كما في تاريخ بغداد (3/ 150 - 151) وتهذيب الكمال (26/ 282 - 284).
(2) الجرح والتعديل (7/ 64 رقم 366).
(3) الكامل (7/ 120 - 121) ولم يذكر فيه قدحًا غير أن ابنه روى عنه أحاديث مناكير، وقال: والبلاء من ابنه محمد، والفضل خير من ابنه محمد. اهـ.
قلت: وقال ابن معين فيه: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: لا بأس به. كما في الجرح والتعديل (7/ 64 رقم 366) وتاريخ الدوري (4/ 358 رقم 4771).
(4) الصاع: مكيال يسع أربعة أمداد، والمد مختلف فيه، فقيل: هو رطل وثلث بالعراقي، وبه يقول الشافعي وفقهاء الحجاز، وقيل: هو رطلان، وبه أخذ أبو حنيفة وفقهاء العراق. النهاية (3/ 60).
(5) صحيح البخاري (1/ 364 رقم 201).
(6) صحيح مسلم (1/ 258 رقم 325).
(7) صحيح مسلم (1/ 258 رقم 326).
(8) المسند (6/ 121، 234، 238 - 239، 249).
(9) سنن أبي داود (1/ 23 رقم 92).
(10) سنن ابن ماجه (1/ 99 رقم 268).
(11) سنن النسائي (1/ 179 - 180 رقم 345).

(1/109)

309 - عن أم عمارة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ، فأتي بإناء فيه ماء قدر ثلثي المد".
رواه د (1) س (2).

310 - عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "يكفي أحدكم مدٌّ من الوضوء".
رواه الإمام أحمد (3)

311 - وعن أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يجزئ في الوضوء رطلان من ماء".
رواه ت (4)، وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك على هذا اللفظ، وروي بعده "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ بالمد، ويغتسل بالصاع". قال: وهذا أصح من حديث شريك.

87 - باب الاستحباب في ترك المعاونة في الوضوء
312 - عن أبي جمرة عن ابن عباس قال: "ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يكل طهوره إلى أحد، ولا صدقته التي يتصدق بها، يكون هو الذي يتولاها بنفسه" (5).
رواه ق (6).
__________
(1) سنن أبي داود (1/ 23 رقم 94).
(2) سنن النسائي (1/ 58 رقم 74).
(3) المسند (3/ 264).
(4) جامع الترمذي (2/ 507 رقم 609).
(5) قال البوصيري في زوائد ابن ماجه (1/ 154 رقم 151): هذا إسناد ضعيف علقمة بن أبي جمرة مجهول، ومطهر بن الهيثم ضعيف.
(6) سنن ابن ماجه (1/ 129 رقم 362).

(1/110)

88 - باب الرخصة في المعاونة على الطهارة
313 - عن المغيرة بن شعبة قال: "بينا أنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة إذا نزل فقضى حاجته، ثم جاء فصببت عليه من إداوة كانت معي، فتوضأ ومسح على خفيه".
رواه خ (1) م (2)، وهذا لفظ مسلم.

314 - عن أسامة بن زيد "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أفاض من عرفة عدل إلى الشعب فقضى حاجته، قال أسامة: فجعلت أصب عليه ويتوضأ، فقلت: يا رسول الله، (أتصلي) (3)؟ قال: المصلى أمامك".
رواه خ (4) م (5)، وهذا لفظ البخاري.

315 - عن صفوان بن عسال قال: "صببت على النبي - صلى الله عليه وسلم - الماء في السفر والحضر في الوضوء".
رواه ق (6).

316 - عن أم عياش -وكانت أمة لرقية بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (7) قالت: "كنت أوضئ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا قائمة وهو قاعد". رواه ق (8).
__________
(1) صحيح البخاري (1/ 342 - 343 رقم 182).
(2) صحيح مسلم (1/ 229 رقم 274/ 76).
(3) في "الأصل": المصلى. والمثبت من صحيح البخاري.
(4) صحيح البخاري (1/ 342 رقم 181).
(5) صحيح مسلم (2/ 934 رقم 1280).

315 - خرجه الضياء في المختارة (8/ 46 - 47 رقم 36 - 38).
(6) سنن ابن ماجه (1/ 138 رقم 391).
(7) ترجمة أم عياش في التهذيب (35/ 377 - 378).
(8) سنن ابن ماجه (1/ 138 رقم 392).

(1/111)

89 - باب المنديل بعد الوضوء
317 - عن عائشة قالت: "كانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرقة ينشف بها بعد الوضوء".
رواه ت (1)، وقال: حديث عائشة ليس بالقائم، ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الباب شيء.

