|
المُنَجَّد في اللغة فصل الذال
الذّارِعُ: الذي يَذْرَعُ بِذِراعه.
ويقال: زِقٌّ ذارِع: كثير الأخْذِ من الأرض. قال ثعلبةُ بنُ صُعَيرٍ
المازني: [الكامل]
باكَرْتُهُم بِسِباءِ جَوْنٍ ذارعٍ ... قَبْلَ الصَّباحِ وقَبْلَ
لَغْوِ الطائرِ
ويقال: ذَب الذُّبابَ ذَبًّا، وذَبَّبْتُه تذبيبا.
وذَب لَوْنُ الرَّجُلِ يذِبُّ ذَبيبًا، ويذُبُّ ذُبوبًا: شحَبَ، قال
الكُمَيْتُ: [الوافر]
ألم تَرَ غُصْنَكَ المُهْتَزَّ ولَّى ... وذَبَّ لكلِّ نابتةٍ ذُبوبُ
وذبَّت شَفَتُه: إذا يَبِس ريقُها من الغَبَرَة.
ويقال: فُلانٌ ذَب الرِّيَادِ: إذا كان لا يستقرُّ في مَوْضِعٍ، قال
ابنُ مُقْبِلٍ يصف ثَوْرًا: [الطويل]
أتى دونَها ذَبُّ الرِّيَادِ كأنه ... فتًى فارِسِيٌّ في سَرَاوِيلَ
رامِحُ
ويقال: ذَبَّب تذبيبًا فهو مُذَبِّب: إذا أسرعَ ودَأَبَ، وقال ذو
الرُّمَّة: [الوافر]
مُذَبِّبَةٌ أَضَرَّ بها بُكُورِي ... وتهْجِيري إذا اليَعْفُورُ قالا
(1/204)
ويقال: رجل ذَرِب اللسان: حادُّه.
ويقال: ذَرِبَت مَعِدَتهُ تَذْرَبُ ذَرَبًا، فهي ذَرِبَة، إذا
احْتَدَّتْ من الجُوع.
وذَرِب الجُرْحُ، إذا سال صَديدًا.
والذَّرَب: الحِدَّةُ من كلِّ شيءٍ، قال الأَفْوَهُ الأَوْدِيُّ:
[الكامل]
في موطنٍ ذَرِبِ الشَّبَا وكأنّما
فيه الكُماةُ على الأطائِم واللَّظَى
اللَّظَى: النار، الأَطِيمَة: مَوْقِدُ النارِ.
وذَرَّت الشَّىْءَ الريحُ تَذْرِيَةً.
وذَرَّيْت النعجةَ تَذْرِيةً، فهي مُذَرَّاةٌ، وذلك أن يَجُزُّوهَا
ويَدَعُوا فوقَ ظهرِها شيئًا من صُوفِها تُعْرَفُ به؛ ويُسَمَّى ذلك
الصوفُ: عَذْقَةً، وكذلك الإبلُ، ولا يكون ذلك في المَعْز.
وذَرَّى الرجُلُ لِمَّتَه - بالذال والدال: إذا سَرَّحَهَا بالمُشْط -
يقال: مُشْط، ومُشُط، ومِشْط.
قال الراجز: [الرجز]
قد عَلِمَتْ أختُ بني فَزَارةْ ... أَنْ لا أُذَرِّيْ لِمَّتِي للجارةْ
وذَرَّيْتُ الرَّجُلَ تَذْرِيَةً: مدَحْتُه، قال: [الرجز]
عَمْدًا أُذَرِّي حَسَبِي أَنْ يُشْتَما ... بِهَذْرِ هَذّارٍ يَمُجُّ
العَلْقَمَا
(1/205)
وذَرَّيْتُه بالرُّمْح تَذْرِيَةً:
قَلَعْتُه.
ويقال: ذَر الشىءَ ذَرًّا، إذا نَثَرَهُ نَثْرًا.
