مجمل اللغة لابن فارس

بسم الله الرحمن الرحيم
[كتاب الغين من مجمل اللغة] .
* * *
باب الغين وما بعدها في المضاعف والمطابق
غف: الغفة: البلغة من العيش.
قال:
وغفة من قوام العيش تكفيني
واغتفت الخيل غفة من الربيع، إذا أصابت فيه شبعا ولم تستكثر.
قال (الشاعر) :
وكنا إذا ما اغتفت الخيل غفة
تجرد طلاب الترات مطلب
غق: الغق والغقيق: حكاية صوت القار إذا غلا.
غل: الغلة والغليل: العطش، ورجل مغلول منه.
وبعير غلان: (في معنى) ظمآن.
وبه غل من العطش.
وفى رقبته غل حديد.
والغلل: الماء الجاري بين الشجر.
فأما أبو عبيدة فإنه يقول: الغلل من الماء الجاري: هو الظاهر، وهو الغيل أيضا.
والغلول في المغنم: أن تخفي منه ولا ترده إلى القسم.
والغل: الضغن.
فأما قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا إغلال ولا إسلال".
فالأغلال: الخيانة، والإسلال: السرقة.
قال النمر:
جزى الله عنا جمزة ابنة نوفل
جزاء مغل بالأمانة كاذب
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يغل عليهن قلب مؤمن"، قمن قال: لا يغل فهو من الإغلال، ومن قال: لا يغل فهو من الغل وهو الضغن.
وغللت الشيء في الشيء: أثبته كأنك غرزته، وهو قول القائل.
إلى حاجب غل فيه الشفر
ويقال: من هذا: أغل الجازر والسالخ، إذا تركا في الإهاب شيئا من اللحم.
والغلان: الأودية

(1/679)


الغامضة، واحدها غال.
و (ذكر ناس أنهم يقولون) : أغل الرجل بصره، إذا شدد النظر.
والغلالة.
شعار يلبس تحت الثوب.
والغلائل: بطائن تلبس تحت الدرع.
ويقال: (إن) الغلالة هي التي تقول لها العرب: العظامة.
والغلة: الفدام الذي يكون على رأس الإبريق.
قال (لبيد) :
لها غلل من رازقي وكرسف
بأيمان عجم ينصفون المقاولا
والغلغلة: سرعة السير.
ورسالة مغلغلة: محمولة من بلد إلى بلد.
والغليل: النوى يخلط بالقت تعلفه الناقة في قول علقمة:
غل لها من نوى قران معجوم
وأغل الرجل، إذا كانت له غلة.
غم: (تقول) : غممت الشيء: غطيته.
والغمم: أن يغطي الشعر القفا والجبهة، يقال: رجل أغم، وجبهة غماء.
والغمام معروف، واشتقاقه من الباب، وهو التغطية.
والغمغمة: أصوات الثيران عند الذعر، والأبطال عند الوغى.
والتغمغم: الكلام الذي لا يبين.
والغمامة: خرقة تشد على أنف الناقة شدا شديدا لكيلا تجد الريح.
وقال قوم: كل ما سد الأنف فهو غمامة.
قال الأموي: الغمامة التي تشد بها عيناها.
والغميم: لبن يسخن حتى يغلظ.
وغم الهلال، إذا لم ير لأنه يستره غيم أو غيره.
و (هي) ليلة الغمى.
قال (الراجز) :
ليلة غمى طامس هلالها
كذا روي بالضم.
وحدثنا (أبو الحسن) القطان عن علي (بن عبد العزيز) عن أبي عبيد قال: قال أبو زيد: ليلة غمى مثال كسلى، إذا كان على السماء غمى مثال رمي.
وغم وهو أن يغم عليهم الهلال.
قال الخليل: (يقال) يوم غم وليلة غمة، إذا كانا مظلمين.
وغمني الأمر يغمني.
غن: الغنة: خروج الكلام بالأنف.
وقرية غناء: كثيرة الأهل.
وواد أغن: ملتف النبات فترى الريح تجري فيه ولها غنة.
ويقال: بل ذلك لكثرة ذبابه.
و (يقولون) : أغن السقاء، (إذا) امتلأ.
غي: الغي: الجهل، يقال: غايا القوم فوق رأس فلان [بالسيوف] كأنهم أظلوه به.
والغيابة: الظلمة والغبرة.
و (جاء في) الحديث: تجيء البقرة وآل عمران يوم القيامة كأنهما غيايتان.
غب: الغب: أن ترد [الإبل] الماء يوما وتدعه يوما.
وغبت الأمور: صارت إلى آخرها.
وغب فلان عندنا، إذا بات، ومنه سمي اللحم البائت:

(1/680)


الغاب.
و (منه) [قولها] : رويد الشعر يغب.
والغبب للثور وغيره معروف، وهو الغبغب.
وقال قوم: المغببة: الشاة تحلب يوما و [تترك] يوما.
وأغببت القوم وغببتهم، إذا جئت يوما وتركت يوما.
وغبب (فلان) في الحاجة، إذا لم يبالغ فيها.
والغبيبة: من ألبان الإبل.
والغبة من العيش كالغفة.
وغببت عن الرجل: دفعت عنه.
غت: الغت كالغط.
والغت: إتباع القولِ القولَ والشربِ الشربَ.
وغت الضحك: أخفاه.
غث: الغث: اللحم غير السمين (وقد) غث يغث.
وغثت الشاة: هزلت.
والغثيثة: المدة.
و (يقال: إن) الغثغثة القتال الضعيف بلا سلاح، شبه نغثغثة الثوب إذا غسل باليدين.
ويقال: لبسته على غثيثة فيه، أي: فساد عقل.
وفلان لا يغث عليه شيء، أي: لا يمتنع.
وأغث الحديث: فسد.
واغتثت الخيل، إذا أصابت شيئا من الربيع وهو مثل اغتفت.
غد: الغدة معروفة في اللحم، وهي الغددة أيضا.
و (يقال) : رجل مغداد: كثير الغضب.
قال: يا رب من يكتمني الصعادا
فهب له حليلة مغدادا
كان لها ما عمرت حدادا
كأن في خلقها غدة من الغضب.
والأغد: لقب رجل.
وأغد القوم: أصابت إبلهم غدة.
غذ: تقول: أغذ، إذا أسرع السير.
وغذ الجرح: ورم ولم يسكن.
وحكى ناس: ما غذذتك شيئا، أي: ما نقصتك.
ويقال: إن المغاذ من الإبل: العيوف التي تعاف الماء.
ويقال (للبعير) إذا كانت به دبرة فبرأت وهي تندى، قيل به: غاذ.
وتركت جرحه يغذ.
غر: الغر: الكسر في الجلد، والغر: كسر الثوب.
تقول: اطوه على غره.
ويقال: بنوا بيوتهم على غرار واحد، أي: قدر واحد.
وولدت المرأة ثلاثة على غرار واحد، أي: بعضهم خلف بعض.
والغرة في الجبهة: البياض فوق الدرهم.
والأغر: الأبيض.
وغرة الشيء: أكرمه.
والغرر: ثلاث ليال من أول الشهر.
والغرارة كالغفلة.
قال الكسائي: [الغرارة] من الإنسان الغر، غررت تغر غرارة.
ومن الغار، وهو الغافل أغتررت.
و (يقال: إن) الغرير الكفيل.
وغر الطائر فرخة، إذا زقه.
والغرر: الخطر كبيع السمك في الماء.
والتغرة من التغرير كالتعلة من التعليل.
وأما قوله - صلى الله عليه وسلم - في الجنين: "غرة عبد أو أمة" فتفسيره هذا، وكأنه عبر عن الجسم كله بالغرة.
والغرار: النقصان في لبن الناقة، يقال: غازت فهي

