|
جمهرة اللغة حرف الْغَيْن فِي الثلاثي الصَّحِيح وَمَا
تشعّب مِنْهُ.
(حرف الْغَيْن فِي الثلاثي الصَّحِيح)
(وَمَا تشعب مِنْهُ)
3 - (بَاب الْغَيْن وَالْفَاء)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(غفق)
غافق: اسْم
(غفك)
أُهملت.
(غفل)
غَفَلَ الرجلُ عَن الشَّيْء يغفُل غُفولاً فَهُوَ غافل. وَرجل مغفَّل:
لَا فطنةَ لَهُ. وَقد سمّت الْعَرَب مغفّلاً. وغفّلتُ الشيءَ تغفيلاً،
إِذا كتمته وسترتَه. وأغفلتُ الشيءَ، إِذا أُنسيتَه. وَجمع غافل غَفول
وغُفَّل. وَبَنُو غُفَيْلة: بطن من الْعَرَب، غُفَيلة بن قاسط أَخُو
النَّمِر بن قاسط، وهم حِشوة فِي النَّمِر. وَبَنُو المغفّل أَيْضا:
بطن من الْعَرَب. وسمّت الْعَرَب غَفَلَة وغافلاً. وتغافل الرجلُ عَن
الشَّيْء، إِذا تعامس عَنهُ. وناقة غُفْل من إبل أغفال: لَا مِيسَمَ
عَلَيْهَا. ومفازة غُفْل: لَا عَلَم فِيهَا. والغِلاف: غِلاف السكين
وَنَحْوه، وَالْجمع غُلْف. وَغُلَام أغْلَفُ، مثل أقْلَف سَوَاء، وَهِي
الغُلْفة والقُلْفة. وَفِي قَوْله جلّ وعزّ: قلوبُنا غُلْفٌ، أَي هواءٌ
لَا شَيْء فِيهَا. وغَلْفان: مَوضِع.
والغُلْفَة: مَوضِع أَيْضا. وَبَنُو غَلْفان: بطن من الْعَرَب.
والغَلْفاء: لقب سَلَمَة عمّ امْرِئ الْقَيْس بن حُجْر. فَأَما قَول
العامّة: غلّفتُه بالغالية فخطأ، إِنَّمَا هُوَ غلَّيتُه بالغالية
وغلّلتُه بهَا. والفَلْغ والثّلْغ وَاحِد، وَيُقَال: فلَغْتُ رأسَه
وثلَغْتُه سَوَاء، إِذا شدختَه. واللّغْف من قَوْلهم: ألغفَ بِعَيْنِه،
إِذا لحظ)
لحظاً مُتَتَابِعًا، وَأكْثر مَا يُوصف بِهِ الْأسد. قَالَ العجّاج:
كَأَن عَيْنَيْهِ إِذا مَا ألغفا ويُروى: إِذا مَا لَغَفا.
(غفم)
فغَمَتْه رَائِحَة الطّيب، إِذا مَلَأت أنفَه تفغَمه فَغْماً. وفَغِمَ
فلانٌ، بِكَسْر الْعين، بِكَذَا وَكَذَا، إِذا أولِعَ بِهِ. قَالَ
الْأَعْشَى:
(2/958)
(تؤمُّ ديارَ بني عامرٍ ... وأنتَ بآلِ
عُقَيْلٍ فَغِمْ)
أَي مولَع بغزوهم لَهِجٌ بِهِ.
(غفن)
النّغَف: مَا يُخرجهُ الْإِنْسَان من أَنفه من مُخاط يَابِس، وَمن
ذَلِك قَالُوا للمستحقَر: يَا نَغَفَةُ.
والنّفْغ: تنفُّط الْيَدَيْنِ من الْعَمَل، لُغَة يَمَانِية نَفَغَت
يدُه تنفَغ نَفْغاً ونُفوغاً، إِذا رقّت من كدّ الْعَمَل وَجرى فِيهَا
المَاء. وَأنْشد أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد لرجل من أهل الْيمن يُخَاطب
أمَةً: دونَكِ بَوْغاءَ رِياغِ الرّفْغِ فأصفِغيه فاكِ أيَّ صَفْغِ
ذَلِك خيرٌ من حُطام الدّفْغِ وَأَن تَرَيْ كفَّكِ ذاتَ نَفْغِ
تَشْفينها بالنّفْثِ أَو بالمَرْغِ المَرْغ: قريب من النّفْث.
