السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

باب جماع صلاة الوتر
329 - باب الأمر بالوتر
1945 - عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يا أهل القرآن أوتروا؛ فإن الله وتر يحب الوتر".
رواه الإمام أحمد (1) د (2) س (3) ق (4) ت (5)، وقال: حديث حسن غريب.

1946 - عن عبد الله بن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله وتر يحب الوتر" فأوتروا يا أهل القرآن. فقال أعرابي: ما يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: ليس لك ولا لأصحابك". رواه د (6) ق (7).

1947 - عن خارجة بن حذافة العدوي قال: "خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن الله قد أمدكم بصلاة لهي خير من حمر النعم، الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر".
رواه الإمام أحمد (8) ق (9) ت (10)، وقال: حديث غريب.
__________
1945 - خرجه الضياء في المختارة (2/ 136 رقم 503، 504).
(1) المسند (1/ 110).
(2) سنن أبي داود (2/ 61 رقم 1416).
(3) سنن النسائي (3/ 228 - 229 رقم 1674).
(4) سنن ابن ماجه (1/ 370 رقم 1169).
(5) جامع الترمذي (2/ 316 رقم 453).
(6) سنن أبي داود (2/ 61 رقم 1417).
(7) سنن ابن ماجه (1/ 370 رقم 1170).
(8) سقط هذا الحديث من المسند المطبوع، انظر إتحاف الهرة (4/ 348 - 349).
(9) سنن ابن ماجه (1/ 369 - 370 رقم 1168).
(10) جامع الترمذي (2/ 314 رقم 452).

(2/263)

1948 - عن أبي بصرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله -تعالى- أمدكم صلاة -وهي الوتر- فصلوها فيما بين العشاء إلى صلاة الفجر".
رواه الإمام أحمد (1).

1949 - (وروى (2)) (3) عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب عن (أبيه) (4) عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها، وهي الوتر. فكان عمرو بن شعيب يرى أن يعاد الوتر ولو بعد شهر".
المثنى بن الصباح ضعفه غير واحد من الأئمة (5).

1950 - عن بريدة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا".
رواه د (6)، من رواية عبيد الله بن عبد الله العتكي، قال خ (7): عنده مناكير. وقال س (8): ضعيف. وقال يحيى بن معين (9): ثقة. وقال أبو حاتم الرازي (10): صالح الحديث.
__________
(1) المسند (6/ 7، 397).
(2) المسند (2/ 205 - 206).
(3) سقطت من "الأصل".
(4) في "الأصل": عبد الله. والمثبت من المسند.
(5) ترجمته في التهذيب (27/ 302 - 702).
(6) سنن أبي داود (2/ 62 رقم 1419).
(7) الضعفاء الصغير (146 رقم 2133).
(8) كتاب الضعافاء والمتروكين (155 رقم 368).
(9) تاريخ الدوري (4/ 362 رقم 4795).
(10) الجرح والتعديل (5/ 322 رقم 1529) وزاد: وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء، وقال: يُحوَّل.

(2/264)

1951 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من لم يوتر فليس منا".
رواه الإمام أحمد (1).

330 - باب أن الوتر ليس بفريضة
1952 - عن ابن محيريز عن رجل من بني كنانة -يقال له: المخدجي- قال: "كان بالشام رجل -يقال له: أبو محمد- قال: الوتر واجب. قال: فرحت إلى عبادة، فقلت: إن أبا محمد يزعم أن الوتر واجب. قال: كذب أبو محمد، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من أتى بهن لم يضيع منهن شيئًا جاء وله عند الله عهدًا أن يدخله الجنة، ومن ضيعهن استخفافًا جاء ولا عهد له، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة".
رواه الإمام أحمد (2) -وهذا لفظه- وأبو داود (3) س (4) ق (5).
1952 م- وفي حديث طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- قال. "جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أهل نجف ... " -وفيه: "فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال: خمس صلوات في اليوم والليلة. فقال: هل عليَّ غيرهن؟ قال: لا، إلا أن تطوع ... " الحديث.
رواه خ (6) م (7).
__________
(1) المسند (2/ 443).
(2) المد (5/ 315 - 316، 319).
(3) سنن أبي داود (2/ 62 رقم 1420).
(4) سنن النسائي (1/ 248 - 249 رقم 460).
(5) سنن ابن ماجه (1/ 448 - 449 رقم 1401).
(6) صحيح البخاري (1/ 130 - 131 رقم 46).
(7) صحيح مسلم (1/ 40 - 41 رقم 11).