(1/681)


مغار.
وقوله: لا غرار في صلاة: وهو أن لا يتم ركوعها وسجودها.
والغرار: النوم القليل.
والغرار: حد الشفرة والسيف، وكل شيء له حد فحده غرار، والجمع أغرة.
والغرار: المثال الذي تطبع عليه نصال السهام.
ويقال: إن الغريز: الخلق الحسن، في قولهم للشيخ: أدبر غريره وأقبل هريره.
وروي عن أبي عمرو الشيباني: الغرغر دجاج الحبش، واحدتها غرغرة.
وأنشد:
ألفهم بالسيف من كل جانب
كما لفت العقبان حجلى وغرغرا
والغرغرة: الأصوات.
غز: غزة: أرض.
و (يقال) : أغزت البقرة، إذا عسر حملها.
ويقال: إن الاغتزاز الاختصاص.
غس: الغس: الضعيف من الرجال اللئيم.
وغسان ماء.
(قال في الغس:
فلم أرقه إن ينج منها وإن يمت
فطعنة لاغس ولا بمغمر)
غش: الغش: ألا تمحض النصيحة.
ولقيته غشاشا: وذلك عند مغيربان الشمس.
وشرب غشاش: قليل.
والغشاش: العجلة.
وتقول: (ما) لقيته (إلا على) غشاش، أي: عجلة.
وحكى أبو بكر: ما نام إلا غشاشا، أي: قليلا.
غص: الغصة: الشجا، ورجل غصان.
غض: الغض: غض البصر، وكل شيء كففته فقد غضضته.
والغضغضة: النقصان، ومنه الحديث: لقد مر من الدنيا ببطنته لم يغضغض.
والغض: الطري.
والغضيض: الطلع حين يطلع.
وغضضت السقاء، إذا نقصته وكذلك الحق، ومنه الغضاضة.
غط: (تقول) : غططت الشيء في الماء.
وغطيط النائم معروف.
والغطاط: القطا.
ويقال: إن الغطاغط: السخال الإناث.
والغطاط: الصبح يضم أوله ويفتح.
قال (الشاعر) :
قام إلى حمراء في الغطاط
يمشي بمثل قائم الغسطاط
وقال أبو بكر في بيت ابن أحمر:
أولي الوعاوع كالغطاط المقبل
من فتح شبههم بالقطا، ومن ضم شبههم بسواد السدف كثرة.
* * *
باب الغين والفاء وما يثلثهما
غفق: يقال: ظل يتغفق الشراب، إذا جعل يشربه ساعة بعد ساعة.
والغفق: سرعة الإيراد وكثرته.
ويقال: غفقنا غفقة من الليل، إذا نمنا نومة.
والغفق: مطر ليس بالشديد.
وغفقه بالسوط

(1/682)


غفقات، أي: ضربات.
والغفق: الهجوم على الشيء، والإياب من الغيبة فجأة وكأنه نقيض العفق.
وغفق الحمار الأتان، (إذا) أتاها مرة بعد مرة، ويقال بالعين.
غفر: الغفر: الستر.
والغفر: الغفران.
ويقال: اغفر متاعك في وعائك.
واصبغ ثوبك فإنه أغفر للوسخ، أي: أحمل له.
وغفر الثوب غفرا: ثار زئبره.
والمغفر معروف.
والغفارة: خرقة يضعها المدهن على هامته.
والغفارة: الرقعة التي تكون على الحز الذي يجري عليه الوتر.
والمغفور: شيء شبيه بالصمغ، يقال: (قد) أغفر العرفط، إذا ظهر ذلك منه.
وخرج الناس يتمغفرون.
والغفر: ولد الأروى، وهو واحد والجمع أغفار، وأمه مغفر.
والغفر: النكس في المرض.
قال:
كما يغفر المحموم أو صاحب الكلم
والغفر: نجم، وهو من منازل القمر.
ويقال: ليست في بني فلان غفيرة، أي: لا يغفرون ذنبا.
والغفارة: السحابة تكون فوق السحابة.
ويقال: اغفروا هذا الأمر بغفرته، أي: أصلحوه بما ينبغي أن يصلح به.
غفل: (تقول) : غفلت عن الشيء غفلة وغفولا.
وأغفلت الشيء: تركته على ذكر منك له.
وأرض غفل: (لا علم بها.
وناقة غفل) : لا سمة عليها.
ورجل غفل: لم يجرب الأمور.
وقال الكسائي: أرض غفل: لم تمطر.
غفى: أغفى الرجل من النوم يغفي.
والغفى: الرذال من كل شيء.
و (قد) أغفى الطعام: كثرت نخالته.
والغفوة: الزبية.
غفص: غافصت الرجل: أخذته على غرة.
* * *
باب الغين واللام وما يثلثهما
غلم: الغلام: الطار الشارب، وهو بين الغلومية، والجمع الغلمة [والغلمان] .
واغتلم الفحل غلمة: هاج من شهوة الضراب.
والغيلم: موضع.
والغيلم: السلحفاة.
والغيلم: الجارية.
و (يقال: إن) الغيلم الشاب.
غلو: غلا السعر (يغلو) غلاء.
وغلا الرجل في الأمر غلوا: جاوز الحد.
وغلا بسهمه غلوا، إذا رمى به أقصى الغاية.
قال (الشاعر) :
كالسهم أرسله من كفه الغالي
وتغالى الرجلان تغاليا من ذلك.
وكل مرماة غلوة.
وغلت الدابة في سيرها غلوا واغتلت اغتلاء وغالت غلاء.
وتغالى النبت: ارتفع وطال.
وتغالى

(1/683)


