مجمل اللغة لابن فارس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
[كتاب الفاء من مجمل اللغة] .
* * *
باب الفاء وما بعدها في المضاعف والمطابق
فق: (يقال) : رجل فقفاق، وهو الأحمق المخلط في كلامه.
ويقال: انفق الشيء، إذا انفرج.
فك: الفكة: كواكب مستديرة خلف السماك الرامح، وتسميها العامة: قصعة المساكين.
و (يقال) : هو فكاك الرهن.
وحكى الكسائي: الفكاك بالكسر.
وفككت الشيء أفكه.
وسقط فلان فانفكت قدمه، أي: انفرجت.
ولا ينفك يفعل كما تقول: لا يزال.
والفكك: انفراج.
المنكب عن مفصله، (ضعفاً) .
والفكان: ملتقى الشدقين من الجانين.
فل: الفل: القوم المنهزمون.
والفل: الأرض (التي) لا نبات بها.
و (يقال) : أفللنا، صرنا في الفل.
والفلول: الكسور في حد السيف، الواحد فل.
والفليلة: الشعر المجتمع.
والفليل: ناب البعير إذا انثلم.
والفلفل: حب.
والفولف: الجلال من الخوض.
فم: القم: فم الإنسان وغيره، وهو نافص، وله باب.
ويقال: فم بالضم والتشديد، [ولذلك كتبناه ها هنا] ، وله باب آخر.
فن: الفن: الطرد.
والفن: العناء، يقال: فننته، إذا عينته.
والفنن: الغصن، وجمعه أفنان.
ويقال: شجرة فنواء.
قال أبو عبيد: كأن تقديره فناء.
وأفانين الكلام: أجناسه وطرقه.
فه: الفهُّ: الرجل العيي والمرأة فهة، ومصدره الفهاهة.
قال:
فلم تلفني فهاً ولم تلف حجتي
ملجلجة أبغي لها من يقيمها
و (يقال) : خرجت لحاجة فأفهني عنها فلان حتى فههت، أي: أنسانيها.

(1/700)


في: الفيء: الظل إذا رجع من جانب المغرب إلى جانب المشرق، وكل رجوع في! قال الله - جل وعلا -: {حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} ويقال: فيأت الشجرة وتفيأت أنا في فيئها.
والمرأة تفيء شعرها، إذا حركت رأسها من قبل الخيلاء، ويقال: تفيؤها تكسرها لزوجها.
والفيء: غنائم المشركين.
واستفأت هذا المال، أي: أخذته فيئاً.
وفلان [ذو الفيء من غضبه، أي: إنه] سريع الفيء من غضبه.
والفئه والفأفاء: الذي يتردد في كلامه في الفاء، [فأفأة] ويقال: يا فيء مالي، وهي كلمة أسف، وهو عندي من الكلام الذي ذهب من كان يحسنه.
وأنشد الكسائي:
يا فيء مالي من يعمر بفنه
مر الزمان عليه والتقليب
والفئة: الجماعة.
فت: فتت الشيء أفته فتاً، فهو مفتوت وفتيت.
والفتة: ما يفت ويوضع تحت الزند، وفت في عضده.
و (يقال: إن) الفتفتة: أن تشرب الإبل دون الري.
فث: الفث: الهبيد، وهو شحم الحنظل.
ويقال: إن الفث الفسيل يقتلع من أصله.
وانفث الرجل من هم أصابه: انكسر.
وفث جلته: نثرها.
فج: الفج: الطريق الواسع.
وقوس فجاء، إذا بان وترها عن كبدها.
والفجج: أقبح من الفحج.
وأفجت النعامة: رمت بصوفها.
وحافر مفج: مقبب.
قال أبو بكر: الفجج في الإنسان: تباعد الركبتين، وفي ذوات الأربع: تباعد العرقوتين.
والفج من كل شيء: ما لم ينضج.
و (يقال) : أفج يفج، إذا أسرع.
حكاه ابن الأعرابي: ورجل فجفاج: كثير الكلام.
فح: الفحيح: صوت الأفعى.
قال (جرير) :
كأن نعيق الحب في حاويائه
فحيح الأفاعي أو نقيق العقارب
[وناس يقولون بالخاء] .
وحكى ناس: فحفح الإنسان، إذا بح.
فخ: الفخيخ: كالغطيط في النوم.
وفخ الصائد معروف.
و (يقال: إن) الفخة استرخاء في الرجلين.
والفخة: المرأة الضخمة.
فد: الفدفد: الأرض المستوية.
والفديد: الصوت والجلبة، وفي الحديث: إن الجفاء والقسوة في الفدادين.
وهي أصواتهم في حروثهم ومواشيهم.
قال:
ظلماً علينا لهم فديد
فذ: الفذ: الفرد.
والفذ: الأول من سهام القداح.
و (يقال) : شاة مفذ، إذا ولدت واحداً، فإذا كان

(1/701)


