|
غريب الحديث للخطابي حَدِيثِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ
الرَّحْمَنِ
حديث ربيعة: "أنه قال في الرجل يعتق الشِّقْصَ من العبد: إنه يكون على
المُعْتِق قيمة...."
...
حديث رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
*قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ ربيعة: "أنه قال في الرجل يعتق
الشِّقْصَ من العبد: إنه يكون على المُعْتِق قيمة أَنْصِباء شركائه،
يُشحَطُ الثمن، ثم يُعتَق كله"1.
حدثنيه الحسن بن صالح، أخبرنا ابن المنذر، قال: رواه عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ صَالَحٍ، عَنْ الليث، عنه.
قوله: يُشحَط، معناه: يبلغ به أقصى القيمة ويرفع إلى أعلاها.
وأصل الشَّحْطِ البعد, يقال: شَحَطَتْ دَارُهُ: أي بعدت, وشحط فلان
السوم, أذا أبعد فيه.
وقال ابن المنذر أَوْ غَيْرُهُ مِنْ رُوَاةِ هَذَا الخبر: يُشْحَطُ
معناه يُجْمَعُ.
قال أبو سليمان: وقد يخرج ما قاله هذا القائل إذا جعلته من قولك:
شَحطْت الإناء إذا ملأته.
قال الفراء: يقال: شحطت الإناء وشمطته بمعنى ملأته.
[وفيه حجة لمن لم ير العتق إلا بعد أداء الثمن, وهو أحد قولي الشافعي]
2.
__________
1 الفائق: "شحط": 226/2, والنهاية: "شحط": 449/2, وفي القاموس: "شقص":
الشِّقْص: السهم والنصيب.
2 ساقط من: ط.
(3/159)
*وَقَال أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حديث ربيعة:
"أنه قال: أدركت أبناء أَصْحَابِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه
وسلم يدَّهِنُونَ الرِّطَاء"1.
حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أخبرنا إسحاق بن
إبراهيم، أخبرنا سُوَيْدٌ، أنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ إبراهيم بن
سعد، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ سَمَّاه، عن ربيعة.
قوله: الرِّطَاء، هكذا قال الراوي, "261" / وحكى عن بعضهم أنه قال: هو
الدُّهن يُضرَبُ بالماء2.
قال أبو سليمان: وأنا أحسبه الرِّطَال من تَرْطِيل الشَّعَر، وهو تليين
الشَّعَر بالدُّهْن, ومن ذلك قولهم: رجل رَطْل، إذا كان في لين وتوضيع،
فأسقط بعض الرواة اللام، والله أعلم.
__________
1 أخرجه ابن معين في: تاريخه: 33/3, بلفظ: "كان أصحاب رسول اللَّه
صَلَّى الله عليه وسلم يدهنون الرطاء"، وقال يحيى: الرطاء: الدهن
الكثير, ولم ينسبه إلى ربيعة.
وانظر الفائق: "رطأ": 65/2: والنهاية: "رطأ": 232/2.
2 في الفائق: "رطأ": 65/2: هو الدهن بالماء؛ كأنه سمى بذلك لأن الدهن
يعلو الماء ويركبه، من قولك: رطأت القوم, إذا ركبتهم بما لا يحبون،
ورطأت المرأة, إذا تغشيتها.
(3/160)
|