لحم الدابة: انحسر عنه وبره.
وغلت القدر تغلي غليانا.
والغالية معروفة، تقول منها: تغللت وتغليت، وقد قالوا: تغلفت.
والغلواء: سرعة الشباب وأوله.
والغلواء: أن يمر على وجهه جامحا.
غلب: (تقول) : غلب الرجل غلبا وغلبة (وغلبا) .
والغلاب: المغالبة.
والأغلب: الغليظ الرقبة (تقول: غلب يغلب غلبا) وهضبة غلباء: (وغزة غلباء) .
وكانت تغلبت تسمى الغلباء.
قال (الشاعر) :
وأورثني بنو الغلباء مجدا
حديثا بعد مجدهم القديم
واغلولب العشب في الأرض: بلغ كل مبلغ.
وتغلب: قبيلة.
والمغلب من الشعراء: المغلوب مرارا.
والمغلب أيضا: الذي غلب خصمه أو قرنه، كأنه غلب عليه: [أي: جعلت له الغلبة] .
ورجل غلبة: يغلب.
غلت: غلت في الحساب.
وغلظ في غيره.
وفي الحديث: لا غلت في الإسلام.
غلث: غلثت الطعام، إذا خلطته حنطة بشعير.
ورجل غلث: شديد القتال لزوم لما طلب.
ويقال: غلث به، [إذا] لزمه يقاتله.
وغلث الذئب بغنم فلان، إذا لزمها.
و (يقال) : غلث الطائر، (إذا) هاع.
وغلث الزند، إذا لم ير.
غلج: (يقال) : عير مغلج: شلال للعانة.
والتغلج: البغي، يقال: هو يتغلج علينا.
وتغلج الحمار، (إذا) شرب وتلمظ بلسانه.
وفرس مغلج، (إذا) جرى جريا [لا] يختلط فيه، وإنه لمغلج.
غلس: (تقول) : غلسنا، (أي) : سرنا بغلس، والغلس: ظلام آخر الليل.
قال الأخطل:
كذبتك عينك أم رأيت بوأسط
غلس الظلام من الرباب خيالا
ويقال: وقع في تغلس، وهي الداهية.
غلط: (تقول) : غلط في الأمر يغلط غلطا.
غلظ: الغلظ في الشيء معروف.
وهو بين الغلظ والغُلظة والغِلظة.
غلف: (يقال) : الأغلف: الأقلف.
وقلب أغلف؛ كأنما أغشي غلافا، فهو لا يعي.
ويقال: عيش أغلف، (أي) : واسع.
وغلفت لحيته بالغالية.
قال أبو عبيد: أغلفت السكين: جعلت لها غلافا وكذلك إذا أدخلتها في الغلاف.
غلق: (تقول) : أغلقت الباب، فهو مغلق.
وغلق الرهن في يد مرتهنه، إذا لم يفتك وقال

(1/684)


رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يغلق الرهن".
وقال زهير: وفارقتك برهن لا فكاك له
يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا
ويقال: غلق ظهر البعير فلا يبرأ من الدبر.
وغلقت النخلة: ذوت أصول سعفها، فانقطع حملها.
ويقال: إن المغلق السهم السابع في الميسر؛ لأنه يستغلق ما يبقى من أجزاء الجزور.
ويقال: كل سهم مغلق، (ففيه قولان) وحجة هذا قال لبيد:
وجزور أيار دعوت لحتفها
بمغالق متشابه أجسامها
والغلقة: شجرة يدبغ بها الجلود، ويقال: إنها قاتلة.
* * *
باب الغين والميم وما يثلثهما
غمن: غمنت الجلد، إذا لينته، فهو غمين.
غمى: (تقول) : غميت البيت: سقفته.
وأغمى على المريض فهو مغمى عليه.
وحكى ابن السكيت: غمي عليه فهو مغمى عليه.
وتركت فلاناً غمى مثل فقا، إذا كان مغمى عليه.
والغماء: سقف البيت.
غمت: (وتقول) : غمته الطعام يغمته، (وذلك) إذا أتخم عنه.
غمج: (تقول) : فصيل غمج: يتغمج بين أرفاغ أمه كأنه يجيء ويذهب.
و (يقال) : الغمج: شرب الماء جزعا.
ورجل غمج: لا يستقيم خلقه.
غمد: (تقول) : غمدت السيف أغمده وأغمدته، والغمد: غلافه.
وتغمده الله برحمته: غمره بها.
وتغمدت فلاناً، (إذا) جعلته تحتك حتى تغطيه.
وغامد.
حي من اليمن، والنسبة إليهم غامدي.
والغماد: أرض.
غمر: الغمر: الماء الكثير.
والغمر: قدح صغير.
والتغمر: الشرب القليل.
وفرس غمر: كثير الجري.
والغمر: السيد المعطاء.
والغمرة: الانهماك في الباطل واللهو.
وغمرات الموت: شدائده، وكل شدة غمرة.
قال:
الغمرات ثم ينجلينا
والغمير: نبات أخضر قد غمره اليبيس (الأول) ، وغمار الناس: زحمتهم، ومثله الغمار والغمرة.
وفلان مغامر: يرمي بنفسه في الأمور.
والغمر: الذي لم يجرب الأمور، وكذلك الغمر على فعل والمغمر مثله.
والغامر: الخراب.
والغمر: الحقد

(1/685)


[يقال: غمر صدره علي] .
والغمر: ريح اللحم.
والغمر: العطش في قول العجاج:
حتى إذا ما بلت الأغمارا
ويقال: أغمرني الحر، أي: فتر، فاجترأت عليه وركبت الطريق، حكاها أبو عمرو، ثم شك وقال: أظنه بالزاي (المعجمة) .
وغمرت الشيء أغمره.
غمز: (تقول) : غمز بجفنه: أشار.
وغمزت الشيء بيدي.
وغمزت الكبش مثل غبطت لتنظر السمن.
والغميزة: ضعف العقل.
والمغامز: المعايب.
والغمز في الدابة: (من الرجل) .
ويقال: (إن) الغمز رذال المال.
غمس: الغميس: الغمير تحت اليبيس.
و (يقال: إن) الغميس مسيل صغير بين مجامع الشجر والبقل.
وغمست الشيء في الماء.
والمغامسة: رمي الرجل نفسه في سطة الحرب.
ويمين غموس: تغمس صاحبها في الإثم.
والغموس: الشديد.
قال العبدي:
تجد أمرنا أمرا أحد غموسا
وناقة غموس: لا يستبان حملها حتى تقرب.
والغموس: الطعنة النافذة.
غمص: غمصت الشيء، إذا احتقرته.
وغمصته: عبته.
والشعرى الغميصاء: نجم.
والغميص في العين: ما يبس فيها.
والغمص أيضا.
غمض: غمض الشيء فهو غامض.
والغمض: ما تطامن من الأرض، وجمعه غموض.
ودار غامضة: غير شارعة.
ويقال: (إن) الغامض من الرجال: الفاتر عن الحملة إذا حمل.
ونسب غامض: لا يعرف.
وما ذقت غمضا من النوم ولا غماضا.
وتقول: أغمض لي فيما بعتني، كأنك تريد الزيادة منه لرداءته والحط من ثمنه.
و (يقال: إن) المغمضات (من) الذنوب: يركبها الرجل وهو يعرفها.
ويقال: غمضت الناقة، إذا ردت عن الحوض فحملت على الذائد مغمضة عينيها فوردت.
قال أبو النجم:
يرسلها التغميض إن لم ترسل
و (يقال) : أغمضت حد السيف، إذا رققته.
غمط: (تقول) : غمط النعمة: حقرها.
وغمط الناس: احتقرهم.
وأغمطت عليه الحمى، كأنها دامت.
غمق: (تقول) : أرض غمقة، (أي) : كثيرة الأنداء.
و (هذا) نبات غمق، إذا وجدت