ذلك عادتها، فهي مفذاذ.
ولا يقال: ناقة مفذ، لأن الناقة لا تلد إلا واحداً.
وتمر فذ: متفرق.
فر: الفرار: [الهرب] ، من فررت.
والفر: القوم الفارون.
ومن ذلك الحديث: هذان فر قريش.
والفرير: ولد البقرة، والجمع فرار، وهو نادر.
وفررت عن الأمر: بحثت، وفررت عن سن الفرس.
وافتر الرجل ضاحكاً، إذا أبدى أسنانه.
ويقولون: الجواد عينه فراره، أي: يغنيك منظره عن مخبره.
والفرفرة: الطيش.
والفرافر: الرجل الأخرق.
والفرافرة: السمينة.
والفرفور: الكبش السمين.
والفرفارة: شجرة.
وفرير: بطن من العرب.
والفرفور: طائر.
فز: الفز: ولد البقرة.
والإفزاز: التخويف.
واستفز فلان (فلاناً) : استخفه.
وقد استفزه جهله.
وفز الجرح: سال.
ورجل فز: خفيف.
وفز فلان عني: عدل.
فس: الفسفسة: الرطبة وهي فارسية.
والفسفاس: السيف الكهام.
فش: الفش: حمل الينبوت.
والفش: تتبع السرق الدون.
وانفش عن الأمر: كسل.
والفش: الحلب.
وناقة فشوش: منتشرة الشخب.
وفشيشة: لقب.
فص: الفص: فص الخاتم.
ويأتيك بالأمر من فصه، أي: (من) مفصله.
والفصفصة: الرطبة.
وفص العين: حدقتها.
وفصوص العظام: المفاصل، واحدها فص.
و (قال) الفراء: أفصصت إليه من حقه شيئاً، إذا أعطيته.
وفص
الجرح: سال.
فض: الفض: فضك الشيء، بتفريقك إياه.
وانفض القوم: تفرقوا.
وفضضت عن الكتاب ختمه.
والفضة معروفة.
والفضفضة: سعة الثوب، وهي درع فضفاضة.
والفضيض: الماء العذب.
والفاضة: الداهية، والجمع الفواض.
والفضاض: ما تفضض من الشيء إذا أنفض.
فظ: الفظ: ماء الكرش.
وافتظ فلان الكرش، أي: اعتصرها.
وذكر بعض أهل اللغة: إن الرجل الفظ الكريه (الوجه و) الخلق، مشتق من فظ الكرش لأنه ماء لا يتناول إلا ضرورة.
و (يقال: إن) الفظيظ ماء الفحل.
فغ: الفغفغة: الصوت بالغنم.
و (يقال) : الفغفغان: القصاب أو الراعي، وكذلك الفغفغي.
ويقال: الفغفغان: الرجل الخفيف.
وتفغفغ في أمره: أسرع.
* * *
باب الفاء والقاف وما يثلثهما
فقم: الفقم: أن تتقدم الثنايا السفلى فلا تقع عليها العليا.
والأمر الأفقم: الأعوج.
و (يقال: إن) المفاقمة البضاع، يقال: فقمها.
قال أبو بكر: الفقم الامتلاء، يقال: أصاب من الماء حتى فقم.

(1/702)


فقه: الفقه: العلم بالشيء، تقول: فقهت الحديث، أفقهه.
وكل علم بشيء فقه، ثم اختص به علم الشريعة، فقيل لكل عالم بها: فقيه.
وافقهتك الشيء، إذا بينته لك.
فقا: الفقى (مقصور يكتب بالألف، عن الفراء) : جمع فوق على غير قياس.
قال (الشاعر) :
ونبلي وفقاها كـ
عراقيب قطاً طحل
وفقأت عينه أفقؤها.
وتفقأت السحابة عن مائها.
والفقء: السابياء، وهو الذي يخرج على رأس الولد.
و (قال الأصمعي) : الفقء كالحفرة في وسط الحرة، ذكره أبو عبيد ثم شك فيه.
فقح: الفقاح: نور الإذخر، ويقال: بل هو نور الشجر كله.
والفقاحة: الراحة في لغة اليمانيين.
وفقح الجرو: فتح عينيه.
فقد: فقدت الشيء فقداً، وتفقدته، إذا طلبته عند غيبته.
والفاقد: المرأة تفقد ولدها أو بعلها.
فقر: الفقير: مخرج الماء من القناة.
والفقير: المكسور فقار الظهر، ومنه اشتق الفقير من المال.
و (يقال) : فقرتهم الفاقرة، وهي الداهية.
وكان بعض أهل العلم يقول: الفقير: الذي له بلغة من عيش ويحتج بقول القائل:
أما الفقير الذي كانت حلوبته
وفق العيال فلم يترك له سبد
وأفقرك الصيد، إذا أمكنك من فقاره حتى ترميه.
و (يقال) : فقرت البعير، إذا حززت خطمه ثم وضعت على موضع الحز الجرير لتذله بذلك.
وأفقرتك ناقتي: أعرتك فقارها [لتركبها] .
والفقير في قول القائل:
ما لية الفقير إلاً شيطان
ركي معروف.
وفقرت الفسيل، إذا حفرت له حين تغرسه.
وفقرت الخرز، إذا ثقبته.
وسد الله مفاقره، أي: أغناه وسد وجوه فقره.
قال:
وإن الذي ساق الغنى لابن عامر
لربي الذي أرجو لسد مفاقري
فقس: حكى بعضهم: فقس: مات.
فقص: الفقوص: القثاء.
ويقال: البطيخ [قبل أن ينضج] .
وفقصت البيضة عن الفرخ.
فقع: الفقع: ضرب من الكمأة، ويشبه به الرجل الذليل (الفقير) ، فيقال (هو) أذل من فقع بقاع.
والفقاع: هو الذي يشرب.
وفي الكتاب المنسوب إلى الخليل: إنما سمي فقاعاً لما يرتفع في رأسه من الزبد.
والفقاقيع كالقوارير فوق الماء.
والفقع: الحصاص.
وأصفر فاقع: [إذا بولغ