(غفو)
الغَفْو: مصدر غفا يغفو غَفْواً
وغُفُوّاً، إِذا طفا على المَاء. وَأما قَول النَّاس: غَفَوْتُ فِي
النّوم فخطأ، إِنَّمَا هُوَ أغفيتُ
إغفاءً. والوَغْف: قِطْعَة أدَم أَو كسَاء تُشَدّ على بطن العَتود أَو
بطن التّيس لِئَلَّا يشرب بولَه أَو ينزوَ. والفَغْو: فَغْو الشّجر،
وَهِي الفاغية، وَهُوَ مَا تفتّح من نَوْره قبل أَن يُثمر أفْغَى
الشجرُ يُفغي إفغاءً، وفغا يفغو فَغْواً.
(غفه)
الغُفّة من قَوْلهم: اغتفّ الدابّةُ غُفّةً. إِذا أكل أَكلَة يسيرَة
قبل أَن يشْبع. قَالَ طُفيل:)
(وكُنّا إِذا مَا اغتفّت الخيلُ غُفّةً ... تَحرَّدَ طَلاّبُ التِّراتِ
مطلَّبُ)
أَي مَطْلُوب. وسُمّيت الْفَأْرَة غُفّة لِأَنَّهَا غُفّة السِّنَّور،
أَي قوته. وينشدو بَيْتا زَعَمُوا أَنه مَصْنُوع:
(يُدير النهارَ بحَشْرٍ لَهُ ... كَمَا عالجَ الغُفّة الخَيْطَلُ)
الحَشْر: عود دَقِيق والخَيْطَل: السّنّور، زَعَمُوا، وَلَيْسَ بثَبْت.
وَيُقَال: هَفَغَ الرجلُ يهفَغ هُفوغاً، إِذا ضعف من جوع أَو مرض.
(غفي)
تغيّف الفرسُ تغيُّفاً، إِذا تعطّف فِي مَشيه، وكل مائلٍ متغيِّف.
والغاف: ضرب من الشّجر ترَاهُ فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله. قَالَ
الشَّاعِر:
(الى ابْن أبي العَاصِي هشامٍ تعسّفتْ ... بِنَا الصُّحْمُ من حَيْثُ
التقَى الغافُ والرملُ)
3 - (بَاب الْغَيْن وَالْقَاف)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(غقك)
أُهملت.
(غقل)
أغلقَ البابَ يُغلقه إغلاقاً. وغلِقَ الرهنُ غلوقاً، وَهُوَ أَن يبْقى
عِنْد الْمَرْهُون، عِنْده بِمَا عَلَيْهِ لَا يُفَكّ. وَفِي الحَدِيث:
لَا يَغلَقُ الرّهنُ. ومِغْلاق الْبَاب وغَلَقُه: الحديدة الَّتِي
يُغلق بهَا. وغَلاّق: اسْم.
(2/959)
والغَلْقَة: نبت يُدبغ بِهِ أَدِيم مغلوق،
إِذا كَانَ مدبوغاً بالغَلْقَة. وَقد سمّت الْعَرَب غَلاّقاً.
وَرجل غَلِقٌ: سيّئ الخُلق. وَقوم مَغاليق: تَغْلَق القِداحُ على
أَيْديهم، أَي يفوزون بهَا. قَالَ مهلهِل:
(إنّ تَحت الأحجارِ حَزْماً ولِينا ... وخَصيماً ألَدَّ ذَا مِغلاقِ)
ويُروى: مِعلاق.
(غقم)
الغَمَق: ركُوب النّدى الأرضَ يُقَال: غَمِقَ يومُنا يغمَق غَمَقاً،
إِذا كثر، نداه فَهُوَ غَمِقٌ.
