|
غريب الحديث للخطابي حَدِيثِ مسروق بن الأجدع
حديث مسروق: أنه خرج إلى سفر، فكان آخر من
ودعه رجل من جلسائه.....
...
حديث مسروق بن الأجدع
*وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ مسروق: "أنه خرج إلى سفر، فكان
آخر من ودعه رجل من جلسائه, فقال له: إنك قريع القراء، وإن زَيْنَك لهم
زَيْن، وشَيْنك لهم شَيْن، فلا تحدثن نفسك بفقر, ولا طول عمر"1.
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكٍ، نا الْحَسَنُ
بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة، نا عفان، نا أبو
عوانة، عن مغيرة، عن عامر.
القَرِيع: فحل الإبل، ضرب المثل به، يريد2 أنك رئيس القراء وإمامهم،
والقريع أيضًا المختار والمنتخب، وقرعة المال: خياره.
قال الأصمعي: اقترعت الشيء, إذا اخترته، وسمي قريعاً؛ لأنه اقترع: أي
اختير.
وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا إِسْحَاق بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، نا سُوَيْدٌ، أنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ سليمان بن
المغيرة، نا إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي طلحة قال: "زار
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم سعد بن عبادة، فقال
عنده، فلما أبرد جاء بحمار أعرابي قطوف, فركب رسول الله، قال: فبعث
بالحمار إلى سعد, وهو هِمْلاج قريع ما يُسَايَرُ"3.
__________
1 أخرجه ابن سعد في: طبقاته: 80/6.
2 د: "يقول".
3 الفائق: "قرع": 103/3, والنهاية: "قرع": 44/4. وقال، من القيلولة.
(3/23)
أراد بالقريع الفَارِهَ وقريع كل شيء:
المختار منه، وقرعته: خياره.
قال أبو زيد: ويقال في هذا: اعْتَامه، وامتخره وانتصاه إذا اختاره، وهو
الخيرة والعِيمة والنَّصِيَّة1، والمَخرة: الشيء الذي يختاره, وهو
القفوة أيضاً.
__________
1 س، ح: "النَّصْيَة", والمثبت من د، ط، والقاموس: "نصى".
(3/24)
* وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ
مسروق: "أنه تردى قِرمل لبعض الأنصار على رأسه في بئر، فلم يقدروا على
مَنْحره, فسألوه, فقال: جوفوه ثم قطعوه أعضاء, وأخرجوه"1.
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ، أنا الصائغ، أخبرنا سعيد بن
منصور، أخبرنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضحى، [عنه] 2.
القِرْمِل: الصغير من الإبل، وقال بعضهم: هو البعير الذي له سنامان،
فأما: القَرْمل: مفتوحة القاف فضرب من الشجر, قال جرير:
كان الفرزدق إذ يعوذ بخاله ... مثل الذليل يعوذ تحت القَرْمَلِ3
وقوله: جوفوه4 أي اطعنوه في جوفه, يقال: جُفْتُهُ إذا أصبت جوفه، كما
يقال: بَطَنْتُه إذا أصبتَ بَطْنَه، ورأستُه إذا أصبت رأسه, ونحو ذلك.
وفيه من الفقه أن ذكاة غير المقدور على ذبحه من البهائم بسبب يحول دونه
كذكاة الوحشي الممتنع.
__________
1 الفائق: "قرمل": 186/3, والنهاية: "قرمل": 50/4.
2 من د، ح.
3 الديوان: 359.
4 في جميع النسخ: جوفوهُ.
(3/24)
|