(2/265)

1953 - عن علي -عليه السلام- قال: "ليس الوتر بحتم كهيئة الصلاة، ولكن سنة سنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".
رواه الإمام أحمد (1) س (2) ت (3)، وقال: حديث حسن.
و (عند) (4) ابن ماجه: " (إن الوتر ليس) (5) بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوتر".

1954 - عن أبي جناب الكلبي عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "ثلاث هن عليَّ فرائض، وهن لكم تطوع: النحر، والوتر، وركعتا الضحى".
رواه البيهقي (6)، وقال: أبو جناب الكلبي اسمه يحيى بن أبي حيَّة ضعيف، وكان يزيد بن هارون يصدقه ويرميه بالتدليس.

955 - عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله -عز وجل- زادكم صلاة إلى صلاتكم هي خير من حمر النعم، ألا وهي الركعتان قبل صلاة الفجر".
قال العباس بن الوليد: قال لي يحيى بن معين: هذا حديث غريب من حديث معاوية بن سلام -محدث أهل الشام- وهو صدوق الحديث، ومن لم يكتب حديثه مسنده ومنقطعه فليس بصاحب حديث.
كذا رواه البيهقي (7).
__________
1953 - خرجه الضياء في المختارة (2/ 137 - 138 رقم 505 - 510).
(1) المسند (1/ 98، 107، 115، 120).
(2) سنن النسائي (3/ 229 رقم 1675).
(3) جامع الترمذي (2/ 316 رقم 453).
(4) في "الأصل": عن. والحديث في سنن ابن ماجه (1/ 370 رقم 1169).
(5) من سنن ابن ماجه.
(6) السنن الكبرى (2/ 468).
(7) السنن الكبرى (2/ 469).

(2/266)

231 - باب الوتر بواحدة
1956 - عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (يصلي) (1) فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء -وهي التي يدعو الناس العتمة- إلى الفجر إحدى عشرة ركعة، يسلم بين كل ركعتين، ويوتر بواحدة، فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر -وتبين له الفجر، وجاءه المؤذن- قام فركع ركعتين خفيفتين، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة". رواه خ (2) م (3)، وهذا لفظه.

1957 - عن عبد الله بن عمر: "أن رجلاً سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صلاة الليل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى". رواه خ (4) م (5).

332 - باب الوتر بثلاث وما يقرأ فيهن
1958 - عن أُبيِّ بن كعب قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر بـ "سبح اسم ربك الأعلى" و"قل يا أيها الكافرون" و"قل هو الله أحد".
رواه الإمام أحمد (6) د (7) ق (8) س (9)، وزادس: "ولا يسلم إلا في
__________
(1) من صحيح مسلم.
(2) صحيح البخاري (3/ 55 رقم 1164).
(3) صحيح مسلم (1/ 508 رقم 736).
(4) صحيح البخاري (3/ 25 رقم 1137).
(5) صحيح مسلم (1/ 516 رقم 749).

1958 - خرجه الضياء في المختارة (3/ 418 - 422 رقم 1215 - 1221).
(6) لم أجده من رواية الإمام أحمد، إنما رواه عبد الله بن أحمد (5/ 123) عن غير أبيه، واللَّه أعلم.
(7) سنن أبي داود (2/ 63 رقم 1423).
(8) سنن ابن ماجه (1/ 370 رقم 1171).
(9) سنن النسائي (3/ 235 - 236 رقم 1698 - 1700).

(2/267)

(آخرهن) (1) ".

1959 - عن ابن عباس: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بـ "سبح اسم ربك الأعلى" و"قل يا أيها الكافرون" و"قل هو الله أحد".
رواه الإمام أحمد (2) ت (3) ق (4) س (5).

1960 - عن عبد العزيز بن جريج قال: "سألت عائشة بأي شيء كان يوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قالت: كان يقرأ في الركعة الأولى بـ "سبح اسم ربك الأعلى" وفي الثانية: "قل يا أيها الكافرون" وفي الثالثة: "قل هو الله أحد" و"المعوذتين".
رواه الإمام أحمد (6) د (7) والدارقطني (8) ق (9) ت (10)، وقال: حديث حسن غريب.
وهو من رواية خصيف بن عبد الرحمن الحراني، وقد ضعفه يحيى القطان (11) وأحمد بن حنبل (11).
__________
(1) تكررت في "الأصل".