(غقن)
نَغَقَ الغرابُ ينغِق وينغَق نَغيقاً وَهُوَ ناغق، إِذا صاحَ وَهُوَ
النّغيق والنُّغاق.
(غقو)
) أُهملت.
(غقه)
الغَيْهَق: الطَّوِيل من الْإِبِل وَغَيرهَا وَيُقَال عَيْهَق،
بِالْعينِ غير الْمُعْجَمَة. وغَيْهَقَ الظلامُ عينَه، إِذا أضعفَ
بصَره وغَيْهَقَتْ عينُه، إِذا ضعف بصرُه.
(غقي)
غَيْقَة: مَوضِع. وتغيّقتْ عينُه، إِذا اسمَدَرَّت وأظلمت. والغاق:
طَائِر، زَعَمُوا.
3 - (بَاب الْغَيْن وَالْكَاف)
أُهملت مَعَ سَائِر الْحُرُوف.
3 - (بَاب الْغَيْن وَاللَّام)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(غلم)
غُلام بيِّن الغُلوميّة، وَالْجمع غِلْمَة وغِلْمان، وربّما قَالُوا
لِلْجَارِيَةِ غلامة. قَالَ الشَّاعِر:
(ومُرْكِضَةٌ صَريحيُّ أَبوهَا ... تُهان لَهَا الغُلامةُ والغُلامُ)
والغُلْمَة: شَهْوَة النِّكاح من الرِّجَال وَالنِّسَاء، وَامْرَأَة
غَليم وَرجل غَليم، وَيُقَال مِغْليم أَيْضا.
والغَيْلَم: ذكر السَّلاحف، وَالْجمع غَيالم. وَجَارِيَة غَيْلَم،
وَهِي الضخمة التارّة السمينة. وَرجل مغتلِم. وإبل مَغاليم: بهَا
غُلْمَة. والغَمَل من قَوْلهم: غَمِلَ الجرحُ، إِذا عُصب فأفسده طول
العِصاب فتغيّرت رائحتُه. وغَمِلَ النبتُ، إِذا ركب بعضُه بَعْضًا
حَتَّى يسودّ ويَعْفَنَ. قَالَ الشَّاعِر:
(وغَمْلى نَصِيٍّ بالمِتان كَأَنَّهَا ... ثعالبُ مَوْتَى جِلْدُها قد
تزلَّعا)
وتلغّم الرجلُ بالطّيب تلغّماً، إِذا طلا مَلاغمَه والمَلاغم: مَا حول
الْفَم مِمَّا يُدْرِكهُ اللِّسَان.
واللُّغام: الزّبَد، من هَذَا اشتقاقه، وَيُمكن أَن يكون اشتقاق
المَلاغم من اللُّغام. والمَغَل: وجع يُصِيب الدابّة فِي بَطْنه من أكل
التُّرَاب مُغِلَ فَهُوَ ممغول. والمِلْغ: الرجل الضَّعِيف رجل مِلْغ
من قوم أملاغ، وهم الضِّعَاف الحمقى.
(غلن)
النَّغَل: فَسَاد الْأَدِيم نَغِلَ الأديمُ ينغَل نَغَلاً، وَمِنْه
اشتقاق
(2/960)
النَّغْل لفساد مولده. قَالَ قوم من أهل)
اللُّغَة: لَيْسَ للنّغْل أصل فِي كَلَام الْعَرَب. قَالَ أَبُو بكر:
هُوَ مولَّد. ونَغِلَ الجرحُ، إِذا فسد أَيْضا.
(غلو)
الغُلُو: الِارْتفَاع فِي الشَّيْء ومجاوزة الحدّ فِيهِ وَمِنْه قَوْله
جلّ وعزّ: لَا تَغْلُوا فِي دِينكم، أَي لَا تجاوزوا الْمِقْدَار.
وَمِنْه الغَلْوَة بِالسَّهْمِ، وَهُوَ أَن يُرمى بِهِ حَيْثُ مَا بلغ
غلا يغلو غَلْواً وغَلْوَةً
وغُلُوّاً، وَجمع الغَلْوَة غِلاء وكل مَا ارْتَفع فقد تغالى، وَمِنْه
اشتقاق الشَّيْء الغالي لِأَنَّهُ قد ارْتَفع عَن حُدُود الثّمن.