(1/686)


له رائحة من الأنداء.
وليلة غمقة: لثقة.
غمل: غملت الأديم، (إذا) غممته ليتفسخ عنه صوفه، وهو غميل.
وغملت الصقر، إذا فعلت به ذاك ليدرك.
والغملول: كل ما اجتمع من شجر أو غمام أو ظلمة حتى تسمى الزاوية غملولا.
و (يقال: إن) الغملول: ما ضاق من الأودية.
والغملول: نبت.
* * *
باب الغين والنون وما يثلثهما
غنم: الغنم: الشاء.
والغنيمة: الغيء.
وغنم: قبيلة.
و (يقال) : غناماك أن تفعل كذا، أي: غايتك والذي تتغنمه.
غنث: تقول: غنثت، أي: شربت من اللبن، غنث يغنث، إذا شرب ثم تنفس.
قال الخليل: تغنثني كذا، أي: لاق بي.
وأنشد لأمية:
بيريئا ما تغنثك الذموم
أي: لا يليق بك.
غنى: الغنى في المال مقصور، وربما مدة الشاعر اضطرارا.
(فأما) الغناء في الصوت فممدود، غنى يغني أغنية وغناء.
والغناء: الكفاية و (قد) غني فلان عن كذا، فهو غان.
وغني القوم في دارهم: أقاموا، ومنازلهم: مغانيهم.
والغانية: المرأة استغنت بزوجها، ويقال: هي التي غنيت بجمالها عن الحلي، ويقال: (هي التي) استغنت بمنزل أبويها.
والغنيان: الغنى في قوله:
أجد بعمرة غنيانها
ويقال للشيء يفنى: كأن لم يغن، أي: [كأن] لم يكن.
غنج: الغنج: [الشكل] .
و (يقال) : غنجة بلا ألف ولام: القنفذ، وفيه نظر، [والغنج: الشيخ في لغة هذيل] .
غنظ: الغنظ: الهم اللازم، غنظه (هذا) الأمر يغنظه، إذا جهده وشق عليه.
* * *
باب الغين والهاء وما يثلثهما
غهب: الغهب: الغفلة عن الشيء، يقال: غهبت عنه.
والغيهب: الظلمة.
والغيهب: الأدهم من الخيل الشديد الدهمة.
* * *
باب الغين والواو وما يثلثهما
غوى: غوى الرجل يغوي غيا: وهو الانهماك في الباطل.
والغواية: الضلال.
وغوي الفصيل يغوى غوى، إذا فسد جوفه من شرب اللبن.
والتغاوي: التجمع على شر.
والمغواة: حفرة الصائد، ويقال: الزبية.
والغاية: مدى كل شيء.
والغاية: الراية.
ويقال: غييت غاية.
[والغياية: كالغبرة والظلمة تغشى] .
والغياية: ظل شعاع الشمس بالغداة والعشي، وظل الظلم.
[ويقال: تغايا القوم

(1/687)


فوق رأس فلان والسيوف كأنهم أظلوه بها] .
ويقال: تغاووا عليه، إذا اجتمعوا.
والغوغاء: الجراد [الصغار منه إذا نبتت أجنحتها] ، وبه سميت سفلة الناس.
ويقال: وقع (القوم) في أغوية، أي: داهية.
والغوغاء: شيء يشبه البعوض.
غوث: الغوث: من الغياث.
وغوث: قبيلة.
غوج: جمل غوج، وفرس غوج: عريض الصدر.
ويقال: إن الغوج التثني.
[يقال: غاج يغوج إذا تثنى واضطرب، وهو في شعر هذيل] .
غور: الغور: تهامة وما يلي اليمن، أغار الرجل، إذا دخل الغور وغار أيضاً.
وغور كل شي: قعره.
وغار الماء غوراً.
وغارت عينه غؤوراً.
وغارت الشمس غياراً.
قال الشاعر:
هل الدهر إلا ليلة ونهارها
وإلا طلوع الشمس ثم غيارها
واستغارت القرحة: تورمت، وكذلك كل شيء.
وغور الرجل، إذا نزل للقائلة.
والغارة من قولك: أغار عليهم، والاسم الغارة.
ويقال: أغاروا، إذا دفعوا في السير، وكانوا يقولون: أشرق ثبير كيما نغير، أي: ندفع للنحر.
وقال لأصمعي: أغار: عدا ومنه:
أغار لعمري في البلاد وأنجدا
ومنه عدا غارة الثعلب.
والغوير: ماء لكلب معروف.
وغار النهار: اشتد حره.
غوص: الغوص: الدخول تحت الماء، والهاجم على الشيء: غائص.
غوط: الغوطة: موضع بالشام كثير الماء والشجر.
والغائط: المطمئن من الأرض، والجمع الغيطان والأغواط.
و (يقال) : انغاط العود، إذا تثنى.
غول: (تقول) : غاله الشيء يغوله.
واغتاله، إذا أخذه من حيث لم يدر.
والغول: بعد المفازة، لأنه يغتال من يمر به.
قال (الشاعر) :
به تمطت غول كل ميله
والغول: من السعالى، والغيلة: الاغتيال (والأصل الواو) .
والمغول: سيف رقيق له قفاً.
والغولان: حمض، ويقال: شجر.
* * *
باب الغين والياء وما يثلثهما
غيب: الغيب: كل ما غاب عنك.
وغابت الشمس تغيب.
والغيبة معروفة.
وأغابت المرأة فهي مغيبة، [إذا غاب بعلها] .
ووقعنا في غيبة وغيابة، أي:

(1/688)