318 - عن معاذ بن جبل قال: "رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا توضأ مسح وجهه بطرف ثوبه".
رواه ت (2)، وقال: حديث غريب، وإسناده ضعيف.

319 - عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ فقلب جبة صوف كانت عليه فمسح بها وجهه".
رواه ق (3)، من رواية الوضين بن عطاء، قال أحمد (4): ما كان بن بأس. وقال السعدي (5): هو واهي الحديث.

90 - باب جواز الوضوء في المسجد
320 - عن أبي العالية عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "حفظت لك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ في المسجد".
__________
(1) جامع الترمذي (1/ 74 رقم 53).
(2) جامع الترمذي (1/ 75 رقم 54).
(3) سنن ابن ماجه (1/ 158 رقم 468).
(4) العلل ومعرفة الرجال، وفي موضع آخر: ثقة ليس به بأس. وكذا في الجرح والتعديل (9/ 50 رقم 213).
(5) أحوال الرجال (168 رقم 299).

(1/112)

رواه الإمام أحمد (1).

91 - باب إِسباغ الوضوء
321 - عن عبد الله بن عمرو قال: "تخلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر سافرناه، فأدركنا وقد أرهقنا الصلاة -صلاة العصر- ونحن نتوضأ، فجعلنا نمسح على أرجلنا، فنادى بأعلى صوته: ويل للأعقاب من النار".
كذا رواه خ (2) ولمسلم (3) نحوه.

322 - وعن عبد الله بن (عَمْرو) (4) قال: "رجعنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة إلى المدينة، حتى إذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضئوا -وهم عجال- فانتهينا إليهم وأعقابهم تلوح لم يمسها الماء، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ويل للأعقاب من النار، أسبغوا الوضوء".
رواه م (5).

323 - عن أبي هريرة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً لم يغسل عقبيه، فقال: ويل للأعقاب من النار".
رواه خ (6) م (7)، ولم يرو البخاري أوله.

324 - عن عائشة قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ويل للأعقاب من النار".
__________
(1) المسند (5/ 364).
(2) صحيح البخاري (1/ 319 رقم 163).
(3) صحيح مسلم (1/ 214 رقم 241/ 27).
(4) في "الأصل": عُمَر. والمثبت من صحيح مسلم.
(5) صحيح مسلم (1/ 214 رقم 241/ 26).
(6) صحيح البخاري (1/ 321 رقم 165).
(7) صحيح مسلم (1/ 214 رقم 242).

(1/113)

رواه م (1).

325 - عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- "أن رجلاً توضأ فترك موضع ظفر على قدمه، فأبصره النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ارجع فأحسن وضوءك. فرجع ثم صلى". رواه م (2).

326 - عن أنس بن مالك "أن رجلاً جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد توضأ وترك على قدميه مثل موضع الظفر، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ارجع فأحسن وضوءك".
رواه الإمام أحمد (3) د (4) ق (5) والدارقطني (6)، وقال: تفرد بن جرير بن حازم عن فتادة، وهو ثقة.

327 - عن خالد بن معدان عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً يصلي، وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعيد الوضوء والصلاة".
رواه الإمام أحمد (7) د (8)، وليس عند أحمد ذكر الصلاة.

328 - عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة -أو عن أخي أبي
__________
(1) صحيح مسلم (1/ 213 رقم 240).
(2) صحيح مسلم (1/ 215 رقم 243).

326 - خرجه الضياء في المختارة (7/ 30 - 32 رقم 2415 - 2417).
(3) المسند (3/ 146).
(4) سنن أبي داود (1/ 44 رقم 173).
(5) سنن ابن ماجه (1/ 218 رقم 665).
(6) سنن الدارقطني (1/ 108 رقم 5).
(7) المسند (3/ 424).
(8) سنن أبي داود (1/ 45 رقم 175).

(1/114)

أمامة- قال: "رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قومًا على أعقاب أحدهم مثل موضع الدرهم -أو مثل موضع ظفر- لم يصبه الماء، قال: فجعل يقول: ويل للأعقاب من النار. قال: فكان أحدهم ينظر فإذا رأى بعقبه موضعًا لم يصبه الماء أعاد وضوءه". رواه البيهقي في سننه (1).

329 - عن جابر بن عبد الله قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ويل للأعقاب من النار".
رواه الإمام أحمد (2) ق (3).

330 - عن معيقيب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ويل للأعقاب من النار".
رواه الإمام أحمد (4).

331 - عن خالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وعمر بن العاص كل هؤلاء سمعوه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أتموا الوضوء، ويل للأعقاب من النار". رواه ق (5).