وغَلْوَى: اسْم فرس مَعْرُوفَة من خيل الْعَرَب. والغَلْوَة من هَذَا
اشتقاقها.
والغَوْل: مصدر غاله يَغوله غَوْلاً، إِذا دبّ فِي هَلَاكه، وَبِذَلِك
سُمّي الشَّيْطَان غُولاً والحيّة غُولاً، وَمِنْه قَول امْرِئ
الْقَيْس:
(أيقتلني والمَشْرَفيّ مُضاجعي ... ومسنونةٌ زُرْقٌ كأنياب أغوالِ)
أَي كأنياب الشَّيَاطِين. قَالَ أَبُو حَاتِم: قَوْله: كأنياب أغوال
يُرِيد أَن يكثِّر بذلك ويعظّم. وَمِنْه قَوْله تبَارك وَتَعَالَى
كَأَنَّهُ رُؤُوس الشّياطين، وقُريش لم تَرَ رَأس شَيْطَان قطُّ،
وَإِنَّمَا أَرَادَ تَعْظِيم ذَلِك فِي صُدُورهمْ. وَقَالَ أَبُو بكر
أَيْضا: وَلم يصف امْرُؤ الْقَيْس أَنْيَاب الشَّيَاطِين لأَنهم رأوها
وعرفوها وَلكنه على التهويل والتعظيم لِأَن اعلرب تسمّى كل مَا
استفظعته شَيْطَانا. وَمِنْه قَوْله جلّ وعزّ: كأنّه رُؤُوس
الشَّيَاطِين، لم يمثِّلها جلّ وعزّ لَهُم بِمَا لم يرَوا وَلكنه
خاطبهم بِمَا يعْرفُونَ. قَالَ الراجز: مَا ليلةُ الفَقير إِلَّا
شَيطانْ والفَقير: بِئْر مَعْرُوفَة. وغَوْل: مَوضِع مَعْرُوف، بِفَتْح
الْغَيْن. قَالَ لبيد:
(عَفَتِ الدّيارُ مَحلُّها فمُقامُها ... بمِنًى تأبّدَ غَوْلُها
فرِجامُها)
وغُوَيْل: مَوضِع أَيْضا. وتغوّل هَذَا الأمرُ، إِذا تنكّر. والغِيلان
عِنْد الْعَرَب: سَحَرة الشَّيَاطِين هَكَذَا قَول الْأَصْمَعِي،
الْوَاحِد غُول من الجنّ. قَالَ الشَّاعِر:
(فَمَا تدومُ على حالٍ تكون بهَا ... كَمَا تلوّنُ فِي أثوابها
الغُولُ)
وأمّ غَيْلان: ضرب من العِضاه. وَقد سمّت الْعَرَب غَيْلان وغُوَيْلاً.
وغَوْلان: مَوضِع. وغَوْلان: أَحْسبهُ ضربا من أَحْرَار البقل.
والغَوْل: البُعد، وَقَوله عزّ وجلّ: لَا فِيهَا غَوْلٌ، أَي لَا تغتال
عقولَهم. واللّوغ: أَن تديرَ الشيءَ فِي فِيك ثمَّ تلفِظه لاغه يلوغه
لوْغاً. وأوغلَ فِي الأَرْض، إِذا أبعد فِيهَا وكل دَاخل فِي شَيْء
دخولَ مستعجلٍ فقد أوغلَ فِيهِ. قَالَ المتنخِّل الهُذلي:)
(حَتَّى يجيءَ وجِنُّ اللَّيْل يوغِلُه ... والشّوكُ فِي وضَح
الرِّجلين مركوزُ)
جِنُّ اللَّيْل: ظُلمته ويوغله: يُعْجله. والواغِل: الدَّاخِل على
الْقَوْم وهم يشربون وَلم يُدْعَ إِلَيْهِ، كَمَا أَن الوارش والراشن:
الدَّاخِل على الْقَوْم وهم يَأْكُلُون وَلم يُدْعَ: قَالَ امْرُؤ
الْقَيْس:
(2/961)
(فاليومَ أشْرَبْ غيرَ مستحقِبٍ ...