(1/703)


في وصفه] .
والإفقاع: سوء الحال، يقال منه: أفقع.
وفواقع الدهر: بوائقه.
وفقع بأصابعه: صوت.
* * *
باب الفاء والكاف وما يثلثهما
فكل: الأفكل: الرعدة، ولا يبنى منه فعل.
فكن: التفكن: التندم على ما فات.
فكه: الفكاهة: المزاح.
والفاكهة معروفة.
ورجل فكه: طيب النفس.
والتفكه: التندم في قول الله تعالى: {تفكهون} .
ويقال: بل هو التعجب.
والفكه أيضاً: الأشر البطر.
وأفكهت الناقة، إذا رأيت في لبنها خثورة.
وأفكهت الشاة، (إذا) درت عند أكل الربيع.
فكر: الفكرة: تردد القلب في الشيء، يقال: تفكر.
ورجل فكير: كثير الفكر.
* * *
باب الفاء واللام وما يثلثهما
فلم: الفيلم: العظيم من الرجال.
وفي ذكر الدجال: رأيته فيلمانياً.
ويقال: الفيلم: المشط، وفيه نظر.
فلن: فلان: كناية عن كل أحد، ورخمه أبو النجم فقال:
في لجة أمسك فلاناً عن فل
هذا في الناس، فإن كان في غيرهم قيل: الفلان والفلانة بالألف واللام.
فلو: الفلو: معروف، وهو من فلوته، إذا ربيته، يقال: قلاه يفلوه.
قال الحطيئة:
سعيد وما يفعل سعيد فإنه
نجيب قلاه في الرباط نجيب
ويقولون: فلوته عن أمه: قطعته عن الفطام.
و (يقال) : فليت رأسه بالسيف أفليه.
وافتليت المهر، إذا رشحته.
قال:
وليس يهلك منا سيد أبداً
إلا افتلينا غلاماً سيداً فينا
والفلاة: المفازة، والجمع الفلوات والفلا.
فلت: أفلت يفلت.
وكان ذلك الأمر فلتة، إذا لم يكن عن تدبر ولا تردد.
والفلتة: آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام، كأنه آخر يوم من جمادى الآخرة.
وتفلت إلى هذا الأمر، كأنه نازع إليه.
وفرس فلتان: نشيط حديد الفؤاد.
وثوب فلوت: لا ينضم طرفاه على لابسه من صغره.
وافتلت الإنسان، إذا مات فجأة.
فلج: فلج الرجل على خصمه: فاز.
والسهم الفالج: الفائز، والاسم الفلج.
والفلج: الماء الجاري من العين.
والفلج في الأسنان: تباعد ما بين الثنايا والرباعيات.
قال أبو بكر: رجل أفلج الأسنان، وامرأة فلجاء الأسنان، لا بد من ذكر

(1/704)


الأسنان.
والقلج: مصدر الأفلج، وهو الذي اعوجاجه في يديه، فإن كان في رجليه فهو افحج.
والفالج: الجمل ذو السنامين.
وفرس أفلج: متباعد ما بين الحرقفتين، وكل شيء شققته فقد فلجته فلجين، أي: نصفين.
قال ابن دريد: وإنما قيل: فلج الرجل لأنه ذهب نصفه.
ويقال لشقة الثوب: فليجة.
والفلوجة: الأرض المصلحة للزرع، والجمع فلايج.
والفلج: مكيال معروف.
والعرب تقول في أمثالها: أنا من هذا الأمر فالج بن خلاوة، أي: أنا بريء منه.
وفلج: مكان.
فلح: فلحت الأرض: شققتها للزراعة (والحرث) .
والعرب تقول: الحديد بالحديد يفلح، ولذلك سمي الأكار فلاحا.
ويقال: للذي شقت شفته السفلى: أفلح، وهو بين الفلحة.
وكان عنترة العبسي يلقب الفلحاء لفلحة كانت به.
والفلاح: الفوز والبقاء.
وقول الرجل لامرأته: استفلحي بأمرك معناه فوزي بأمرك.
والفلاح: السحور.
وفي الحديث: حتى خفنا أن يفوتنا الفلاح.
والفلاح: المكاري في قول القائل:
لها رطل تكيل الزيت فيه
وفلاح يسوق لها حمارا
فلذ: الفلذة: القطعة من الكبد والمال وغيرهما، حتى تقول: فلذت له من مالي، أي: قطعت له منه.
فلز: الفلز: خبث الحديد ينفيه الكير.
فلس: الفلس معروف.
ويقال: أفلس الرجل، إذا صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دراهم.
والفلس صنم.
فلص: الانفلاص: التفلت: وفلصت الشيء من الشيء: خلصته.
فلط: افلطه الأمر، إذا فاجأه.
وتكلم [فلان] فلاطا، إذا فاجأ بقوله.
فلع: فلعت الشيء، (أي) : شققته.
وتفلعت البيضة وانفلعت.
فلغ: فلغ رأسه مثل ثلغه.
فلق: الفلق: الصبح، لأن الظلام ينفلق عنه.
والفلق: المطمئن من الأرض، وجمعه فلقان.
والفليقة: الداهية.
والعرب تقول: يا للفليقة، والفلق: الأمر العجب.
[وأفلق فلان: أتى بالفلق، ومنه شاعر مغلق.
والفيلق: العجب أيضاً] .
والفيلق: الجيش.
والفلق.
الخلق كله.
وكلمني من فلق فيه.
والفالق: فضاء بين شقيقتي رمل.
وقوس فلق، إذا كانت مشقوقة ولم تكن قضيبا.
والفليق: كالهزمة في جران البعير.
والفلق: المقطرة.