332 - عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ويل للأعقاب وبطون الأقدام من النار".
رواه الإمام أحمد (6) والدارقطني (7).
__________
(1) السنن الكبرى (1/ 84).
(2) المسند (3/ 316).
(3) سنن ابن ماجه (1/ 130 رقم 454).
(4) المسند (3/ 426، 5/ 425).
(5) سنن ابن ماجه (1/ 155 رقم 455).

332 - خرجه الضياء في المختارة (9/ 213 - 214 رقم 201 - 203).
(6) المسند (4/ 119).
(7) سنن الدارقطني (1/ 95 رقم 1).

(1/115)

333 - عن زائدة عن عبد الملك بن عمير قال: سمعت شبيبًا - يكنى أبا (روح) (1) من ذي الكلاع "أنه صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقرأ بالروم، فتردد في آية، فلما انصرف قال: إنه يلبس علينا القرآن، أن أقوامًا منكم يصلون معنا لا يحسنون الوضوء؛ فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء".
كذا رواه الإمام أحمد (2)، ورواه (3) بنحوه من رواية شريك عن عبد الملك. ورواه (3) من رواية شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن شبيب أبي روح، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.

92 - باب في النضح بعد الوضوء
334 - عن الحكم بن سفيان الثقفي "أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ثم أخذ كفًا من ماء فنضح به فرجه".
أخرجه الإمام أحمد (4) د (5) س (6) ق (7)، وهذا لفظه.

335 - عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "جاءنى جبريل فقال: يا محمد، إذا توضأت فانتضح".
رواه ق (8) ت (9) -واللفظ له- وقال: حديث غريب.
__________
(1) في "الأصل": رباح. والمثبت من المسند، وسيأتي على الصواب.
(2) المسند (3/ 471 - 472).
(3) المسند (3/ 471).
(4) المسند (3/ 410، 4/ 179، 212).
(5) سنن أبي داود (1/ 43 رقم 166).
(6) سنن النسائي (1/ 86 رقم 135).
(7) سنن ابن ماجه (1/ 157 رقم 461).
(8) سنن ابن ماجه (1/ 157 رقم 463).
(9) جامع الترمذي (1/ 71 رقم 50).

(1/116)

قال الحافظ -رحمه الله-: من حديث الحسن بن علي الهاشمي، وقال خ (1): هو منكر الحديث.

336 - عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "علمني جبريل- عليه السلام- الوضوء، وأمرني أن أنضح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء".
رواه الإمام أحمد (2) ق (3)، واللفظ له، وهو من حديث ابن لهيعة ورشدين ابن سعد.

337 - ورواه الإمام أحمد (4) من رواية ابن لهيعة أيضًا عن أسامة بن زيد عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه في نضح الفرج بعد الوضوء.

338 - عن جابر بن عبد الله قال: "توضأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنضح فرجه".
رواه ق (5).
__________
(1) الضعفاء الصغير (62 رقم 65).
(2) المسند (5/ 203).
(3) سنن ابن ماجه (1/ 157 رقم 462) ووقع الحديث في المطبوع من السنن ومصباح الزجاجة (1/ 184 رقم 189) عن أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارثة. وذكره المزي في التحفة (3/ 228 رقم 3745) في مسند زيد، ووقع في نسخة دار الكتب الخطية لسنن ابن ماجه (1/ 92) كما في "الأصل" ليس فيه عن أبيه فيكون الحديث من مسند أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- قال الحافظ ابن عبد الهادي في شرح علل ابن أبي حاتم (1/ ق 90 - ب): هكذا رأيته في بعض النسخ، وكذا ذكره الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي، ولم يذكره الحافظ أبو القاسم في مسند أسامة، إنما ذكره في مسند أبيه زيد بن حارثة، وهو الصواب، ومما يقوي ذلك أن يعقوب بن سفيان رواه عن عبد الله بن يوسف -كما تقدم- وفيه عن زيد بن حارثة، وكذا وجدته في بعض النسخ القديمة بسنن ابن ماجه. اهـ.
(4) المسند (4/ 116).
(5) سنن ابن ماجه (1/ 157 رقم 464).

(1/117)

339 - عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن أبيه "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بال ونضح فرجه".
رواه الإمام أحمد (1).

93 - باب ما يستحب من القول بعد الوضوء
340 - عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ -أو فيسبغ- الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء".
أخرجه م (2)، ورواه ت (3) بنحوه وزاد فيه بعد "رسوله": "اللَّهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين".
رواه الإمام أحمد (4) د (5) في بعض روايتهما: "فأحسن الوضوء، ثم رفع نظره إلى السماء فقال ... " الحديث.