1959 - خرجه الضياء في المختارة (10/ 319 - 323 رقم 341 - 347).
(2) المسند (1/ 299، 300، 305، 316، 372).
(3) جامع الترمذي (2/ 325 - 326 رقم 462).
(4) سنن ابن ماجه (1/ 371 رقم 1172).
(5) سنن النسائي (3/ 236 رقم 1701، 1702).
(6) المسند (6/ 227).
(7) سنن أبي داود (2/ 63 رقم 1424).
(8) سنن الدارقطني (2/ 34 - 35 رقم 17، 18) عن عمرة عن عائشة.
(9) سنن ابن ماجه (1/ 371 رقم 1173).
(10) جامع الترمذي (2/ 326 رقم 463).
(11) الجرح والتعديل (3/ 403 رقم 1847).

(2/268)

1961 - عن عبد الرحمن بن أبزى: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الوتر بـ "سبح اسم ربك الأعلى" و"قل يا أيها الكافرون" و"قل هو الله أحد".
رواه الإمام أحمد (1) س (2).

1962 - عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوتر بثلاث، يقرأ فيهن بتسع سور من المفصل، يقرأ في كل ركعة بثلاث سور آخرهن: "قل هو الله أحد".
رواه الإمام أحمد (3) ت (4) -وهذا لفظه- من رواية الحارث عن علي، وقد تقدم القول فيه (5)، ورواية الإمام أحمد: "يقرأ في الركعة الأولى: "ألهاكم التكاثر" و"إنا أنزلناه في ليلة القدر" و"إذا زلزلت الأرض" (وفي الركعة) (6) الثانية "والعصر" و"إذا جاء نصر الله والفتح" و"إنا أعطيناك الكوثر" وفي الركعة الثالثة "قل يا أيها الكافرون" و"تبت" و"قل هو الله أحد".

233 - باب الوتر بخمس وسبع
1963 - عن عائشة قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، يوتر من ذلك بخمس، لا يجلس في شيء إلا في آخرها". رواه م (7).

1964 - عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الوتر حق على
__________
(1) المسند (3/ 406، 407).
(2) سنن النسائي (3/ 244 رقم 1730).
(3) المسند (1/ 89).
(4) جامع الترمذي (2/ 323 رقم 460).
(5) تحت الحديث رقم (1471، 1665).
(6) تكررت في "الأصل".
(7) صحيح مسلم (8/ 501 رقم 737).

(2/269)

كل مسلم، فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل".
رواه الإمام أحمد (1) د (2) س (3) ق (4)، ورواية الإمام أحمد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أوتر بخمس، فإن لم تستطع فبثلاث، فإن لم تستطع فبواحدة، فإن لم تستطع فأومئ إيماء".

1965 - عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا توتروا بثلاث أوتروا بخمس أو بسبع، لا تشبهوا بصلاة المغرب".
رواه الدارقطني (5)، وقال: إسنادهم كلهم ثقات.

1966 - عن أم سلمة قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر بثلاث عشرة، فلما كبر وضعف أوتر بسبع".
رواه الإمام أحمد (6) س (7) ت (8)، وقال: حديث حسن.

1967 - وعنها قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر بسبع أو بخمس لا يفصل بتسليم".
رواه الإمام أحمد (9) س (10) ق (11)، وقال أحمد: "لا يفصل بينهن بكلام ولا تسليم".
__________
(1) المسند (5/ 418).
(2) سنن أبي داود (2/ 62 رقم 1422).
(3) سنن النسائي (3/ 238 رقم 1710).
(4) سنن ابن ماجه (1/ 376 رقم 1190).
(5) سنن الدارقطني (2/ 24 - 25 رقم 1).
(6) المسند (6/ 322).
(7) سنن النسائي (3/ 238 رقم 1707).
(8) جامع الترمذي (2/ 319 - 320 رقم 457).
(9) المسند (6/ 290، 310، 321).
(10) سنن النسائي (3/ 239 رقم 1714).
(11) سنن ابن ماجه (1/ 376 رقم 1192).

(2/270)

334 - باب الوتر قبل النوم
1968 - عن أبي هريرة قال: "أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر".
رواه خ (1) -وهذا لفظه- ومسلم (2).

1969 - عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: "أوصاني حبيبي بثلاث لن أدعهن. ما عشت: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، وبأن لا أنام حتى أوتر".
رواه م (3).

1970 - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل".
رواه م (4).