(في) هبطة من الأرض.
والغابة: الأجمة.
وقال ابن السكيت: بنو فلان يشهدون أحياناً - ويتغايبون - أحياناً -.
غيث: الغيث: المطر، وأرض مغيثة ومغيوثة.
وغثنا: أصابنا الغيث.
وقالت الأمة: غثنا ما شئنا: وذلك من غيثت الأرض.
غيد: الغيداء: الفتاة الناعمة، والجمع الغيد.
والأغيد: الوسنان المائل العنق.
غير: الغيرة: غيرة الرجل على أهله، تقول: غرت على أهلي غيرة.
والغيرة: الميرة، غرت أهلي غيرة وغياراً، أي: مرتهم.
وغارهم الله بالغيث يغورهم ويغيرهم.
والغيرة: اللدية، وجمعها الغير.
ومن ذلك قول النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي طلب القود إلا الغير.
قال:
لنجدعن بأيدينا أنوفكم
بني أمئمة إن لم تقبلوا الغيرا
وقال أبو عبيدة: غارني الرجل يغيرني ويغورني، إذا وداك من الدية، والاسم الغيرة، وجمعها غير.
وهذا الشيء غير ذاك، أي: هو سواه.
وغير: استثناء، تقول: عشرة غير واحد.
ويقال: جاء ببنات غير، إذا جاء بالكذب.
غيس: الغيسان: حدة الشباب.
غيض: (تقول) : غاض الماء غيضاً: قل، وغيض، (إذا) فعل به (ذلك) .
والغيضة: الأجمة.
[غيط: الغائط: المطمئن من الأرض] .
غيظ: الغيط: ما يغتاظ الإنسان منه، يقال: غاظني يغيظني، وقد غظتني (يا هذا) .
غيف: (تقول) : تغيف، إذا تميل، وهو أغيف.
وتغيفت الشجرة بأغصانها يميناً وشمالاً.
وغيف الرجل، (إذا) جبن.
ويقولون: حمل فغيف، إذا كذب.
قال القطامي:
فيغيفون ونرجع السرعانا
والغاف: شجر.
غيق: (يقال) : غيق في رأيه تغييقاً، (إذا) اختلط فيه (فلم يثبت على رأي) .
غيل: (تقول) لإرضاع الصبي على الحيل: غيل وغيلة، يقال: أغالت المرأة وأغليت، إذا فعلت به ذلك.
ومن ذلك حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لقد) هممت (أن) أنهى عن الغيلة.
والغيل أن يجامع (الرجل) امرأته وهي مرضع.
والغيلة أيضاً: الاغتيال.
والغيل: الماء الجاري على وجه الأرض.
والغيل: الشجر [الملتف، يقال: تغيل] .
والغيل: الساعد الريان الممتلئ.
(ويقال) : اغتال الغلام، إذا عظم وسمن.

(1/689)


غيم: الغيم معروف، تغيمت السماء وأغيمت وأغامت.
وأغيم القوم: أصابهم غيم.
والغيم: العطش وحرارة الجوف، يقال: غام يغيم.
غين: الغين: شجر ملتف، وشجرة غيناء: [كثيرة الورق ملتفة الأغصان والجمع غين] .
والغين: لغة في الغيم.
قال (الشاعر) :
كأني بين خافيتي عقاب
أصاب حمامة في يوم غين
و (يقال: إن) الغبن العطش، يقال منه: غان يغين.
و (يقال) غين على كذا، أي: غطي عليه.
ومنه الحديث: إنه ليغان على قلبي.
والغينة: ما سال من الجيفة.
ويقال: (إن) الغينة الروضة.
و (يقال) : غانت نفسه تغين، إذا غثت.
* * *
باب الغين والألف وما يثلثهما وتكون الألف في أكثر هذا مبدلة من واو أو ياء
غاب: الغابة: الأجمة.
غاد: الغادة: المرأة الناعمة (وهو من ذوات الياء) .
غار: الغار: الكهف.
والغار: نبات طيب الريح.
قال (عدي) :
تقضم الهندي والغارا
و (يقال) : الغار: لغة في الغيرة.
وهو قول القائل:
ضرائر حرمي تفاحش غارها
والغار: الجماعة من الناس.
والغارة معروفة.
والإغارة: شدة فتل الحبل.
والإغارة: الشدة في الحرب، والإسراع في السير.
وما يغيرك هذا الشيء، أي: ما ينفعك (وهذا في باب الغين والياء) .
والغار: [غار] الفم.
والغار: أصل
الرجل [وقبيله، والغار: الجيش العظيم] .
والغاران: البطن والفرج، وهما الأجوفان، يقال للرجل: إنما هو عبد غاريه.
قال:
ألم تر الدهر يوم وليلة
وأن الفتى يسعى لغاريه دائبا
باب الغين والباء وما يثلثهما
غبث: غبثت الأقط: لغة في عبثت، وقد فسرناه.
غبر: غبر الشيء، إذا مضى.
و (غبر، إذا) بقي، وهو من الأضداد.
وقالوا: الماضي غابر،

(1/690)


والباقي غابر.
ويقال للناقة: بها غبر [من] لبن [غبر] ، أي: بقية.
والغبار معروف وقد أغبر [الرجل] ، إذا أثاره.
والأغبر: اللون يشبهه.
وعرق غبر: لا يزال ينتفض، وقد غبر.
وداهية الغبر: العظيمة لا يهتدى لها.
وتغبرت المرأة الشيخ: أخذت بقية مائه.
وبنو غبراء في شعر طرفة: المحاويج.
والغبراء: الأرض.
والغبيراء: السكركة، نبيذ الذرة.
وقال أبو عبيد وابن السكيت: أغبرنا في طلب الحاجة، (إذا) جددنا فيها.
ووطاة غبراء: دارسة.
غبس: الأغبس: لون كلون الرماد.
والأغبس من الوان الخيل: الذي يسمى السمند.
و (يقال: لا أفعل ذلك ما غبا غبيس، يراد به الدهر، قال ابن الأعرابي: ما أدري ما أصله.
غبش: الغبش: شدة الظلمة.
وأغباش الليل: ظلمه.
وأغباش الليل: بقاياه، الواحد غبش.
غبط: الغبط: غبط الشاة، وهو أن تجسها بيدك تنظر أبها سمن أم لا.
وأنشد:
إني وأتيي ابن غلاق ليقربني
كالغابط الكلب يرجو الطرق في الذنب
والغبيط: أرض مطمئنة.
والغبطة: حسن الحال.
(والغبط كالحسد) .
والعرب تقول: اللهم غبطاً لا هبطاً.
والغبيط: الرحل.
وأغبطت عليه الحمى: دامت.
وأغبطت الرجل على ظهر البعير، إذا أدمته (عليه) ولم تحطه عنه.
وفرس مغبط: وهو المرتفع المنسج، كأنه شبه بالغبيط.
قال أبو عبيد: يروى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل: هل يضر الغبط؟ قال: "لا، إلا كما يضر العضاه الخيط"، قال: ففسر الغبط الحسد.
غبق: الغبوق: شرب العشي، يقال: غبقت القوم غبقاً.
غبن: غبن الرجل في بيعه، فهو يغبن غبناً.
والغبن في الرأي، إذا كان ضعيفاً، وفيه غبانة.
والمغابن: الأرفاغ.
والغبينة من الغبن كالشتيمة من الشتم.
غبو: (تقول) : غبي فلان غباوة، إذا لم يفطن للشيء، فهو غبي.
قال أبو عبيد: غبيت الشيء أغباه وغبي عليه مثله.
والغبية كالزبية.
والغبية من المطر: شدة صبها ورعدها وبرقها.
ويقال: الغبية: المطرة ليست بالكثيرة.
أنشد:
وغبيات بينهن وبل
باب الغين والتاء وما يثلثهما
غتم: الغتمة: العجمة في المنطق.
وقال بعضهم: الغتم: شدة الحر، والأخذ بالنفس.
ويقال للرجل إذا مات: ورد حياض غتيم.