341 - عن زيد العمي عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، فتح له ثمانية أبواب الجنة من أيها شاء دخل".
ورواه الإمام أحمد (6) ق (7)، واللفظ له، وقد تقدم الكلام في زيد
__________
(1) المسند (4/ 69، 5/ 380).
(2) صحيح مسلم (9/ 201 - 210 رقم 234).
(3) جامع الترمذي (1/ 77 - 78 رقم 55).
(4) المسند (4/ 145 - 146، 153).
(5) سنن أبي داود (1/ 43 - 44 رقم 169، 170).
(6) المسند (3/ 265).
(7) سنن ابن ماجه (1/ 159 رقم 469).

(1/118)

العمي (1).

42 - عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: "من توضأ ففرغ من وضوءه (ثم) (2) قال: سبحانك اللهم أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك، طبع عليها بطابع ثم رفعت تحت العرش فلم يكسر إلى يوم القيامة".
رواه النسائي في كتاب عمل اليوم والليلة (3) من قول أبي سعيد غير مرفوع.

94 - باب فضل من بات على وضوء
343 - عن البراء بن عازب قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن، ثم قل: اللَّهم أسلمت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبة ورغبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، اللَّهم آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة، واجعلهن آخر ما تتكلم به. قال: فرددتها على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما بلغت اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت قلت: ورسولك. قال: لا، ونبيك الذي أرسلت".
رواه خ (4) م (5)، ولفظه للبخاري.

95 - باب في ذكر الوضوء عند الغضب
344 - عن عطية السعدي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الغضب من
__________
(1) تحت الحديث رقم (298).
(2) من سنن النسائي الكبرى.
(3) السنن الكبرى (6/ 25 رقم 9911).
(4) صحيح البخاري (11/ 112 رقم 6311).
(5) صحيح مسلم (4/ 2081 - 2082 رقم 2710).

(1/119)

الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ". رواه الإمام أحمد (1) د (2) ولفظه لأحمد.

96 - باب في فضائل الوضوء
345 - عن نعيم المجمر قال: "رقيت مع أبي هريرة على ظهر المسجد، فتوضأ، فقال: إني سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن أمتي يدعون يوم القيامة غرًا محجلين من آثار الوضوء. فمن استطاع منكم أن يطل غرته فليفعل".
رواه خ (3) م (4)، ولفظه للبخاري، ولمسلم (5) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "أنتم الغر (المحجلون) (6) يوم القيامة من إسباغ الوضوء. فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله".
وله (7) أيضًا: سمعت خليلي يقول: "تبلغ الحلية من المؤمن حيث (يبلغ) (8) الوضوء".

346 - عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه (من جسده) (8) حتى تخرج من تحت أظفاره". رواه م (9).
__________
(1) المسند (4/ 226).
(2) سنن أبي داود (4/ 249 رقم 4784).
(3) صحيح البخاري (1/ 283 رقم 136).
(4) صحيح مسلم (1/ 216 رقم 246).
(5) صحيح مسلم (1/ 216 رقم 246/ 34).
(6) في "الأصل": المحجلين. والمثبت من صحيح مسلم.
(7) صحيح مسلم (1/ 219 رقم 250).
(8) من صحيح مسلم.
(9) صحيح مسلم (1/ 216 رقم 245).

(1/120)

347 - وعن حمران مولى عثمان قال: "أتيت عثمان بن عفان بوضوء، فتوضأ، ثم قال: إن أناسًا يتحدثون عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحاديث لا أدري ما هي، ألا إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قال: من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيته إلى المسجد نافلة".
رواه م (1).

348 - عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا توضأ العبد المسلم -أو المؤمن- فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء -أو مع آخر قطر الماء- فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كانت بطشتها يداه مع الماء -أو مع آخر قطر الماء- فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء -أو مع آخر قطر الماء- حتى يخرج نقيًّا من الذنوب". رواه م (2).

349 - عن أبي هريرة "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى المقبرة فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن (شاء) (3) الله بكم لاحقون، وددت أنا قد رأينا إخواننا. قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال: أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد. قالوا: كيف تعرف من لم يأت (بعدك) (4) من أمتك يا رسول الله؟ فقال: أرأيت لو أن رجلاً له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: فإنهم يأتون غرًا محجلين من الوضوء، فأنا فرطهم على الحوض، ألا ليذادن (5) رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال، أناديهم: ألا هلم. فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك. فأقول: سحقا سحقًا".
__________
(1) صحيح مسلم (1/ 207 رقم 229).
(2) صحيح مسلم (1/ 215 رقم 244).
(3) سقطت من "الأصل" وأثبتها من صحيح مسلم.
(4) في "الأصل": بعدك. والمثبت من صحيح مسلم.
(5) أي: ليدفعن ويطردن. النهاية (2/ 172).

