|
تهذيب اللغة أَبْوَاب الرباعي من حرف الزَّاي
(ز ط)
(طنبز) : قَالَ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ: يُقَال لجهازِ الْمَرْأَة
وَهُوَ فَرْجُهَا: طنْبَزِيزُها.
(طبرزن) (طبرزل) : وَقَالَ ابنُ السّكيت: هُوَ الطَّبَرْزن
والطَّبرْزَلُ لهَذَا المُسكِر، بالنُّون وَاللَّام.
(ز د)
(زردم) : وَقَالَ اللَّيْث: الزَّرْدَمة: الابتلاع.
قلتُ: وَالْمِيم فِيهِ زَائِدَة.
وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: يُقَال: زَرْدَبَه. وزَرْدَمَه: إِذا خنقه.
وَقَالَ: إزْدَرَدْتُ اللقمةَ: إِذا بلعتها.
(دلمز) : ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: من أَسمَاء الشَّيْطَان:
الدُّلَمِزُ والدُّلاميزُ.
وَقَالَ الأصمعيّ: يُقَال للرَّباص من الرّجال الفخم: دُلامِز ودُلَمِز
ودُولامِص ودُلَمِص.
وَقَالَ اللَّيْث: الدُّلمز: الْمَاضِي القويُّ وَهُوَ الدّولامِزُ.
وَقَالَ غيرُه: هُوَ الشَّديد الضَّخم.
وَقَالَ ابْن شُمَيْل: الدَّلْمَزَة فِي اللَّقم تضخيم اللُّقم
الكِبار، يُقَال: دَلْمَزَ دَلْمَزَة.
(ز ر ز ل)
(زرنب) : والزَّرْنَبُ: ضَرْبٌ من الطّيب والعِطْر. وَقيل: الزَّرْنَب:
نباتٌ طيِّب الرِّيح.
وَقَالَت امْرَأَة فِي زَوجهَا: مَسَّهُ مَسُّ أَرْنَبٍ، وريحُه ريحُ
زَرْنَبٍ، وَقَالَ الراجز:
وابِأَبي أنتِ وفُوكِ الأشْنَبُ
كأنمَا ذُرّ عَلَيْهِ زَرْنَبُ
(زردن) : ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: الكَيْنَةُ: لحمةٌ دَاخل
الزَّرْدَان.
قَالَ: والزَّرْنَبَةُ: خلفهَا لحمةٌ أُخرى.
(زنبر) : اللَّيْث: الزُّنْبُور: طَائِر يلسع. والزّنْبرية الضخمة من
السّفن. والزَّنبريّ: الثقيل من الرِّجَال. وأَنشد:
كالزَّنْبري يُقادُ بالأجلالِ
أَرَادَ بالزنبري: السّفين.
ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: من غَريب شجرِ البرّ الزّنابيرُ
وَاحِدهَا زِنْبِيرَة وزِنْبَارَة وزُنْبورة.
قَالَ: وَهُوَ ضَرْب من التِّين، وأهلُ الحضَر يُسمّونه الحُلْوَانيّ.
وغلامٌ زُنْبور: خَفِيف. والزُّنْبور من الفأر: الْعَظِيم وَجمعه
زنَابر، وَقَالَ جُبَيْهَاءُ:
فأَقنع كفَّيْه وأَجنحَ صَدْرَه
بجَرْعٍ كأثباج الزَّبَابِ الزَّنَابر
(13/196)
(وَقَالَ ابْن السكّيت: قَالَ أَبُو
الجرّاح: غلامٌ زُنْبورٌ. وزُنبرٌ: إِذا كَانَ خَفِيفا سريعَ الْجَواب.
قَالَ: وسألتُ رجلا من بني كلاب عَن الزُّنْبور فَقَالَ: هُوَ
الْخَفِيف الظريف.
وَقَالَ ابْن دُرَيد: يُقَال: تَزَنْبرَ علينا: إِذا تكبر) .