إِثْمًا من الله وَلَا واغلِ)
ويُروى: فاليوم فاشْرَبْ. قَالَ النحويون: فاليوم أُسْقى غير مستحقِب،
فِرَارًا من كَثْرَة الحركات وتسكين الْبَاء. قَالَ جرير بن الخَطَفَى:
(سِيرُوا بني العمِّ فالأهوازُ منزِلُكم ... ونهرُ تِيرَى فَمَا
تعرفْكم العَرَبُ)
وَقَالَ الآخر: إِذا اعوجَجْنَ قلتُ صاحبْ قَوِّمِ بالدَّوِّ أمثالَ
السّفينِ العُوَّمِ والوَغْل: المدّعي نَسَباً لَيْسَ بنَسَبه،
وَالْجمع أوغال. وولَغَ الكلبُ فِي الْإِنَاء وَكَذَلِكَ السَّبُع
يَلَغُ ويالَغ أَيْضا، وأولغَه صاحبُه. ويُنشد هَذَا الْبَيْت لِابْنِ
قيس الرُّقَيّات:
(مَا مرّ يومٌ إِلَّا وَعِنْدَهُمَا ... لحمُ رجالٍ أَو يالَغان دَما)
ويروى: يولَغان أَيْضا قَالَ الْأَصْمَعِي: رَشَنَ الكلبُ فِي
الْإِنَاء، إِذا أَدخل رأسَه فِيهِ.
(غله)
الغُلّة: حرارة الْعَطش والحزن، وَجَمعهَا غُلَل، وَهُوَ الغَليل
أَيْضا. والغَلّة: مَعْرُوفَة عَرَبِيَّة صَحِيحَة. قَالَ زُهَيْر:
(فتُغْلِلْ لكم مَا لَا تُغِلُّ لأَهْلهَا ... قُرًى بالعراق من قَفيزٍ
ودرهمِ)
وَقَالَ: أغلّت الأرضُ تُغِلّ إغلالاً. قَالَ الراجز: أقْبَلَ سَيْلٌ
جَاءَ من أَمر اللهْ يَحْرَدُ حرْدَ الجنةِ المُغِلّهْ والغالّة:
قِطْعَة من الْبَحْر تَنْقَطِع فِي السِّيف لُغَة يَمَانِية. واللُّغة:
مَعْرُوفَة، وَالْجمع لُغات ولُغون ولُغِين ولُغًى.
(غلي)
الغَيْل: المَاء الْجَارِي بَين الْحِجَارَة فِي بطن وادٍ وَغَيره،
وَالْجمع أغيال. والغِيل: الشّجر الملتفّ.)
والغِيل: المَاء يتغلغل بَين الشّجر، وربّما سُمّي الشّجر الملتفّ
غِيلاً أخبرنَا عبد الرَّحْمَن عَن عمّه الْأَصْمَعِي عمّن أخبرهُ
قَالَ: سمعتُ نائحةً خلف جَنَازَة رَوْح بن حَاتِم بن قَبيصة بن
المهلَّب تَقول:
(أسَدٌ أضْبَطُ يمشي ... بَين طَرْفاءَ وغِيلِ)
(لُبْسُه من نسج داو ... دَ كضَحْضاحِ المَسيلِ)
الضّحْضاح: المَاء الَّذِي يتضحضح على وَجه الأَرْض رَقِيق وَفِي لُغَة
هُذَيْل، الضحضاح: الْكثير. ولُغْتُ الشيءَ ألوغه لَوْغاً، إِذا أدرته
فِي فِيك. ولِغْتُ الشيءَ ألِيغه لَيْغاً، مثل لِصْتُه ألِيصه لَيْصاً،
إِذا راودته لتنزعه. وغَلَتِ القِدْرُ تغلي
غَلْياً وغلَياناً. ولَغِيَ الرجلُ بالشَّيْء يَلْغى لَغْياً، مثل
سَدِكَ بِهِ، سَوَاء.