(1/121)

رواه م (1).

350 - عن عبد الله بن بُسْر (2) عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أمتي يوم القيامة غر من السجود، محجلون من الوضوء".
رواه الإمام أحمد (3) ت (4)، وقال: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث عبد الله بن بسر.

351 - عن عبد الله بن مسعود قال: "قيل: يا رسول الله، كيف تعرف من لم تر من أمتك يوم القيامة؟ قال: هم غر محجلون بلق (5) من آثار الوضوء".
رواه الإمام أحمد (6).

352 - وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: " (ألا) (7) أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط".
رواه م (8).

53 - عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الطهور شطر
__________
(1) صحيح مسلم (1/ 218 رقم 249).

350 - خرجه الضياء في المختارة (6/ 109 - 108 رقم 93 - 96).
(2) تصحفت في "الأصل" إلى: بشر. بالشين المعجمة، والصواب "بسر" بضم الباء وسكون السين المهملة، كذا ضبطه ابن ماكولا في الإكمال (1/ 269) والذهبي وابن ناصر الدين في التوضيح (1/ 521)، وهو على الصواب في المسند وجامع الترمذي، وسيأتي على الصواب.
(3) المسند (4/ 189).
(4) جامع الترمذي (2/ 505 - 506 رقم 607).
(5) البَلَقُ: سواد وبياض. وقال ابن سيده: ارتفاع التحجيل إلى الفخذين. لسان العرب "بلق".
(6) المسند (1/ 451 - 452).
(7) من صحيح مسلم.
(8) صحيح مسلم (1/ 219 رقم 251).

(1/122)

الإيمان، والحمد للَّه تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن -أو تملأ- ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها".
رواه م (1).

354 - عن عمرو بن عبسة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ما منكم رجل يقرب وضوءه فيمضمض ويستنشق فينتثر إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمر الله إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلى فحمد الله وأثنى عليه، ومجده بالذي هو له أهل، وفرغ قلبه للَّه، إلا انصرف من خطيئته كهيئة يوم ولدته أمه".
رواه م (2) هكذا، ورواه الإمام أحمد في مسنده (3) وفيه "كما أمره الله -تعالى" بعد غسل الرجلين.

355 - عن بريدة بن الحصيب قال: "أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعا بلالاً فقال: يا بلال، بم سبقتني إلى الجنة؟ فما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي، دخلت البارحة (الجنة) (4) فسمعت خشخشتك أمامي، فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل عربي. فقلت: أنا رجل عربي، لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من قريش. قلت: أنا قرشي، لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من أمة محمد. قلت: أنا محمد؛ لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن
__________
(1) صحيح مسلم (1/ 203 رقم 223).
(2) صحيح مسلم (1/ 569 - 571 رقم 832).
(3) المسند (4/ 112).
(4) من المسند وجامع الترمذي.

(1/123)

الخطاب. فقال بلال: يا رسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين، وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها ورأيت أن لله علي ركعتين. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بهما".
رواه الإمام أحمد (1) ت (2)، وقال: حديث حسن صحيح غريب. وهذا لفظه.

356 - عن عقبة بن عامر قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "رجلان من أمتي يقوم أحدهما من الليل يعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد فيتوضأ، فإذا وضأ يديه انحلت عقدة، وإذا وضأ وجهه انحلت عقدة، وإذا مسح رأسه انحلت عقدة، وإذا وضأ رجليه انحلت عقدة، فيقول الرب -عز وجل- للذين وراء الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه ما سألني عبدي هذا فهو له".
رواه الإمام أحمد (3).

357 - عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "استقيموا تفلحوا، وخير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن".
رواه الإمام أحمد (4) ق (5)، واللفظ لأحمد.

358 - عن أبي أمامة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أيما رجل قام إلى وضوئه يريد الصلاة ثم غسل كفيه نزلت خطيئته من كفيه مع أول قطرة، فإذا مضمض واستنشق واستنثر نزلت خطيئته من لسانه وشفتيه مع أول قطرة، فإذا غسل وجهه نزلت خطيئته من سمعه وبصره مع أول قطرة، فإذا غسل يديه إلى المرفقين ورجليه
__________
(1) المسند (5/ 354).
(2) جامع الترمذي (5/ 579 رقم 3689).
(3) المسند (4/ 159، 201).
(4) المسند (5/ 280).
(5) سنن ابن ماجه (1/ 201 - 202 رقم 277).