(1/705)


فلك: الفلكة: [فلكة] المغزل لاستدارتها؛ ولذلك قيل: فلك ثدي المرأة، إذا استدار، ومنه اشتقاق فلك السماء.
والفلك: السفينة، الواحد والجمع فيه سواء.
وفلكت الجدي بقضيب أو هلب: أدرته على لسانه لئلا يرتضع.
والفلك: قطع من الأرض مستديرة مرتفعة عما حولها.
ويقال: إن فلكة اللسان ما صلب من أصله.
* * *
باب الفاء والنون وما يثلثهما
فنى: فنى الشيء يفنى فناء.
والفنا مقصور: عنب الثعلب.
والفناء: ما امتد مع الدار من جوانبها، وهو من أفناء العرب، إذا لم يعلم ممن هو.
والمفاناة: المداراة.
قال:
أقيمة تارة وأقعده
كما يفاني الشموس قائدها
والأفاني: نبت، والواحدة أفانية.
والفناة: البقرة، والجمع فنوات.
وشجرة فناء وفنواء، (إذا) ذهبت أفنانها في كل وجه.
فند: الفند: الشمراخ من الجبل، ويقال: بل هو الجبل العظيم، وبه سمي الرجل فندا.
والتفنيد: اللوم.
والفند: الكذب.
والفند: إنكار العقل من هرم.
ويقال للرجل: مفند، إذا أهتر.
ولا يقال: عجوز مفندة لأنها لم تك في شبيبتها ذات رأي.
فنع: الفنع: الكرم، والفنع: نشر المسك ونفحته، ونشر الثناء الحسن.
ومال ذو فنع، أي: (ذو) كثرة.
فنق: الفنيق: الفحل المكرم لا يؤذى لكرامته.
والفنق: الجارية المنعمة.
وفلان يفنق فلاناً.
فنك: الفنك: اللجاج.
والفنيك: طرف اللحيين عند [العنفقة.
يقال: الإفنيك.
والفنك: العجب.
ويقولون: فنك بالمكان.
أقام به.
وسئل الشيباني عن الفنيك فقال: أما الأعلى فمجتمع اللحيين عند] الذقن، وأما الأسفل فمجتمع الوركين خيث يلتقيان.
فنح: فنح الفرس من الماء، إذا شرب دون الري.
قال:
والأخذ بالغبوق والصبوح
مبردا لمقأب فنوح
المقأب: الكثير الشرب للماء واللبن، ورواها آخرون: لمصأب وهو الذي يشرب دون الري.
* * *
باب الفاء والهاء وما يثلثهما
فهج: الفيهج: الخمر.
قال:
ألا يا أصبحينا فيهجا جدرية
بماء سحاب يسبق الحق باطلي
فهد: الفهد معروف.
والفهدتان: لحمتا زور الفرس.
وفهد الرجل: غفل عن الأمور، شبه بالفهد: والفهد: مسمار في واسطة الرحل.
فهر: الفهر: أن يجامع الرجل المرأة ثم يفرغ في غيرها.
والفهر: الحجر (يذكر) ويؤنث.
وفهر اليهود: مدراسهم.
و (يقال) : تفهر في المال:

(1/706)


اتسع فيه.
وناقة فيهرة: شديدة.
فهق: الفهق: الامتلاء، (يقال) : أفهقت الكأس.
وفي الحديث: (إن أبغضكم إلي الثرثارون) المتفيهقون.
واحدهم متفيهق، وهو الذي بفهق بكلامه، ويملأ به فمه.
قال:
تروح على آل الملحق جفنة
كجابية الشيخ العراقي تفهق
والفهقة: عظم عند فائق الرأس، مشرف على اللهاة.
قال الخليل: الفيهق: الواسع من كل شيء، حتى يقال: مفازة فيهق.
ومنفهق الوادي: متسعه.
فهم: الفهم: علم الشيء، (كذا يقول أهل اللغة والعلم) .
وفهم: قبيلة.
* * *
باب الفاء والواو وما يثلثهما
فوت: فات الشيء فوتا.
وتفاوت الشيئان: تباعد ما بينهما.
والافتيات: افتعال من الفوت، وهو السبق إلى الشيء دون ائتمار من يؤتمر، يقال: (فلان) لا يفتات عليه، أي: لا يعمل شيء دون أمره.
والفوت: الفرجة بين إصبعين.
والجمع أفوات.
و (يقال) : مات موت الفوات، إذا فوجىء وهو مني فوت الرمح، أي: حيث لا يبلغه.
وشتم رجل آخر فقال: جعل الله رزقه فوت فمه، أي: حيث يراه ولا يصل إليه.
فوج: الفوج: الجماعة من الناس، والجمع أفواج.
وجمع الجمع أفاوج وأفاويج.
وأفاج الرجل: أسرع، والفيج منه.
فوح: فاحت الريح فوحا.
وحكى ناس: فاحت القدر: غلت.
وأفحتها أنا.
[ويقال: دم مفاح، أي: مصبوب، كما ينصب من القدر إذا غلت] .
فود: الفود: معظم شعر اللمة مما يلي (شعر) الأذنين، وكذلك فودا جناحي العقاب.
ويقال: فاد يفود فودا، إذا مات.
فور: الفور: الغليان، فارت القدر تفور.
وفار غضبه، (إذا) جاش.
والفوارة: ما يفور من القدر.
ومن ذلك قولهم: فعله من فوره، أي: قبل أن يسكن.
فوز: الفوز: النجاة والظفر بالخير.
وفوز الرجل: مات.
واختلف في المفازة فقال قوم: سميت تفاؤلا بالسلامة والفوز.
وقال آخرون: هو من فوز، إذا هلك.
وفوز الرجل، إذا ركبت المفازة.
قال:
فوز من قراقر إلى سوى
فوص: يقال: قبضت على ذنب الضب فأفاص من يدي حتى خلص ذنبه.
والمفاوصة في الحديث: البيان.
يقال: ما يفيص به لسانه، أي: ما يبين.
فوض: فوض إليه أمره، إذا رده.
وبات الناس