3 - (بَاب الْغَيْن وَالْمِيم)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(غمن)
الغَنَم: اسْم يجمع الضّأن والمعزَ، لَا وَاحِد لَهَا من لَفظهَا،
(2/962)
ويُجمع الْغنم أغناماً. والغَنيمة والغُنْم
والمَغْنَم وَاحِد، وَقد جُمع المَغْنَم مَغانم، وَجمع غَنيمة
غَنَائِم. وَقد سمّت الْعَرَب غانماً وغَنّامة وغُنَيْماً وغَنّاماً.
وغَنّامة: اسْم امْرَأَة. ويَغْنَم: اسْم، وَأَحْسبهُ أَبَا بُطين من
الْعَرَب. والنَّغْمَة والنّغَم من الْكَلَام أَو الْغناء: مَعْرُوف
وَسمعت نَغمَة حَسَنَة وتنغّم الْإِنْسَان بِالْغنَاءِ وَنَحْوه.
والنَّمْغَة: الْجلْدَة الَّتِي تُضرب فِي مقدِّم رَأس الصَّبِي
الْمَوْلُود ثمَّ تشتدّ بعد ذَلِك، وَالْجمع نَمَغ ونَمَغات.
والمَغْنَى: مَفْعَل من قَوْلهم: غَنِيَ القومُ بِالْمَكَانِ، إِذا
أَقَامُوا بِهِ، وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعه.
(غمو)
الغَمْو: مصدر غما البيتَ يَغموه غَمْواً، وَقد قَالُوا يَغميه
غَمْياً، إِذا غطّاه. وَفِي بعض اللُّغَات يُقَال: غَما البيتِ وغِماء
البيتِ، إِذا فتحتَه قصرتَه، وَإِذا كسرتَه مددتَه. والمَغْو فِي بعض
اللُّغَات يُقَال: ماغتِ السِّنَّورُ تموغ مُواغاً، مثل ماءت تموء
مُواء، إِذا صوّتت. والوَغْم: الحقد وَغِمَ يَوْغَم وَغْماً ووَغَماً،
وَالْجمع أوغام.
(غمه)
الغُمَّة: مَا غطّى على الْقلب من كَرْب أَو مرض حسر الله عَنْهُم
الغُمّة. والهَمْغ: فعل أُميت،)
وَمِنْه بِنَاء الهِمْيَغ، وَهُوَ الْمَوْت الوَحِيّ. قَالَ المتنخِّل
الهُذلي:
(إِذا وردوا مِصْرَهم عُوجلوا ... من الْمَوْت بالهِمْيَغ الذاعطِ)
يُقَال: ذَعَطَه، إِذا أَخذ بحلقه أخذا شَدِيدا. وَخَالف الْخَلِيل
النَّاس فِي هَذَا فَقَالَ: الهِمْيَع، بِالْعينِ غير الْمُعْجَمَة،
وَذكر أَنه لم يجِئ فِي كَلَام الْعَرَب كلمة فِيهَا هَاء وغين وَمِيم.
قَالَ أَبُو حَاتِم: قد جَاءَ فِي كالمهم هَبَغَ هُبوغاً، إِذا نَام،
فَيمكن أَن تكون هَذِه الْبَاء ميماً فَكَأَنَّهُ كَانَ هِيْغَ فجعلوه
هِمْيَغ.