وذَرَّ قَرْنُ الشمس ذُرُورًا: طَلَعَ، قال عَطَّافُ بنُ أبي شَعْفَرَة
الكلبي: [الطويل]
فَما ذَرَّ قَرْنُ الشمسِ حتى كَأَنَّهُمْ ... بذي الرِّمْثِ من بَيَّا
نَعَامٌ نَوافِرُ
أراد: مِنْ بَيّانَ - وهو موضعٌ - فَحَذَفَ، والرِّمْثُ: شَجَر.
ويقال: ذَرَفَت عينُه بالدَّمع ذَرْفًا: رَمَتْ به.
والذَّرْف مِنْ حُضْرِ الخَيْل: اجتماع القوائم وانبساط اليدين، غيرَ
أنّ سَنابِكَهُ قريبةٌ من الأرض.
ويقال: ذَرَّف الرَّجلُ على الخمسين: زاد عليها.
والذُّعْرُ: الفَزَع.
والذُّعَرَةُ: طُوَيْرَةٌ تكون في الشَّجَر تدخل فيه تَهُزُّ ذَنَبَها،
لا تراها أبدًا إلا مذعورة.
ورجل ذاعر وذُعَرَة، وذُعَرات للجميع، إذا كان ذا عيوب؛ قال: [الرجز]
بَوَاجِحًا لم تَخْشَ ذُعْرَاتِ الذُّعَرْ
(1/206)
فأمّا الدَّاعر - (بالدال) - وجمعه
دُعَّار، فهو الخبيث.
ويقال: فَرَس ذَنُوب: طويل الذَّنَب.
ويَوْمٌ ذَنُوب: طويل الشّرِّ لا ينقضي.
والذَّنوب: النَّصيب، وفي القرآن: {ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ
أصحابِهِمْ} [سورة الذاريات/ 95].
والذَّنوب: الدَّلْوُ التي يكون الماء دُونَ مِلْئِها، وثلاثُ
أذْنِبَةٍ إلى العَشْر، والكثير الذِّناب؛ وقال: [الكامل]
لا يَبْعَدَنَّ ربيعةُ بنُ مُكَدَّمٍ ... وسَقَى الغوادِي قبرَه
بِذنُوبِ
وقال الراجز: [الرجز]
كنَّا إذا نازَلِنَا شَرِيبُ ... لنا ذَنُوبٌ وله ذَنُوبُ
فإنْ أبَى كانَ لهُ القَلِيبُ
والذَّنُوبان: المَتْنان، ويُقال: الذَّنوب: لَحْمُ المَتْن، ويقال:
منْقطَعُه وأسفَلُه، ويقال: الأَلْيةُ والمَأكَم؛ قال الأعْشَى:
[البسيط]
إذا تُعالِجُ قِرْنًا ساعةً فَتَرَتْ
وارْتَجَّ مِنْهَا ذَنُوبُ المَتْنِ والكَفَلُ
(1/207)
والذَّهَب: مِكيالٌ معروف لأهلِ اليَمَنِ،
وجمعه ذِهاب، وجمعُ الجمع أذاهِبُ.
والذِّهاب: الأمطار الضِّعاف، واحدتها ذَهَبَةٌ، قال ذو الرُّمَّةِ:
[البسيط]
حَوَّاءُ قرْحَاءُ أشراطِيَّةٌ وَكَفَتْ ... فيها الذِّهابُ وحَفَّتْها
البَرَاعيمُ
البَراعيم: نَبْت.
والذِّهْن: الفَهْم والعَقْل.
والذِّهْنُ: القُوَّة، قال أوْسُ بنُ حَجَرٍ: [المتقارب]
أنُوءُ بَرِجْلٍ نَأى ذِهْنُها ... وأعْيَتْ بها أختُها الغابِرَةْ
والذِّيخ: الذَّكَر من الضِّباعِ، وجمعه ذِيَخَة.
والذِّيخ أيضًا: الكِباسة، وجمعها ذِيَخَةٌ.
(1/208)
|