(1/707)


فوضى، (أي) : مختلطين.
ومالهم فوضى بينهم، إذا لم يخالف أحدهم الآخر.
وتفاوض الشريكان (في) المال: اشتركا.
فوع: فوعة الطيب: خمرته.
وفوعة النهار: ارتفاعه.
فوغ: يقال: إن الفوغ الضحم، يقال: امرأة فوغاء.
فوف: الفوف: القطن.
والفوف: البياض الذي تراه في أظفار الأحداث.
ومنه قيل: برد مفوف.
فوق: الفوق: العلو.
والفوق: فوق السهم.
وسهم أفوق، إذا انكسر فوقه.
وفاق (فلان) أصحابه يفوقهم، إذا علاهم.
وفواق الناقة: رجوع اللبن في ضرعها بعد الحلب، تقول: ما أقام عنده (إلا) فواق ناقة، واسم المجتمع من الدر فيقة.
وفي الحديث في ذكر القرآن: أتفوقه تفوق اللقوح.
معناه: لا أقرأ جزئي مرة واحدة، لكن شيئاً بعد شيء، وهو من فواق الناقة، (يقال: فواق وفواق) وقال قتادة في قوله - جل ثناؤه -: {مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ} (مالها) من رجوع ولا مثنوية ولا ارتداد.
وقال غيره: ما لها من نظرة.
وأفاق السكران يفيق، وأظنه من رجوع العقل إليه.
والأفاويق: ما اجتمع من الماء في السحاب.
وهو يفوق بنفسه فؤوقا مثل يسوق.
فول: الفول: الباقلى.
[فوم: الفوم: الحنطة، ويقال: الثوم.
ويقول أناس: فوموا لنا، أي: اخبزوا] .
فوه: الفوه: سعة الفم، رجل أفوه وامرأة فوهاء.
وأصل الفم فوه.
وفاه الرجل بالكلام يفوه [إذا لفظ] به.
والمفوه: القادر على الكلام.
والفوه في بعض اللغات: خروج الثنايا العليا وطولها.
والفوهة: فم النهر.
والفوه: واحد أفواه الطيب، مثل سوق وأسواق.
* * *
باب الفاء والياء وما يثلثهما
فيج: الفيج معروف.
(وقد مضى ذكره) .
وأصله الواو.
فيح: الفيح: مصدر فاح.
وفي الحديث: الحمى من فيح جهنم.
(والأصل الواو) .
فيخ: أفاخ يفيخ، إذا خرجت من مؤخره الريح.
ويقولون: الفيخة: السكرجة.
فيد: الفيد: الزعفران.
والفيد: الشعر على جحفلة الفرس.
والفيد: التبختر.
والفيد: الموت.
والفياد: ذكر البوم.
والفيادة من الرجال: الأكول.
والفائدة: استحداث المال والخير، وقد فادت له

(1/708)