(1/691)


باب الغين والثاء وما يثلثهما
غثر: الغثراء: سفلة الناس.
والغيثرة: الجماعة.
والأغثر: الطحلب (فوق الماء) ، والأغثر: لون من الأكسية.
والأغثر: لون فيه غبرة.
والمغاثير: لغة في المغافير.
غثم: الأغثم: الشعر الذي غلب بياضه سواده.
ويقال: غثمت له من مالي، إذا أعطيته.
والغثيمة: طعام يتخذ ويجعل فيه جراد.
غثى: الغثيان: خبث النفس، يقال: غثت نفسي تغثي.
وأغثى السيل.
وغثى المرتع، إذا جمع بعضه إلي بعض، وأذهب حلاوته.
والغثاء: غثاء السيل وغيره.
يقال: غثا الوادي (يغثو) غثواً.
* * *
باب العين والدال وما يثلثهما
غدر: الغدر: نقض العهد وتركه، يقال في (النداء في) الشتم: يا غدر، وفي الجمع: يا آل غدر.
وليلة غدرة ومغدرة: بينة الغدر، [أي] : مظلمة.
والغدير: مستنقع ماء المطر، وذلك أن السيل غادره.
ويقال: استغدر الغدير، أي: صار فيه الماء.
والغدائر: عقائص الشعر.
والمغادرة: ترك الشيء.
والغدر: الموضع الظلف الكثير الحجارة.
ورجل ثبت الغدر، أي: ثابت في قتال وكلام.
قال ابن السكيت: ما أثبت غدره، أي: ما أثبته في الغدر.
والغدر: الحجارة واللخاقيق من الأرض المتعادية، يقال ذلك للرجل والفرس إذا كانا يثبتان في مواضع الزلل.
وغدرت الشاة، إذا تخلفت عن الغنم، فإن تركها الراعي فهي غديرة.
غدن: المغدودن: الشعر الناعم الطويل.
قال (الشاعر) :
وقامت ترائيك مغدودناً
إذا ما تنوء بل آدها
والشباب الغداني: الغض.
و (يقال: إن) الغدن: الاسترخاء والفترة.
غدف: (تقول) : أغدفت القناع، (إذا) أرسلته.
وأغدف الليل: أرخى سدوله.
والغداف: الغراب الضخم.
غدق: الماء الغدق: الغزير.
وغدقت عين الماء، تغدق.
والغيدق والغيداق: الناعم.
ويقال: (إن) الغيداق الضب المسن، ويقال: (هو) ولده.
والغيداق: الكريم الخلق.
والغيداق: الصبي (الذي) لم يبلغ.
غدو: (تقول) : غدا يغدو غدواً.
والغدى: جمع غدوة.
والغادية: سحابة تنشأ صباحاً.
والغداء: الطعام بعينه.
والغدوي: ما في بطون الحوامل، وينسب إلى غدوة غدوي.

(1/692)


باب الغين والذال وما يثلثهما
غذم: الغذم: الأكل بجفاء وشدة، ويقال: اغتذم الفصيل ما في ضرع أمه، [إذا شربه] كله.
(ويقال: إن) الغذامة: شيء من اللبن.
(كثير) .
والغذم: نبت، قال:
في عثعثٍ يتبت الحوذان والغذما
وغذمت له من مالي، أي: أعطيته (عطاء) كثيراً.
غذا: الغذاء: الطعام والشراب وغيره.
والغذوان: النشيط من الخيل.
وغذى البعير ببوله يغذي (به) ، إذا رمى به [متقطعاً] ، وقوله:
ذو ريق يغذو
قال: يمر مراً سريعاً متقطعاً.
وغذا العرق يغذو، يعني: يسيل.
وغذى يغذي تغذية بمعنى.
وغذوي المال: صغاره كالسخال ونحوها.
قال أبو عمرو: الغذوي: أن يبيع الشيء بنتاج ما نزا به الكبش ذلك العام، وهو قوله:
غذوي كل هبنقع تنبال
وقد جاء بالذال (وقد مضى ذكره) .
غذر: قال قوم: الغيذار: الحمار، وما أحسبها عربية صحيحة.
* * *
باب الغين والراء وما يثلثهما
غرز: غرزت الشيء أغرزه.
وغرزت رجلي في الغرز، (وهو للرحل بمنزلة الركاب من السرج) .
وغرزت الجرادة بذنبها، إذا رزته.
والغريزة: الطبيعة.
وغرزت الناقة: قل لبنها.
والتغريز فيها: أن تدع حلبة بين حلبتين، وذلك إذا أدبر لبنها.
ويقال: اغترزت السير اغترازاً، وذلك إذا دنا مسيرك.
غرس: غرست الشجرة غرساً، وهذا وقت الغراس.
والغرس: جلدة رقيقة تخرج على رأس الولد، ويقال: إنه يشبه المخاط.
قال:
كل جنين مشعرفي غرس
والغريسة: أول ما تنبت النخلة، فهي غريسة.
غرض: الغرض والغرضة: حزام الرحل، وهو للقتب: البطان، وللسرج: الحزام.
والمغرض من البعير كالمحزم من الدابة.
والإغريض: البرد، وناس يقولون: هو الطلع.
ولحم غريض: طري.
وماء مغروض: طري.
الغرض: الملالة.
والغرض: الهدف.
والغرض الشوق (أيضاً) .
قال:
من ذا رسول ناصح فمبلغ
عني علية غير قيل الكاذب

(1/693)


إني غرضت إلى تناصف وجهها
غرض المحب إلى الحبيب الغائب
و (يقال) : غرضت المرأة سقاءها، إذا مخضته.
وغرضنا السخل نغرضه.
إذا فطمناه قبل إناه.
والغرض: النقصان عن الملء، يقال: غرض في سقائك، أي: لا تملأه.
قال ابن السكيت: الغرض: الملء، يقال: غرضت الحوض، ملأته.
ويقال: (إن) الإغريض: كل أبيض، ويقال: ورد الماء غارضاً، أي: مبكراً.
والمغارض: جوانب البطن، أسفل الأضلاع، الواحد مغرض.
ويقال: ماء لايغرض مثل لا ينزح.
غرف: (تقول) : غرفت الماء بيدي وبالمغرفة غرفاً، والغرفة: المرة، والغرفة: الاسم منها.
والغرف: شجر.
و (يقال) : غرف ناصية الفرس غرفاً، (إذا) جزها.
وغرفت الإبل، (إذا) اشتكت عن أكل الغرف.
وتكاد تنغرف: تنقطع.
والغريف: الأجمة.
والغرفة: العلية، ويقال للسماء: السابعة: غرفة.
قال [الشاعر] :
سوى فاغلق دون غرقة عرشه
سبعاً شداداً دون فرغ المعقل
والغريفة التي تكون في أسفل قراب السيف: جلدة فارغة من أدم نحو من شبر تتذبدب، وهو في قول الطرماح يذكر مشفر البعير:
كأخلاق الغريفة ذا غضون
وبنو أسد يسمون النعل الغريفة.
غرق: الغرق: الرسوب في الماء.
و (يقال: إن) الماء الغرق: الكثير والغرقة من اللبن: قدم ثلث الإناء.
و (قد يقال) : الغرقة (مثل) الشربة.
والغرقة: الأرض تكون في غاية الري.
والغرقيء: قشر البيض الداخل.
واغرورقت العين: سالت.
وأغرقت النبل: مددته غاية المد.
واغترق الفرس الخيل، إذا خالطها ثم سبقها.
غرل: الأغرل: الأقلف، ويقال: للمسترخي الخلق: غرل.
والغريل: ما في أسفل الحوض من الماء والطين، وما في أسفل القارورة.
غرم: الغرم: ما يلزم أداؤه.
والغرام: اللازم.
ويقال: (إن) المغرم (والغرم واحد) .
والمغرم: المثقل ديناً في قوله - جل ثناؤه -: {فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ} وأغرم بالشيء: أولع به، وسمي الغريم لإلحاحه.
وقال أبو عبيد: الغرام: [العذاب] .
قال الأعشى:
إن يعاقب يكن غراماً وإن يعـ
ط جزيلاً فإنه لا يبالي
غرن: الغرين: لغة في الغريل (قد مر) .
غرو: الغرو: العجب.
والغرى: الحسن.
ورجل غرٍ.
والغراء: صمغ.
ويقال: غروت الجلد.