(1/124)

إلى الكعبين سلم من كل ذنب هو له ومن كل خطيئة كهيئته يوم ولدته أمه، فإذا قام إلى الصلاة رفع الله بها درجته، وإن قعد قعد سالمًا" (1).

359 - وعن أبي أمامة أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يقول: "أيما عبد مسلم يسمع أذان صلاة فقام إلى وضوئه إلا غفر له بأول قطرة تصيب كفه من ذلك الماء، فيعد (2) ذلك القطر حتى يفرغ من وضوئه إلا غفر له ما سلف من ذنوبه وقام إلى صلاته وهي نافلة" (3). رواهما الإمام أحمد.

97 - باب في فضل من توضأ على طهر
360 - عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من توضأ على طهر كتب الله له عشر حسنات".
رواه د (4) ق (5) ت (6)، وقال: هو إسناد ضعيف، هو من رواية عبد الرحمن بن زياد الأفريقي.

98 - باب في وجوب الوضوء للصلاة
361 - عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غُلول (7) ". رواه م (8).
__________
(1) مسند أحمد (5/ 263).
(2) في المسند: فبعدد.
(3) المسند (5/ 254).
(4) سنن أبي داود (1/ 16 رقم 62).
(5) سنن ابن ماجه (1/ 170 - 171 رقم 512).
(6) جامع الترمذي (1/ 87 رقم 59).
(7) الغُلول: الخيانة والسرقة من الغنيمة قبل القسمة. النهاية (3/ 380).
(8) صحيح مسلم (1/ 204 رقم 224).

(1/125)

362 - عن أبي المليح عن أبيه قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يقبل الله صدقة من غلول، ولا صلاة بغير طهور".
رواه الإمام أحمد (1) د (2) س (3) ق (4).
__________
362 - خرجه الضياء في المختارة (4/ 186 - 188 رقم 1398 - 1403).
(1) المسند (5/ 74، 75).
(2) سنن أبي داود (1/ 16 رقم 59).
(3) سنن النسائي (1/ 87 - 88 رقم 139، 5/ 56 - 57 رقم 2523).
(4) سنن ابن ماجه (1/ 100 رقم 271).

(1/126)

99 - باب المسح على الخفين
363 - عن المغيرة بن شعبة قال: "كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر فأهويت لأنزع خفيه، فقال: دعهما؛ فإني أدخلتهما طاهرتين. فمسح عليهما".
أخرجه خ (1) م (2) لفظ البخاري.

364 - وعن المغيرة قال: "قلت: يا رسول الله، أيمسح أحدنا على خفيه؟ فقال: نعم، إذا أدخلهما وهما طاهرتان". رواه الدارقطني (3).

365 - عن جرير بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بال، ثم توضأ ومسح على خفيه".
رواه خ (4) م (5) قال إبراهيم: كان يعجبهم هذا الحديث؛ لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة. واللفظ لمسلم.

366 - عن سعد بن أبي وقاص عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "أنه مسح على الخفين".
رواه خ (6).

100 - باب في المسح على الجوربين والنعلين والموقين
367 - عن المغيرة بن شعبة: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على الجوربين والنعلين".
__________
(1) صحيح البخاري (1/ 370 رقم 206).
(2) صحيح مسلم (1/ 230 رقم 274).
(3) سنن الدارقطني (1/ 197 رقم 17).
(4) صحيح البخاري (1/ 589 رقم 387).
(5) صحيح مسلم (1/ 228 رقم 272).
(6) صحيح البخاري (1/ 365 رقم 202).

(1/127)

رواه الإمام أحمد (1) د (2) ق (3) ت (4)، وقال: حديث حسن صحيح.

368 - عن بلال -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "امسحوا على النصيف (5) والموق (6) ". رواه سعيد بن منصور في سننه (7).
آخر الجزء الأول من الأصل بخط مصنفه -رحمه الله.

101 - باب التوقيت في المسح
369 - عن شريح بن هانئ قال: "أتيت عائشة -رضي الله عنها- أسألها عن المسح على الخفين، فقالت: عليك بابن أبي طالب فسله؛ فإنه كان يسافر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فسألناه، فقال: جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم". رواه م (8).

370 - عن صفوان بن عسال قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا إذا كنا سفرًا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم".
رواه الإمام أحمد (9) س (10) ق (11) ت (12) - واللفظ له، وقال: حديث حسن
__________
(1) المسند (4/ 252).
(2) سنن أبي داود (1/ 41 رقم 159).
(3) سنن ابن ماجه (1/ 185 رقم 559).
(4) جامع الترمذي (1/ 167 رقم 99).
(5) النصيف: الخمار، وقيل: المِعجَر. النهاية (5/ 66).
(6) المُوق: الخف، فارسي معرب. النهاية (4/ 372).
(7) وعزاه له المجد ابن تيمية في المنتقى (1/ 236).
(8) صحيح مسلم (1/ 232 رقم 276).