فائدة.
ويقال: أفدت غيري وأفدت من غيري.
فيش: الفياش: المفاخرة.
فيص: قال الأصمعي في قول امرئ القيس:
فهو عذب يفيص
ما أدري ما يفيص، ولكن يقال: ما فاص بكلمة وما يفيص، أي: ما يبين.
وقال غيره: يفيص، يقطر، يقال: فاص الماء والدم، إذا قطرا.
وماله محيص ولا مفيص بمعنى.
فيض: فاض الماء يفيض.
وأفاض إناءه: ملاه حتى فاض.
وأفاض دموعه.
[وأفاض القوم من عرفة] .
وافاض القوم في الحديث: (إذا) اندفعوا فيه.
وأفاض بالقداح، إذا ضرب بها.
قال (أبو ذؤيب) :
يسر يفيض على القداح ويصدع
وأفاض البعير بجرته، إذا دفعها من جوفه.
قال:
وأفضن بعد كظومهن بجرة
وأرض ذات فيوض، إذا كان فيها ماء يفيض.
وأعطى فلان فلاناً غيضاً من فيض أي: قليلاً من كثير.
قال الأصمعي: ونهر البصرة وحده يسمى الفيض.
و (يقال) : فاض الرجل، (إذا) مات.
قال:
ففقئت عين وفاضت نفس
(قال) : وسمعت مشيخة فصحاء من ربيعة (بن ملك) يقولون: فاضت نفسه بالضاد.
وسمعت شيخا منهم ينشد:
وكدت لولا أجل تأخرا
تفيض نفسي إذ زهاهم زمرا
فيظ: فاظ الرجل فيظا.
ولا يقال: فاظت نفسه، [إنما يقال: فاظ الميت] وقال بعضهم: وإنما يقال: فاظت نفسه وهو في شعر طرفة:
فنفس العدو بها فائظه
فيف: الفيفاء: المفازة.
فيق: الفيقة: (قد) مضى ذكرها، والأصل الواو.
فيل: رجل فيل الرأي، والجمع أفيال.
وفيل الرأي: ضعيف الرأي.
والمفايلة: لعبة يخبئون الشيء في التراب ويقتسمونه (ويقولون) في أيهما هو؟.
والفائل: اللحم الذي على خربة الورك.
قال أبو عبيد: وكان بعضهم يجعل الفائل عرقا.
وقال الكميت في الرجل الفيل الرأي:

(1/709)


بني رب الجواد فلا تفيلوا
فما أنتم فنعذركم لفيل
أي: ليس أبوكم فيل الرأي.
فين: الفينة بعد الفينة: الحين بعد الحين.
[وعيش فينان، أي: لذيذ ناعم.
وشعر فينان: حسن] .
فيه: الفيه: الرجل الشديد الأكل وامرأة فيهة.
والأصل الواو.
* * *
باب الفاء والألف وما يثلثهما
فار: الفأر معروف.
و (يقال منه) : مكان فئر: كثير الفأر.
وفأرة المسك معروفة.
والفأرة: ريح تجتمع في رسغ البعير فإذا مشى انفشت.
فأس: الفأس معروفة.
وفأس القفا: مؤخر القمحدرة.
وفأس اللجام: الحديدة القائمة في الحنك.
فأل: الفأل: ما يتفاءل به.
فأم: الفئام: الجماعة من الناس.
والفئام: وطاء يكون في الهودج، وجمعه فؤم على فعل.
ويقال للبعير إذا امتلأ شحماً: قد فئم حاركه، وهو مفأم.
والمفأم من الرجال: الواسع الجوف.
[في قول زهير:
على كل قيني قشيب ومفأم]
فاق: يقال: إن الفاق البان، وهو في شعر الشماخ:
قامت تريك أثيت النبت منسدلا
مثل الأساود قد مسحن بالفاق
(أراد الدهن) .
فأو: الفأو: مصدر فأوت رأسه بالسيف (فأوا) ، إذا فلقته.
والفأو: ما بين الجبلين.
قال (ذو الرمة) :
حتى انفأى الفأو عن أعناقها سحرا
فأد: الفأد: مصدر فأدته (إذا أصبت فؤاده) .
وفأدت الخبزة، إذا مللتها.
وفأدت اللحم: شويته.
والمفأد: السفود.
ولحم فئيد: مشوي.
* * *
باب الفاء والتاء وما يثلثهما
فتح: الفتح: ضد الإغلاق.
والفتح والفتاحة: الحكم، والله - جل وعز - الفتاح، (أي) : الحاكم.
والفتح: الماء يخرج من عين أو غيرها.
والفتح: النصر.
واستفتحت: استنصرت.
وفواتح القرآن: أوائل السور.
وباب فتح: واسع مفتوح.
فتخ: الفتخ: لين في جناح الطائر.
وفتخ أصابع رجليه في جلوسه، إذا لينها.
والفتخ: جمع فتخة، وهي كالحلقة تلبس لبس الخاتم.
و (يقال: إن) الفتخ عرض الكف والقدم
فتر: الفتور: الضعف.
والفتر: ما بين طرف الإبهام

(1/710)