1971 - عن أبي قتادة -رضي الله عنه-: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي بكر: متى توتر؟ قال: أوتر أول الليل، وقال لعمر -رضي الله عنهما-: متى توتر؟ قال: آخر الليل. فقال لأبي بكر: أخذ هذا (بالحزم) (5). وقال لعمر: أخذ هذا بالقوة".
رواه د (6).
__________
(1) صحيح البخاري (3/ 68 رقم 1178).
(2) صحيح مسلم (1/ 499 رقم 721).
(3) صحيح مسلم (1/ 499 رقم 722).
(4) صحيح مسلم (1/ 520 رقم 755).
(5) في "الأصل": بالحذر. والمثبت من سنن أبي داود.
(6) سنن أبي داود (2/ 66 رقم 1434).

(2/271)

1972 - وروى ق (1) من حديث جابر بن عبد الله نحوه.

1973 - عن أبي ذر قال: "أوصاني حبيبي بثلاث لا أدعهن إن شاء الله أبدًا: أوصاني بصلاة الضحى، وبالوتر قبل النوم، وبصيام ثلاثة أيام من كل شهر".
رواه الإمام أحمد (2) س (3).

335 - باب الوتر آخر الليل
1974 - عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "من كل الليل قد أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أول الليل وأوسطه وآخره، فانتهى وتره إلى السحر".
رواه خ (4) م (5) وهذا لفظه.

1975 - عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا".
أخرجه خ (6) م (7).

1976 - عن أبي سعيد الخدري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أوتروا قبل أن تصبحوا".
رواه م (8).

1977 - عن عائشة: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي صلاته بالليل، وهي
__________
(1) سنن ابن ماجه (1/ 379 رقم 1202).
(2) المسند (5/ 173).
(3) سنن النسائي (4/ 217 - 218 رقم 2403).
(4) صحيح البخاري (2/ 564 رقم 996).
(5) صحيح مسلم (1/ 512 رقم 745).
(6) صحيح البخاري (2/ 566 رقم 998).
(7) صحيح مسلم (1/ 517 رقم 751).
(8) صحيح مسلم (1/ 519 رقم 754).

(2/272)

معترضة بين يديه، فإذا بقي الوتر أيقظها فأوترت" (1).
1977م - وعنها قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي من الليل فإذا (بقي) (2) الوتر قال: قومي فأوتري يا عائشة" (3). رواهما م.

1978 - عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "بادروا الصبح بالوتر" (4).
رواه د (5) ت (6)، وقال: حديث حسن صحيح.

1979 - وعن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة بالليل والوتر، فأوتروا قبل طلوع الفجر".
رواه ت (7)، وقال: سليمان بن موسى تفرد به على هذا اللفظ. وقال: وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "لا وتر بعد صلاة الصبح".

1980 - عن علي قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر (في) (8) أول الليل وفي وسطه وفي آخره، ثم ثبت له الوتر في آخره".
رواه الإمام أحمد (9) ق (10).
__________
(1) صحيح مسلم (1/ 511 رقم 744/ 135) والحديث في صحيح البخاري (2/ 565 رقم 997) أيضًا.
(2) من صحيح مسلم.
(3) صحيح مسلم (1/ 151 رقم 744/ 134).
(4) رواه مسلم (1/ 517 رقم 750) أيضًا.
(5) سنن أبي داود (2/ 66 رقم 1436).
(6) جامع الترمذي (2/ 331 - 332 رقم 467).
(7) جامع الترمذي (2/ 332 رقم 469).

1980 - خرجه الضياء في المختارة (2/ 155 - 157 رقم 530 - 534).
(8) من المسند.
(9) المسند (1/ 78) واللفظ له.
(10) سنن ابن ماجه (1/ 375 رقم 1186).

(2/273)

1981 - وعن (أبي) (1) مسعود عقبة بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أنه كان يوتر من أول الليل وأوسطه وآخره".
رواه الإمام أحمد (2).

336 - باب فيمن نام عن الوتر أو نسيه
1982 - عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من نام عن الوتر أو نسيه فليصل إذا أصبح أو ذكر".
رواه د (3) ق (4) ت (5) متصلاً، ومرسلاً من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال: هذا أصح.
وحكى ابن ماجه عن محمد بن يحيى -بعد رواية حديث أبي سعيد إلى (6) النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أوتروا قبل أن تصبحوا"- قال: هذا الحديث دليل أن حديث عبد الرحمن واهي.

337 - باب الفصل بين الشفع والوتر وذكر ترك الفصل
1983 - عن ابن عمر قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفصل بين الشفع والوتر بتسليمةٍ فيسمعناها". رواه الإمام أحمد (7).