37 - خرجه الضياء في المختارة (8/ 31 - 38 رقم 21 - 31).
(9) المسند (4/ 239، 240).
(10) سنن النسائي (1/ 83 - 84 رقم 126، 127).
(11) سنن ابن ماجه (1/ 161 رقم 478).
(12) جامع الترمذي (1/ 159 رقم 96).

(1/128)

صحيح- والدارقطني (1)، ولفظه: "كنت في الجيش الذي بعثهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمرنا أن نمسح على الخفين إذا نحن (أدخلناهما) (2) على طهر ثلاثًا إذا سافرنا، ويومًا وليلة إذا أقمنا، ولا نخعلها من بول ولا غائط ولا نوم، ولا نخلعها إلا من جنابة".
رواه الإمام أحمد (3) باللفظين جميعًا.

371 - عن خزيمة بن ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "المسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يوم وليلة".
رواه الإمام أحمد (4) د (5) -واللفظ له- ق (6) ت (7)، وقال: حديث حسن صحيح.

372 - عن عوف بن مالك الأشجعي "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمرنا بالمسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم".
رواه الإمام أحمد (8) والدارقطني (9)، قال أحمد (10): هذا أجود حديث في المسح على الخفين لأنه في غزوة تبوك آخر غزاة غزاها.

373 - عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "أنه رخص
__________
(1) سنن الدارقطني (1/ 196 - 197 رقم 15).
(2) في "الأصل": أدخلاهما. والمثبت من سنن الدارقطني.
(3) المسند (4/ 240).
(4) المسند (5/ 213، 214، 215).
(5) سنن أبي داود (1/ 40 رقم 157).
(6) سنن ابن ماجه (1/ 183 رقم 553، 554).
(7) جامع الترمذي (1/ 158 رقم 95).
(8) المسند (6/ 27).
(9) سنن الدارقطني (1/ 197 رقم 18).
(10) (نقله عنه غير واحد، منهم ابن عبد الهادي في التنقيح (1/ 520).

(1/129)

للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة، إذا تطهر ولبس خفيه أن يمسح عليهما" (1).
رواه الدارقطني (2)، ورواه أبو بكر الأثرم (3)، والطبراني (3)، فليس تالفًا (4).

374 - عن أبي بن عمارة أنه قال: "يا رسول الله، أمسح على الخفين؟ قال: نعم. قال: يومًا قال: ويومين. قال: وثلاثة؟ قال: نعم، وما شئت" وفي لفظ ق: "وثلاثًا؟. قال: وثلاثًا. قال: حتى بلغ سبعًا. قال له: وما بدا لك". وقال د: قال فيه: "حتى بلغ سبعًا. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نعم ما بدا لك".
رواه د (5) ق (6)، وليس عند ابن ماجه "وما شئت" قال أبو داود: وقد اختلف في إسناده، وليس بالقوي.

102 - باب في مسح ظاهر الخفين
375 - عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: "لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على ظاهر خفيه". رواه الإمام أحمد (7) د (8) -واللفظ له- والدارقطني (9).
__________
(1) رواه ابن ماجه (1/ 184 رقم 556) وابن خزيمة (1/ 96 رقم 192) وابن حبان -موارد الظمآن (1/ 105 رقم 184) - ونقل الترمذي في العلل الكبير (ص55 رقم 67) عن البخاري قال: وحديث أبي بكرة حسن.
(2) سنن الدارقطني (1/ 194 رقم 1، 2).
(3) وعزاه لهما ابن عبد الهادي في التنقيح (1/ 526) أيضًا.
(4) وحسنه البخاري، وصححه ابن خزيمة وابن حبان - كما تقدم.
(5) سنن أبي داود (1/ 40 - 41 رقم 158).
(6) سنن ابن ماجه (1/ 184 - 185 رقم 557).

375 - خرجه الضياء في المختارة (2/ 283 - 284 رقم 662، 663).
(7) المسند (1/ 95، 148).
(8) سنن أبي داود (1/ 42 رقم 162).
(9) سنن الدارقطني (1/ 204 - 205 رقم 4).