(1/694)


ألصقته بالغراء.
وأغريت فلاناً بالأمر إغراء.
وغريت بالشيء أغرى به.
وغاريت بين الشيئين: واليت.
قال كثير:
إذا قلت أسلو غارت العين بالبكا
غراء ومدتها مدامع حفل
غرب: الغرب: الحد، يقال: كففت من غربه.
واستًغرب واستُغرب (الرجل) ، إذ بالغ في الضحك.
والغرب: الدلو العظيمة.
والغروب: الدمع حين يخرج من العين.
والغرب: الراوية.
والغرب: ما يقطر من الماء عند البئر فتتغير رائحته.
وغروب الأسنان: ماؤها.
والغروب من قولك: غرب إذا بعد، ومنه غروب الشمس.
والغربة: الاغتراب عن الوطن.
وشأو مغرب: بعيد.
والغارب: أعلى الظهر.
وغوارب الماء: أعاليه، شبه بغوارب الإبل.
والمغرب: الأبيض الأشفار من كل شي.
والغرب في عين الشاة: داء يسقط منه شعر عينها.
والغراب معروف.
والغرابان: نقرتان عند صلوى العجز.
ورأس الفأس: غرابها.
والغرب: شجر.
ويقال: إن الغرب جام من فضة في قول القائل:
دعدع ساقي الأعاجم الغربا
والغربان من العين: مقدمها ومؤخرها.
وغربت العين غرباً، إذا كان بها ورم في المأق، فأما الغروب: فهي مجاري العين.
ورجل الغراب: جنس من الصرار.
والغربي: الفصيح من النبيذ.
والغربي: صبغ أحمر.
والغربيب: الأسود.
وأتاه سهم غرب: إذا لم يدر من (أين) رمي به.
غرث: الغرث: الجوع، ورجل غرثان.
وجارية غرثى الوشاح، لأنها دقيقة الخصر لا تملأ وشاحها، فكأنه غرثان.
غرد: (تقول) : غرد الطائر، إذا طرب في صوته.
والغراد: الكمأة، والواحدة غردة و (هي) المغاريد أيضاً، الواحد مغرود.
ويقال: هي الغراد، الواحدة غردة.
* * *
باب الغين والزاي وما يثلثهما
غزل: غزلت المرأة غزلها.
والغزل: حديث الفتيان والجواري.
والغزال معروف.
والغزالة: الشمس.
وقال قوم: الغزالة: ارتفاع الضحى.
ويقال: غزل الكلب يغزل غزلاً، وهو أن يطلب الغزال حتى (إذا) أدركه تركه ولها عنه.
غزو: (تقول) : غزوت غزواً.
والغزي: جماعة الغزاة، كما [يقال] : حجيج.
والمغزية: المرأة التي غزا زوجها.
و (تقول) : أغزت الناقة، إذا عسر لقاحها، ويقال في النسبة إلى الغزو: غزوي.
وأتان مغزية: متأخرة النتاج ثم تنتج.
غزر: (تقول) غزرت الناقة: كثر لبنها غزارة، وأرض غزيرة.
ومعروف غزير.
وأغزر القوم: غزرت إبلهم.

(1/695)


غزد: (يقال: إن) الغزيد: الشديد الضوت.
والغزيد من النبات: الناعم.
* * *
باب الغين والسين وما يثلثهما
غسل: غسلت الشيء غسلاً، والغسل: الاسم.
والغسلين: ما ينغسل من أبدان الكفار في النار.
والغسل: ما يغسل به الرأس من خطمي أو غيره.
قال (الشاعر) :
فيا ليل إن الغسل ما دمت أيماً
عليَّ حرام لا يمسني الغسل
ويقال: فحل غسلة، إذا كثر ضرابه ولم يلقح.
والغسول: الماء الذي يغتسل به.
غسى: (يقال) : غسا الليل وأغسى، يغسو ويغسي، وغسي يغسى.
وشيخ غاس.
قد طال عمره.
وحكي عن بعضهم أنه قرأ: "وقد بلغت من الكبر غسياً".
[والغساة: البلحة] .
غسر: (يقال) : تغسر الغزل، إذا التبس.
قال ابن دريد: الغسر ما طرحته الريح في الغدير، ثم كثر حتى قالوا: تغسر الأمر: اختلط.
غسم: الغسم: الظلمة.
غسن: الغسن: خصل الشعر، ويقال للناصية غسنة.
وغسان: ماء نزل عليه قوم فنسبوا إليه.
غسق: الغسق: الظلمة، والغاسق: الليل.
وغسقت عينه تغسق غسقاً: أظلمت ودمعت.
وأغسق المؤذن: أخر المغرب إلي غسق الليل.
والغساقُ والغساق - فيما قاله المفسرون -: ما تقطر من جلود أهل النار.
* * *
باب الغين والشين وما يثلثهما
غشم: الغشم: الظلم.
والغشمشم: (الرجل) الذي لا يثني رأسه شيء من شجاعته.
والحرب غشوم، لأنها تنال غير الجاني.
غشى: (تقول) : غشيت الشيء، أغشيه، والغشاء: الغطاء.
والغاشية: القيامة، لأنها تغشى بإفزاعها.
ويقال: رماه الله بغاشية، وهو داء يأخذه في جوفه.
والغشيان: إتيان الرجل المرأة.
و (يقال) : غشيت الرجل بالسوط: ضربته.
غشن: الغشانة في بعض اللغات: كرابة النخل.
وتغشن الماء: ركبه البعر.
* * *
باب الغين والصاد وما يثلثهما
غصن: الغصن: غصن الشجرة.
ويقال: غصنته، أي: قطعته.
غصب: [الغصب: معروف] .
يقال: غصبته غصباً.
* * *
باب الغين والضاد وما يثلثهما
غضف: الأغضف من السباع: ما استرخت أذنه،