1984 - عن عائشة قالت: "كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوتر بثلاثٍ لا يفصل فيهن".
__________
(1) سقطت من "الأصل" والمثبت من المسند.
(2) المسند (5/ 272).
(3) سنن أبي داود (2/ 65 رقم 1431).
(4) سنن ابن ماجه (1/ 375 رقم 1188).
(5) جامع الترمذي (2/ 330 رقم 465، 466).
(6) كذا في "الأصل"، يعني: مرفوعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(7) المسند (2/ 76).

(2/274)

رواه الإمام أحمد (1)، وروى النسائي (2): "كان لا يسلم في ركعتي الوتر".
وروى (3) أيضًا عن أبي بن كعب -وقد تقدم (4) - "لا يسلم إلا في آخرهن".

338 - باب الوتر في السفر على الراحلة
1985 - عن عبد الله بن عمر قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي على راحلته حيث توجهت به يومئ إيماءً، صلاة الليل إلا الفرائض، ويوتر على راحلته".
رواه خ (5) -وهذا لفظه- ومسلم (6).

339 - باب لا وتران في ليلة وذكر نقض الوتر
1986 - عن طلق بن علي قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا وتران (7) في ليلة".
رواه الإمام أحمد (8) د (9) س (10) ت (11)، وقال: حديث حسن غريب.
__________
(1) المسند (6/ 155 - 156).
(2) سنن النسائي (3/ 234 - 235 رقم 1697).
(3) سنن النسائي (3/ 235 - 236 رقم 1700).
(4) تحت رقم (1958).
(5) صحيح البخاري (2/ 567 رقم 100).
(6) صحيح مسلم (1/ 487 رقم 700).

1986 - خرجه الضياء في المختارة (8/ 156 - 157 رقم 166 - 167).
(7) قال السندي في حاشية سنن النسائي: "لا وتران" أي: لا يجتمع وتران، أو لا يجوز وتران في ليلة؛ بمعنى لا ينبغي لكم أن تجمعوهما، وليست لا نافية للجنس، وإلا لكان "لا وترين" بالياء؛ لأن الاسم بعد لا النافية للجنس يبنى على ما ينصب به، ونصب التثنية بالياء، إلا أن يكون هاهنا حكاية، فيكون الرفع للحكاية، وقال السيوطي: على لغة من ينصب المثنى بالألف.
(8) المسند (4/ 23).
(9) سنن أبي داود (2/ 67 رقم 1439).
(10) سنن النسائي (3/ 229 - 230 رقم 1678).
(11) جامع الترمذي (2/ 333 - 334 رقم 470).

(2/275)

1987 - عن ابن عمر: "أنه كان إذا سُئل عن الوتر، قال: أما أنا فلو أوترت قبل أن أنام، ثم أردت أن أصلي بالليل شفعت بواحدة ما مضى من وتري، ثم صليت مثنى مثنى، فإذا قضيت صلاتي أوترت بواحدة، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا أن نجعل آخر صلاة الليل الوتر".
رواه الإمام أحمد (1).

340 - باب ذكر القنوت قبل الركوع وبعده
1988 - عن عاصم قال: "سألت أنس بن مالك عن القنوت فقال (2) قد كان (القنوت. قلت) (2) قبل الركوع وبعده؟ قال: قبله. قال: كان فلان أخبرني عنك أنك قلت: بعد الركوع؟ قال: كذب، إنما قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد الركوع شهرًا".
رواه خ (3) -وهذا لفظه- ومسلم (4).

1989 - عن أبي مجلز لاحق بن حميد عن أنس بن مالك: "قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهرًا بعد الركوع في صلاة الصبح يدعو على رعل وذكوان، ويقول: عصية عصت الله ورسوله".
رواه خ (5) م (6).

1990 - عن محمد بن سيرين قال: قلت لأنس: "قنت رسول الله في صلاة
__________
(1) المسند (2/ 135).
(2) من صحيح البخاري.
(3) صحيح البخاري (2/ 568 رقم 1002).
(4) صحيح مسلم (1/ 469 رقم 677).
(5) صحيح البخاري (7/ 450 رقم 4094).
(6) صحيح مسلم (1/ 468 رقم 677/ 299).

(2/276)

الصبح؟ قال: نعم، بعد الركوع يسيرًا".
رواه خ (1) م (2).

1991 - وعن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قنت شهرًا بعد الركوع في صلاة الفجر، يدعو على بني عصية".
رواه م (3).

1992 - عن أبي هريرة: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينما هو يصلي العشاء إذ قال: سمع الله لمن حمده. ثم قال قبل أن يسجد: اللَّهم نج عياش بن أبي ربيعة والوليد ابن الوليد وسلمة بن هشام والمستضعفين من المؤمنين".
رواه خ (4).