(فنزر) : وَقَالَ اللَّيْث: فَنزَر: بيتٌ صَغِير يُتَّخذ على رأسِ
خشبةٍ طولهَا ستّون ذِرَاعا يكون الرجلُ ربيئةً فِيهِ.
(زرفن) : وَقَالَ: زِرْفِين وزُرْفين لُغَتَانِ: حلْقة الْبَاب.
قلت: الصَّواب زِرْفِين بِالْكَسْرِ على بناءِ فِعلين، وَلَيْسَ فِي
كَلَامهم فُعليل.
وَقَالَ ابْن شُميل: الزَّرافين: الحلَق.
(زمرذ) : والزّمُرّذ، بالذّال: من الْجَوَاهِر، جوهرٌ مَعْرُوف.
(برزن) : وَقَالَ النَّضر: البرزيْنِ: كوزٌ يُحْمل بِهِ الشَّرابُ من
الخابية.
وَقَالَ: لقحتنا خابية جونة يتبعهَا برزينها. ويروى باطية.
وَقَالَ الدينَوَرِي: البرزين: قشر الطلعة يتَّخذ من نصفه تلتلة.
والباطية: الناجود.
(زنفل) : ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: زَنْفَل فلَان: إِذا رَقَص رقْصَ
النَّبَط. وَقَالَ غَيره: زَنْفَل فلَان فِي مِشيته: إِذا تحرّك
كَأَنَّهُ مُثْقل من الحِمْل. وزَنْفَل: من أَسمَاء الْعَرَب.
(زنتر) : وَقَالَ ابْن دُريد: الزَّنْتَرَةُ: الضّيق، يُقَال: وقَعُوا
فِي زَنْتَرَةٍ من أَمرهم، أَي: فِي ضِيق وعُسْر. وَقَالَ: زَبَنْتَرَ:
اسمٌ وَهُوَ الْقصير من الرِّجَال. يَبرِز: مَوضِع.
(برزل) : ورجلٌ بُرْزُلٌ، وَهُوَ الضخم، وَلَيْسَ بثَبَت.
(قرزم) : شمر عَن ابْن الأعرابيّ: القُرزومُ: خَشَبَة الحَذّاء،
وَقَالَهُ ابْن السّكيت بِالْفَاءِ.
وَفِي كتاب مُحَمَّد بن حبيب: الفرزوم بِالْفَاءِ: خَشَبَة الْحذاء.
قَالَ: والقصيرة: السّندان، وَهِي العلاة. وَمِنْهُم من يَقُول: قرزوم
بِالْقَافِ وَقد مر فِي كِتَابه.
(فرذن) : وفِرْزَانُ: الشَّطرنج معرّب، وَجمعه الفَرازين.
(زنبل) : والزِّنْبِيل لغةٌ فِي الزّبيل.
وَمن خُماسيّه
قَالَ ابْن السّكيت: (الزّبَنْتَر) من الرِّجَال: المنْكرُ الدَّاهية،
إِلَى القِصَر مَا هُوَ. وَأنْشد:
تمَهْجَرُوا وأيُّمَا تَمَهْجُرِ
بَنى اسْتِهَا والجُنْدُعِ الزَّبَنْتَرِ
(13/197)
أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي
قَالَ: هُوَ الْفِيل والكُلْتوم و (الزَّنْدَبِيل) .
وَرُوِيَ عَن مُجَاهِد فِي تَفْسِير قَوْله جلّ وَعز:
{أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ
لَكُمْ عَدُوٌّ} (الْكَهْف: 50) ، قَالَ: وَلد إِبْلِيس خَمْسَة داسِمَ
وأعور ومِسْوَط وثبْرَ و (زَلَنْبُور) .
قَالَ سُفْيَان: زَلَنْبُورٌ يُفرِّق بَين الرجل وَأَهله، ويُبَصِّرُ
الرجلَ عيوبَ أَهله.
(تمَّ كتاب الزَّاي)
(13/198)
|