(غمي)
أُغمي على الْمَرِيض، إِذا غُشي
عَلَيْهِ. وغِماء الْبَيْت: مَا غُمّي عَلَيْهِ، أَي مَا غُطِّي
عَلَيْهِ. والغيم: السَّحَاب، مَعْرُوف غامت السَّمَاء وأغامت وتغيّمت
وأغيمت. وَأنْشد أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد، وَالشعر لعَمْرو بن
يَرْبُوع بن حَنْظَلَة:
(رأى برقاً فأوضَعَ فَوق بَكْرٍ ... فَلَا بك مَا أسَال وَمَا أغاما)
وَقَالَ قوم: لَا يُقَال غامت أصلا، وَقد قَالُوا مغيوم. قَالَ
عَلْقَمَة بن عَبَدَة:
(حَتَّى تذكَّر بَيْضاتٍ وهيّجه ... يومُ رذاذٍ عَلَيْهِ الدَّجْنُ
مغيومُ)
والغَيْم: الْعَطش. قَالَ الشَّاعِر:
(فِدًى لامرئٍ والنعلُ بيني وَبَينه ... شفى غَيْمَ نَفسِي من رُؤُوس
الحواثرِ)
الحواثر: بطن من عبد الْقَيْس يُقَال لَهُم بَنو حَوْثَرَة، وإياهم
عَنى المتلمّس بقوله:
(لن يَرْحَضَ السَّوءاتِ عَن أحسابكم ... نَعَمُ احلواثرِ إِذْ تُساق
لمَعْبَدِ)
والنّعْل: قِطْعَة من الحَرَّة تستطيل فِي السهل، والكُراع أدقّ
مِنْهَا.
(2/963)
3 - (بَاب الْغَيْن وَالنُّون)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(غنو)
مَا سَمِعت لَهُ نَغْوَةً وَلَا نَغْيَةً، أَي كلمة.
(غنه)
الغُنّة: صَوت من اللَّهاة وَالْأنف نَحْو النُّون الْخَفِيفَة لَا حظّ
للسان فِيهَا، مثل نون عَنْه ومِنْه، وَذَلِكَ أَنَّك إِذا أَمْسَكت
أَنْفك أخَلّ بهما ذَلِك.
(غَنِي)
غَنِيَ يغنَى من غِنَى المَال. قَالَ الراجز: لَو أشربُ السُّلْوانَ
مَا سَليتُ مَا بِي غِنًى عنكِ وَإِن غَنيتُ وغِناء الصَّوْت مَمْدُود
غنّى يغنّي غِناءً. وَأنْشد أَبُو حَاتِم عَن أبي زيد: فغنِّها وَهِي
لَك الفِداءُ إنّ غِناءَ الإل الحُداءُ مَمْدُود، والغَناء مثل
الجَداء، وستراه فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تعالي. وغَنِيَ يغنَى
بِالْمَكَانِ، إِذا نزل بِهِ. وَبَنُو غَنيّ: قَبيلَة من الْعَرَب
معروفون، وأحسب أَن فِي هَمدَان بني غُنَيّ، وَلَا أَقف على حَقِيقَته.
وَمَا سمعتُ لَهُ نَغْيَةً، أَي كلمة، وَقد مرّ ذكرهَا.
3 - (بَاب الْغَيْن وَالْوَاو)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(غوه)
الهَوْغ: الشَّيْء الْكثير جَاءَ فلَان بالهَوغ، أَي بِالْمَالِ
الْكثير وَلَيْسَت باللغة المستعملة.
(غوي)
غَوَى الرجلُ يغوي غَيّاً من الغَيّ
فِي التَّنْزِيل: وعَصَى آدمُ ربَّه فَغَوى، وغَوِيَ الفصيل من اللّبن
يغوَى غَوًى، إِذا بَشِمَ عَن اللَّبن، فالرجل غَوِيّ وغاوٍ، والفصيل
غاوٍ لَا غير.
3 - (بَاب الْغَيْن وَالْهَاء وَالْيَاء)
الغَيّة: ضدّ الرِّشدة فلَان لغَيّةٍ، أَي لزِنْيَة. وَسَأَلَ النَّبِي
صلى الله عَلَيْهِ وَآله وسلّم قوما فَقَالَ: بَنو من أَنْتُم
فَقَالُوا: بَنو غَيّان، فَقَالَ: أَنْتُم بَنو رِشْدان. والأهْيَغ:
المَاء الْكثير، وَقَالُوا: المَال الْكثير.
وَيُقَال: تركته فِي الأهْيَغَيْن، أَي فِي الشُّرب والنِّكاح.
انْقَضى حرف الْغَيْن وَالْحَمْد لله حقّ حَمده وصلواته على سيّدنا
مُحَمَّد نَبِي الرَّحْمَة وَسَلَامه.
(2/964)
|