(1/130)

376 - عن المغيرة بن شعبة قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على الخفين على ظاهرهما".
رواه الإمام أحمد (1) ت (2) وهذا لفظه، وقال: حديث حسن، وهو من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة، عن المغيرة. ولا نعلم أحدًا يذكر عن عروة، عن المغيرة "على ظاهرهما" غيره.
قلت: وعبد الرحمن هذا، قال يحيى بن معين (3) وأبو حاتم الرازي (3): لا يحتج به. ووثقه مالك (4).

103 - باب في مسح ظاهر الخف وأسفله
377 - عن المغيرة بن شعبة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح على أعلى الخف وأسفله".
رواه الإمام أحمد (5) د (6) ق (7) ت (8) وقال: هذا حديث معلول، وسألت أبا زرعة ومحمدًا عن هذا الحديث، فقالا: ليس بصحيح؛ لأن ابن المبارك روى هذا عن ثور عن رجاء قال: حُدثت عن كاتب المغيرة، مرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. لم يذكر فيه المغيرة.
__________
(1) المسند (4/ 246 - 247، 254).
(2) جامع الترمذي (1/ 165 رقم 98) والحديث رواه أبو داود (1/ 41 - 42 رقم 161) أيضًا.
(3) الجرح والتعديل (5/ 252 رقم 120).
(4) جامع الترمذي (4/ 205 رقم 1755).
(5) المسند (4/ 251).
(6) سنن أبي داود (1/ 42 رقم 165) وقال أبو داود: بلغني أنه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء.
(7) سنن ابن ماجه (1/ 182 - 183 رقم 550).
(8) جامع الترمذي (1/ 162 رقم 97).

(1/131)

104 - باب المسح على العمامة
378 - عن عمرو بن أمية الضمري قال: "رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يمسح على عمامته وخفيه". رواه خ (1).

379 - عن المغيرة بن شعبة "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسح على الخفين، ومقدم رأسه، وعلى عمامته"، وفي رواية: "ومسح بناصيته، وعلى العمامة، وعلى خفيه".
رواه م (2).

380 - عن بلال -رضي الله عنه- "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح على الخفين والخمار".
رواه مسلم (3)، وفي رواية للإمام أحمد (4): "مسح على خفيه، وعلى خمار العمامة". وفي رواية (5): "فيمسح على العمامة، وعلى الخفين" وفي رواية له (6): أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "امسحوا على الخفين والخمار".
وفي رواية له (7): "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على الموقين والخمار".

381 - عن ثوبان قال: "بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية، فأصابهم البرد، فلما قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرهم أن يمسحوا على العصائب (8) والتساخين (9) ".
__________
(1) صحيح البخاري (1/ 369 رقم 205).
(2) صحيح مسلم (1/ 123 رقم 274).
(3) صحيح مسلم (1/ 231 رقم 275).
(4) المسند (6/ 12).
(5) المسند (6/ 13 - 14).
(6) المسند (6/ 13، 14).
(7) المسند (6/ 15).
(8) العصائب: كل ما عصبت به رأسك من عمامة أو منديل أو خرقة. النهاية (3/ 244).
(9) هي: الخفاف، وقيل: هي فارسية معربة. النهاية (1/ 189، 3/ 352).

(1/132)

رواه الإمام أحمد (1) د (2).
قيل: العصائب: العمائم، والتساخين: الخفاف.

382 - وعن ثوبان قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على الخفين والخمار" وفي رواية: "على الخمار ثم على العمامة".
رواه الإمام أحمد (3).

383 - عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- قال: "رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على خفيه وعلى خماره (4) " (5).
وقد تقدم حديث المغيرة في باب مسح الرأس (6).

105 - باب المسح على الجبائر
384 - عن علي بن أبي طالب قال: "انكسرت إحدى زندي (7) فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأمرني أن أمسح على الجبائر".
رواه ق (8) من رواية عمرو بن خالد كذبه أحمد (9) ويحيى (10) والدارقطني (11).
__________
(1) المسند (5/ 277).
(2) سنن أبي داود (1/ 36 رقم 146).
(3) المسند (5/ 281).
(4) يعني: عمامته.
(5) سقط تخريج هذا الحديث من "الأصل" وقد رواه الإمام أحمد (5/ 439، 440)، وابن ماجه (1/ 186 رقم 563) والترمذي في العلل الكبير (56 رقم 71).
(6) الحديث رقم (281).
(7) الزَّنْد: موصل طرف الذراع في الكف، وهما زندان: الكوع والكرسوع. لسان العرب "زند".
(8) سنن ابن ماجه (1/ 215 رقم 657).
(9) الضعفاء الكبير للعقيلي (3/ 268 - 269).
(10) تاريخ الدوري (3/ 315 رقم 1502).
(11) الضعفاء والمتروكون (309 رقم 403).

(1/133)