(1/696)


ومصدره الغضف.
وغضف أدنه غضفاً: كسرها.
و (يقال: إن) الأغضف: الذي مالت أذناه إلى ما يلي قفاه، و (إن) خلافه: الأخذى.
وانغضف القوم في الغبار: دخلوا فيه.
وليل أغضف: أسود.
و (يقال) : عيش غاضف، أي: ناعم.
والغضف: القطا الجون.
ويقال: غضفت الأتن تغضف، إذا أخذت الجري أخذاً.
قال (الهذلي) :
يغض ويغضفن من ريق
و (يقال) : وتغضفت البئر، إذا تهدمت أجوالها.
و (يقال) : غضف بها، مثل خضف.
غضن: الغضون: مكاسر الجلد، ومكاسر كل شيء غضون.
والمغاضنة: مكاسرة العينين.
و (يقال) : غضنت الناقة بولدها، إذاً ألقته قبل أن ينبت.
ويقال: ما غضنك عن كذا؟ أي: ما عاقك عنه.
وغضنت الرجل: حبسته.
وغضن العين: جلدتها الظاهرة.
وأغضنت السماء: دام مطرها.
ويقال للمجدور إذا ألبس الجدري جلده: أصبح جلده غضنة واحدة.
غضر: الغضارة: طيب العيش.
وبنو فلان مغضرون، إذا كانوا في غضارة عيش، وكذلك غضراء.
وقد غضرهم الله - جل وعز -.
ويقال: لم يغضر عن ذاك، أي: لم يعدل عنه.
ويقال: دابة غضرة الناصية، إذا كانت مباركة.
والغاضر: الجلد الذي قد أجيد دباغه.
والغضراء: طينة خضراء علكة.
والغضور: نبت.
وحكى بعضهم: عضره: حبسه ومنعه.
غضب: الغضب معروف.
و (يقال: إن) الغضبة الصخرة الصلبة.
والغضب: الصبغ الأحمر.
ويقال: غضبت لفلان، إذا كان حياً.
وغضبت به، إذا كان ميتاً.
والغضوب: الحية العظيمة.
والغضوب: الناقة العبوس.
ورجل غضبة: شديد الغضب سريعه.
ويقال: أتانا بغضبى معرفة لا تنون، أي: مئة من الإبل.
وأنشد:
ومستخلف من بعد غضبى صريمة
فأحر به لطول فقر وأحريا
غضل: (يقال) : اغضالت الشجرة، إذا كثرت أغصانها.
غضى: الإغضاء: إدناء الجفون.
وليلة غاضية: شديدة الظلمة.
ونار غاضية: عظيمة.
والغضا معروف.
وأرض غضياء: كثيرة الغضا.
وإبل غاضية: تأكل الغضا، والنسبة إلى الغضا: غضوي.
وأبل غضية: اشتكت من الغضا.
* * *
باب الغين والطاء وما يثلثهما
غطف: الغطف: سعة العبش، يقال: عيش أغطف.
و (يقال: إن) الغطف في الأشفار: أن تطول ثم تنثني.

(1/697)


غطل: الغيطلة: شجرة ملتفة.
والغيطلة: البقرة.
وغيطلة الليل: التجاج سواده.
غطم: وهذا بحر غطم، وجمع غطم.
وغطامط: البحر: معظمه.
ورجل غطم: واسع الخلق.
والتغطمط: أصوات مع بححٍ.
غطي: (تقول) : غطيت الشيء.
والغطاء: ما تغطيت به.
وغطا الليل يغطو، إذا غشي.
وكل شيء ارتفع فهو غاط.
الفراء: إذا امتلأ الإنسان شباباً قيل: غطي يغطي غطياً.
قال:
يحملن سرباً غطى فيه الشباب معاً
وأخطأته عيون الجن والحسد
غطش: الأغطش: الذي في عينيه شبه العمش، والمرأة غطشاء، وفلاة غطشى: لا يهتدى لها.
وغطش الليل: أظلم، والله تعالى أغطشه.
والمتغاطش: المتعامي عن الشيء، وهو يتعاطش.
غطس: (يقال) : غطسته في الماء، أي: غططته.
وتغاطس القوم: تغاطوا.
* * *
باب الغين وما بعدها [مما هو] على أكثر من ثلاثة أحرف
غردقت المرأة سترها: أرسلته.
والغرنوق: الشاب الجميل.
[قال أبو عمرو: والغرانقة: الشباب] .
ويقال للشباب (نفسه) .
غرانق برفع الغين.
والغرنيق: طائر.
والغلفق: الطحلب.
والغلفق: الخلب ما دام على الشجر.
والغطمش: الكليل البصر.
والغشمرة: إتيان الأمر من غير تثبت.
وغشمر السيل: أقبل.
وبعير غملج: طويل العنق.
وماء غملج: مر.
والغرضوف: نغض الكتف.
والغلصمة: رأس الحلقوم.
والغطرسة: التكبر وكذلك الغطوفة.
والغطريف: السيدُ.
والغربال معروف.
والمغربل: المقتول.
والغذمرة: ركوب الأمر على غير تثبت، وقد يكون في الكلام المخلط.
و (يقال) : فلان ذو غذامير قال الراعي:
تبصرتهم حتى إذا حال دونهم
ركام وحاد ذو غذامير صيدح
والغذارم والغذامر: الكثير من الماء.
و (يقال) : غذرمت الشيء وغذمرته، إذا بعته جزافاً.
قال أبو جندب الهذلي:
فلهف ابنة المجنون ألا نصيبه
فنوفيه بالصاع كيلاً غذارما
والغضنفر: الأسد.
ورجل غضنفر: غليظ.
والمغرندي: الذي يعلو ويغلب.
قال (الشاعر) :
قد جعل النعاس يغرنديني
أدفعه عني ويسرنديني
والغطمش: الظلوم الخائن.
والمغثمر: الثوب

(1/698)


الخشن الرديء النسج.
قال الراجز:
عمداً كسوت مرهباً مغثمرا
ولو أشاء حكته محبرا
يقول: ألبسته المغثمر لأدفع عنه العين.
و (يقال) : اغلنثوا عليه اغلنثاء، واغرندوا (عليه) اغرنداء، (كل هذا) ، إذا علوه بالشتم والضرب.
والتغترف مثل التغطرف.
وأنشد الأحمر:
فإنك إن عاديتني غضب الحصى
عليك وذو الجبورة المتغترف
والمتغطرس: الظالم المتكبر، وهو الغطريس.
تم كتاب الغين من مجمل اللغة بحمد الله ومنه وحسن توفيقه وصلى الله على النبي محمد وآله الطيبين أجمعين وسلم تسليماً وهو حسبنا ونعم الوكيل.

(1/699)