1993 - (عن أنس بن مالك) (5) قال: "كنا نقنت قبل الركوع وبعده".
رواه ق (6).

341 - باب رفع اليدين في الدعاء
1994 - عن أنس بن مالك قال: "أصاب الناس سنة (7) على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فبينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب على المنبر يوم الجمعة قام أعرابي فقال: يا رسول الله، هلك المال، وجاع العيال، فادع الله لنا أن يسقينا، فرفع رسول الله
__________
(1) صحيح البخاري (2/ 568 رقم 1001).
(2) صحيح مسلم (1/ 468 رقم 677/ 298).
(3) صحيح مسلم (1/ 468 - 469 رقم 677/ 300).
(4) صحيح البخاري (8/ 113 رقم 4598).
(5) في "الأصل" قال. والمثبت من سنن ابن ماجه.
(6) سنن ابن ماجه (1/ 374 رقم 1183).
(7) السنة: الجدب، يقال: أخذتهم السنة إذا أجدبوا وأُقحطوا. النهاية (2/ 413).

(2/277)

- صلى الله عليه وسلم - يديه، وما في السماء قَزَعَة (1)، قال: فثار السحاب أمثال الجبال، ثم لم ينزل من منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته ... " فذكر بقية الحديث.
رواه خ (2) م (3)، وقد رواه من غير (طريق) (4) وفيه: "رفع اليدين".

1995 - وعن أنس في قصة القراء وقتلهم قال: "فقال أنس: لقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلما صلى الغداة رفع يديه يدعو عليهم. يعني: على الذين قتلوهم".
رواه البيهقي (5).

1996 - عن أبي عثمان النهدي عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الله حيي كريم، يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرًا خائبتين".
رواه الإمام أحمد (6) موقوفاً ومرفوعًا، ورواه د (7) ق (8) ت (9) مرفوعًا، وقال: حديث حسن غريب، ورواه بعضهم ولم يرفعه.
قلت: والذي رفعه جعفر بن ميمون، والذي وقفه سليمان التيمي، وقد رفعه محمد بن الزبرقان عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

1997 - عن أبي عثمان النهدي: "صليت خلف عمر بن الخطاب -رضي الله
__________
(1) أي: قطعة من الغيم، وجمعها: قزع. النهاية (4/ 59).
(2) صحيح البخاري (2/ 479 رقم 933).
(3) صحيح مسلم (4/ 612 رقم 897/ 90).
(4) في "الأصل": طرق.
(5) السنن الكبرى (2/ 211).
(6) المسند (5/ 438).
(7) سنن أبي داود (2/ 78 رقم 1488).
(8) سنن ابن ماجه (2/ 1271 رقم 3865).
(9) جامع الترمذي (5/ 520 رقم 3556).

(2/278)

عنه- فقرأ ثمانين آية من البقرة، وقنت بعد الركوع، ورفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه، ورفع صوته بالدعاء حتى سمع من وراء الحائط".
رواه البيهقي (1).

342 - باب ما يقال في قنوت الوتر
1998 - عن الحسن بن علي قال: "علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلمات أقولهن في قنوت الوتر: اللَّهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت؛ فإنك تقضي ولا يقضى عليك، (إنك) (2) لا يذل من واليت، وتباركت ربنا وتعاليت".
رواه الإمام أحمد (3) -وهذا لفظه- د (4) ق (5) س (6) ت (7)، وقال: حديث حسن ولا نعرف (عن) (8) النبي - صلى الله عليه وسلم - في القنوت شيئًا أحسن من هذا.
رواه البيهقي (9)، و (زاد) (10) فيه بعد "واليت": "ولا (يعز) (11) من عاديت".

1999 - عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "أن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -
__________
(1) السنن الكبرى (2/ 212) وقال: وهذا عن عمر -رضي الله عنه- صحيح.
(2) في المسند: "إنه".
(3) المسند (1/ 199).
(4) سنن أبي داود (2/ 63 رقم 1425).
(5) سنن ابن ماجه (1/ 372 - 373 رقم 1178).
(6) سنن النسائي (3/ 248 رقم 1744).
(7) جامع الترمذي (2/ 328 رقم 464).
(8) في "الأصل": على. والمثبت من جامع الترمذي.
(9) السنن الكبرى (2/ 209).
(10) في "الأصل": زادت.
(11) في "الأصل": يعرف. والمثبت من السنن الكبرى.