وطرف السبابة إذا فتحمها.
وفتر: اسم امرأة في قوله:
أصرمت حبل الود من فتر
والطرف الفاتر: الذي ليس بحديد.
فتش: فتشت الشيء فتشا، وفتشته تفتيشا.
فتق: الفتق: مصدر فتقت الشيء [فتقا] .
والفتق: شق عصا الجماعة.
والفتق: الصبح.
وأعوام الفتق: أعوام الخصب والفيتق: النجار.
وأفتق القمر، إذا صادف فتقاً من سحاب فطلع من.
وأفتق القوم، إذا انفتق عنهم الغيم.
قال الأصمعي: جمل فتيق، إذا فتق سمناً، يقال: فتق يفتق فتقاً.
قال:
لم يرج رسلاً بعد أعوام الفتق
فتك: الفتك: الغدر، والفتك.
و (يقال) : فتك به: اغتاله.
وفي الحديث: قيد الإيمان الفتك.
فتل: فتلت الحبل وغيره.
والفتيل: ما يكون في شق النواة.
ويقال: (بل) هو ما يفتل بين الإصبعين.
والفتل: تباعد الذراعين عن جنبي البعير.
وفلان يفتل في ذروة فلان، أي: يدور من وراء خديعته.
ويقولون: الفتلة: نور العضاه، وفيه نظر.
فتن: الفتنة: الابتلاء والامتحان، (يقال) : فتنت الذهب بالنار: امتحنته (بها) .
والفتان: الشيطان.
(ويقال) : فتنه وأفتنه، وأنكر الأصمعي أفتن.
وقلب فاتن، أي: مفتون.
قال:
رخيم الكلام قطيع القيا
م أمسى فؤادي به فاتنا
(قال) الخليل: الفتن: الإحراق، وورق فتين: محرق، ويقال: للحرة: فتين كأن حجارتها محرقة.
ويقال: العيش فتنان، أي: لونان.
والفتان: جلدة يلبسها الرجل.
ويقال: فتن من الدهر، أي: ضرب منه.
والفتن والفن واحد.
قال:
والدهر فتنان فحلو ومر
فتى: الفتى: الطري من الإبل.
والفتى من الناس: واحد الفتيان.
وأفتى الفقيه في المسألة، إذا بين حكمها، فتوى وفتياً.
والفتاء: الشباب، يقال: فتى بين الفتاء.
قال:
إذا عاش الفتى مائتين عاماً
فقد ذهب البشاشة والفتاء
وما فتئت وما فتأت أذكره، أي: ما زلت.
* * *
باب الفاء والثاء وما يثلثهما
فئج: الفائج: الناقة الحائل السمينة.
وعدا الرجل

(1/711)


حتى أفثج، إذا أعيا.
(قال) الخليل: الفاثج: الناقة الفتية.
وقال ابن الأعرابي: بئر لا تفثج: لا تنزح.
فثر: الفاثور: الخوان يتخذ من الرخام ونحوه.
ويقال في بعض الكلام: (هم) على فاثور واحد، كأنه أراد بساطاً واحداً.
فثأ: فثأت القدر: سكنت من غليانها.
قال:
ونفثؤها عنا إذا حميها غلا
ويقال: عدا حتى أفثأ، أي: أعيا.
* * *
باب الفاء والجيم وما يثلثهما
فجر: الفجر: انفجار الظلمة عن الصبح.
والفجور: الكذب والانبعاث في المعاصي.
والفجر: الكرم والتفجر بالخير.
وانفجر الماء انفجاراً: انفتح.
والفجرة: موضع تفتح الماء.
ويوم الفجار: يوم للعرب استحلت فيه الحرمة: والفاجر: المائل.
قال لبيد:
فإن تتقدم تغش منها مقدماً
غليظاً وإن أخرت فالكفل فاجر
قال: ولذلك قيل للكاذب: فاجر، لأنه مال عن الصدق.
ومفاجر الوادي: مرافضه.
قال:
بجنب العلندى حيث نام المفاجر
ومنفجر الرمل: طريق يكون فيه.
فجس: الفجس: التكبر والتعظم، يقال منه: تفجس.
فجع: القجيعة: الرزية.
ونزلت بفلان فاجعة.
وتفجع، إذا توجع لها.
فجل: الفجل: نبت.
قال قوم: فجل الشيء: غلظ واسترخى، وكل شيء عرضته فقد فجلته.
فجو: الفجوة: المتسع بين شيئين.
وقوس فجواء: بان وترها عن كبدها.
وفجئني الأمر يفجؤني.
والفجا: تباعد ما بين عرقوتي البعير.
وفجوة الدار: ساحتها.
فجم: قال ابن دريد: تفجم الوادي وانفجم، إذا اتسع، وهذه فجمة الوادي، أي: مستعه.
فجن: الفيجن: السذاب.
* * *
باب الفاء والحاء وما يثلثهما
فحص: الفحص: البحث عن الشيء.
وأفحوص القطاة: موضعها في الأرض، لأنها تفحصه.
وفي الحديث: فحصوا عن رؤوسهم.
كأنهم تركوها مثل أفاحيص القطا فلم يحلقوا عنها.
وفحص المطر التراب، إذا قلبه.
فحس: الفحس: لحسك الشيء بلسانك عن يدك.
فحش: الفحش معروف.
والفحشاء: الفاحشة.

(1/712)