1999 - خرجه الضياء في المختارة (2/ 251 - 253 رقم 627 - 631).

(2/279)

(كان) (1) يقول في آخر وتره: اللَّهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك".
رواه الإمام أحمد (2) د (3) ق (4) س (5) ت (6)، وقال: حديث حسن غريب.

2000 - عن عبيد بن عمير: "أن عمر -رضي الله عنه- قنت بعد الركوع فقال: اللهم اغفر لنا وللمؤمنين وللمؤمنات والمسلمين والمسلمات، وألف بين قلوبهم، وأصلح ذات بينهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم، اللَّهم العن كفرة أهل الكتاب؛ الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك، ويقاتلون أولياءك، اللَّهم خالف بين كلمتهم، وزلزل أقدامهم، ونزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين، بسم الله الرحمن الرحيم، اللَّهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، بسم الله الرحمن الرحيم، اللَّهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، ولك نسعى ونحفد، نخشى عذابك الجد، ونرجو رحمتك، إن عذابك بالكفار (ملحق) (7) ". كذا رواه البيهقي (8).

2001 - وروى (9) أيضًا عن عبد الرحمن بن أبزى قال: (صليت) (10) خلف
__________
(1) من سنن أبي داود، واللفظ له.
(2) المسند (1/ 96، 118).
(3) سنن أبي داود (2/ 64 رقم 1427).
(4) سنن ابن ماجه (1/ 373 رقم 1179).
(5) سنن النسائي (3/ 248 - 249 رقم 1746).
(6) جامع الترمذي (5/ 524 رقم 3566).
(7) من سنن البيهقي.
(8) السنن الكبرى (2/ 210 - 211).
(9) السنن الكبرى (2/ 211).
(10) من السنن الكبرى.

(2/280)

عمر -رضي الله عنه- صلاة الصبح فسمعته يقول بعد القراءة قبل الركوع: اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق، اللَّهم إنا نستعينك. ونستغفرك، ونثني عليك الخير ولا نكفرك، ونؤمن بك ونخضع لك، ونخلع من يكفرك".
وقال البيهقي: كذا قال: "قبل الركوع" وهو وإن كان إسنادًا صحيحًا فمن روى عن عمر (فيرويه) (1) "بعد الركوع" أكثر، فقدت رواه أبو رافع وعبيد بن عمير وأبو عثمان النهدي وزيد بن وهب، والعدد أولى بالحفظ من الواحد.

343 - باب ذكر التأمين على دعاء الإِمام
2002 - عن ابن عباس قال: "قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهرًا متتابعًا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة، قال: سمع الله لمن حمده. من الركعة الآخرة يدعو على أحياء من بني سليم على رعل وذكوان وعصية، ويؤمن من خلفه".
رواه الإمام أحمد (2) د (3) -وهذا لفظه- وقد تقدم هذا الحديث (4).

344 - باب ذكر مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
2003 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا دعوت فادع بباطن كفيك ولا (تدع) (5) بظهورهما، فإذا فرغت فامسح بهما وجهك".
__________
(1) في سنن البيهقي: قنوته.
(2) المسند (1/ 130 - 302).
(3) سنن أبي داود (2/ 68 رقم 1443).
(4) تحت رقم (1610).
(5) في "الأصل": تدعوا. والمثبت من سنن ابن ماجه.

(2/281)

رواه د (1) ق (2) -وهذا لفظه- من رواية صالح بن حسان (3)، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة، وقال د: رُوي هذا الخبر من غير وجه عن محمد بن كعب -يعني: عن ابن عباس- وكلها واهية، وهذا أمثلها، وهو ضعيف.

2004 - عن يزيد بن أخت النمر الكندي: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - (كان) (4) إذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه".
رواه الإمام أحمد (5) ق (6) من رواية ابن لهيعة.

2005 - عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه".
رواه ت (7)، وقال: حديث غريب (8) لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى تفرد به.
قلت: وحماد بن عيسى الجهني ضعفه غير واحد من الأئمة (9).
__________
(1) سنن أبي داود (2/ 78 رقم 1485).
(2) سنن ابن ماجه (2/ 1272 رقم 3866).
(3) ترجمته في التهذيب (13/ 28 - 31).
(4) من المسند وسنن أبي داود.
(5) المسند (4/ 221) وقال عبد الله بن أحمد: وقد خالفوا قتيبة في إسناد هذا الحديث، وأبي حسب قتيبة وهم فيه، يقولون: عن خلاد بن السائب عن أبيه.
(6) كذا وقع الرمز في "الأصل" وهذا الحديث انفرد به أبو داود (2/ 79 رقم 1492) كما في تحفة الأشراف (9/ 106 رقم 11828).
(7) جامع الترمذي (5/ 432 - 433 رقم 3386).
(8) كذا في تحفة الأشراف (8/ 59 رقم 10531) وتحفة الأحوذي (9/ 328 رقم 3446)، ووقع في جامع الترمذي: صحيح غريب.
(9) ترجمته في التهذيب (7/ 280 - 281).

(2/282)

345 - باب ما يقال بعد الوتر
2006 - عن أبي بن كعب قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سلم في الوتر قال: سبحان الملك القدوس. ثلاث مرات".
رواه د (1) س (2) لم يقل أبو داود: "ثلاث مرات" وعند النسائي: "يطيل في آخرهن".

2007 - عن عبد الرحمن بن أبزى: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بـ "سبح اسم ربك الأعلى" و"قل يا أيها الكافرون" و"قل هو الله أحد" وكان يقول إذا سلم: سبحان الملك القدوس -ثلاثاً- ويرفع صوته بالثالثة".
رواه الإمام أحمد (3) س (4)، واللفظ له.

346 - باب الركعتين بعد الوتر جالسًا
2008 - عن أبي سلمة قال: "سألت عائشة عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: كان يصلي ثلاث عشر ركعة يصلي ثمان ركعات ثم يوتر، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، فإذا أراد أن يركع قام فركع، ثم يصلي ركعتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح". رواه م (5).

2009 - عن أم سلمة: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي بعد الوتر ركعتين (6) وهو
__________
2006 - خرجه الضياء في المختارة (3/ 421 - 422 رقم 1220، 1221).
(1) سنن أبي داود (2/ 65 رقم 1430).
(2) سنن النسائي (3/ 235 رقم 1698).
(3) المسند (3/ 406 - 407).
(4) سنن النسائي (3/ 244 - 245 رقم 1731).
(5) صحيح مسلم (1/ 509 رقم 738).
(6) زاد بعدها في "الأصل": وقال: روي. وهي زيادة مقحمة.

(2/283)

جالس".
رواه الإمام أحمد (1) ق (2) -وهذا لفظه- ت (3)، ولفظه: "كان يصلي بعد الوتر ركعتين" وقال: رُوي نحو هذا عن أبي أمامة وعائشة وغير واحدٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

2010 - عن عائشة قالت: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بالناس عشاء الآخرة ثم يأوي إلى فراشه، فإذا كان جوف الليل قام إلى طهوره فتوضأ، ثم دخل المسجد فصلى ثمان ركعات، يسوي بين القراءة فيهن والركوع والسجود، ثم يوتر بركعة، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، ثم يضع رأسه".
رواه الإمام أحمد (4).
2010 م- وروى س (5): "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يوتر بسبع، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، يمرأ فيهما بـ "إذا زلزلت" و"قل يا أيها الكافرون".

2011 - (عن أبي غالب عن أبي أمامة: "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس") (6).
رواه الإمام أحمد (7)، أبو غالب اسمه حزوَّر البصري، ضعفه س (8) وابن
__________
(1) المسند (6/ 298 - 299).
(2) سنن ابن ماجه (1/ 377 رقم 1195).
(3) جامع الترمذي (2/ 335 رقم 471).
(4) المسند (6/ 235).
(5) كذا وقع الرمز في "الأصل" ولم أجده في سنن النسائي بهذا اللفظ، والذي فيه (3/ 242 رقم 1721، 1722) ليس فيه ذكر ما يقرأ في الركعتين، وهو في رواية ابن خزيمة (2/ 158 رقم 1104)، واللَّه أعلم.
(6) ألحق الناسخ هذا الحديث بالحاشية لكن وضع علامة اللحق بعد قوله "يصلي ركعتين وهو جالس" في لفظ حديث عائشة الأول، فاختل الكلام، فرددته إلى موضعه، واللَّه أعلم.
(7) المسند (5/ 260، 269).
(8) كتاب الضعفاء والمتروكين (262 رقم 696).

(2/284)

حبان البستي (1)، وقال يحيى بن معين (2): صالح الحديث. ووثقه الدارقطني (3)، وفي رواية (3): يُعتبر به.

2012 - عن أنس: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي بعد الوتر ركعتين وهو جالس، يقرأ في الركعة الأولى بـ "أم القرآن" و"إذا زلزلت"، وفي الآخرة بـ "أم القرآن" و"قل يا أيها الكافرون". رواه الدارقطني (4).