[وكل شيء جاوز قدره فهو فاحش.
وأفحش الرجل: قال الفحش] .
وفحش علينا، وهو فخاش.
ويقولون: إن الفاحش لفظ يستعمل في البخل أيضاً ويذكرون قول طرفة:
عقيلة مال الفاحش المتشدد
فحل: الفحل معروف.
و (تقول) : أفحلته فخلاً: أعطيته (فحلاً) يضرب في إبله.
وفحلت إبلي فخلاً، إذا أرسلت فيها فحلاً.
قال:
نفحلها البيض القليلات الطبع
وهذا مثل، أي: نعرقبها بالبيض.
والفحل: الحصير يتخذ من الفحال.
والفحال: فحال النخل وهو ما كان من ذكوره فخلاً لإناثه.
وفحل فحيل، أي: كريم.
والعرب تسمي سميلاً الفحل، تشبيهاً [له] بفحل الإبل، لاعتزاله النجوم، وذلك أن الفحل إذا قرع الإبل أاعتزلها.
وامرأة فحلة: سليطة.
فحم: الفحم معروف.
و (يقال) : فحم وجهه إذا سوده.
و (يقال) : بكى الصبي حتى فحم، كأئه انقطع صوته من البكاء.
ولذلك يقال: كلمته حتى أفحمته.
وشعر فاحم: أسود.
وفحمة العشاء: سواد الظلام.
فحا: الفحا: إبراز القدر، ويقال: فح قدرك.
والفحوى: معنى الكلام ولحنه.
ويقال: عرفت ذلك من فحوى كلامه ولحن كلامه.
فحث: الفحث: الجوف، يقال: ملأ أفحاثه، إذا ملأ جوفه.
والفحث: لغة في حفث الكرش.
فحج: الفحج: تباعد ما تين أوساط الساقين في الإنسان [والدابة] ، والنعت أفحج وفحجاء، والجمع فحج.
* * *
باب الفاء والخاء وما يثلثهما
فخر: الفخر: عد القديم، وهو الفخر أيضاً.
قال أبو زيد: فخرت الرجل على صاحبه أفخره فخراً، أي: فضلته عليه.
والفخير: الذي يفاخرك، بوزن الخصيم.
والفخير: الكثير الفخر.
والفاخر: الشيء الجيد.
والفاخور: ضرب من الريحان.
والناقة الفخور: العظيمة الضرع القليلة الدر، كذا قال ابن دريد.
والفخار من الجرار معروف.
والفاخر من البسر: ما يعظم ولا نوى فيه.
فرس فخور، إذا عظم جردانه.
ونخلة فخور: عظيمة الجذع غليظة السعف.
والتفخر: التعظم.
فخز: يقال: فخز الرجل: تكبر.
[والتفخز: التعظم] .
فخل: (قال أبن دريد) : تفخل الرجل، (إذا) أظهر الوقار والحلم وتفحل أيضاً، (إذا) تهيأ ولبس أحسن ثيابه.

(1/713)


فخم: الفخم من الرجال: الكثير لحم الوجنتين.
ومنطق فخم: جزل.
فخت: الفخت: ضوء القمر أول ما يبدو، ومنه اشتقاق الفاختة للونها.
فخذ: الفخذ معروف.
والفخذ بسكون الخاء: دون القبيلة وفوق البطن، والجمع أفخاذ.
* * *
باب الفاء والدال وما يثلثهما
فدر: الفادر: الوعل المسن، وجمعه فدر.
والفدرة: القطعة من اللحم.
وفدر الفحل، إذا عجز عن الضراب، وهو فادر والجمع فوادر.
قال ابن دريد: هذا مما ندر فجاء منه فاعل على فواعل.
والمفدرة: مكان الوعول الفدر.
فدش: (قال ابن دريد) : فدشت الشيء، إذا شدخته.
وفدشت رأسه بالحجر.
فدع: الفدع: عوج في المفاصل كأنها قد زالت عن أماكنها.
ويقال: كل ظليم أفدع، لأن في مفاصله انحرافاً.
ويقال: بل الفدع: انقلاب الكف إلى إنسيها، يقال منه: فدع يفدع فدعاً.
فدغ: زعم ابن يريد أن الفدع: الشدخ وذكر حديثاً: إذاً تفدع قريش رأسي.
و (قد) جاء (هذا) الحديث بغير هذا اللفظ.
فدم: صبغ مفدم، (أي) : خاثر مشبع، ومنه اشتقاق الرجل الفدم.
والفدام: الذي تقدم به الأباريق لتصفية ما فيها، ويقال من الفدم: وهو بين الفدامة والفدومة.
فدك: (قال ابن دريد) : فدكت القطن: نفشته، وهي لغة أزدية.
وفدك: بلد.
فدن: الفدن: القصر.
والفدان: آلة الثورين للحرث.
فدى: فديت الرجل أفديه، وهو فداؤك.
إذا كسرت مددت، وإذ فتحت قصرت تقول: هو فداك.
وتفادى من كذا، إذا تحاماه وانزوى عنه، والأصل في هذه هـ الكلمة التفادي، وهو أن يتقي الناس بعضهم ببعض كأنه يجعل صاحبه فداءه.
قال:
تفادى الأسود الغلب منه تفاديا
والفداء ممدود: مسطح التمر بلغة عبد القيس (حكاها ابن دريد) .
وقال أبو عمرو: الفداء: جماعة الطعام من الشعير والتمر ونحوهما.
قال:
كأن فداءها إذ جردوه
وطافوا حوله سلك يتيم
فدج: فودج العروس: مركبها، وربما قالوا للهودج: فودج.
قال الخليل: الفودج: الناقة الواسعة

(1/714)


الأرفاغ.
ونعجة مفودجة: ينتصب قرناها ويلتقي طرفاهما.
فدح: فدحه الأمر، (إذا) عاله فدحاً، و (هذا) أمر فادح.
فدخ: فدخت الشيء (مثل) شدخته.
(عن ابن دريد) .
* * *
باب الفاء والذال وما يثلثهما
فذخ: ذكر ابن دريد: تفدخت الناقة وانفدخت، إذا تفاجت لتبول.
* * *
باب الفاء والراء وما يثلثهما
فرز: فرزت الشيء: عزلته عن غيره فرزاً، وهو مفروز.
والقطعة فرزة.
فرس: الفرس: دق العنق من الذبيحة، ثم صير كل قتل فرساً.
يقال: فرس الأسد فريسته.
وأبو فراس: الأسد.
والفرس: واحد الأفراس.
والفراسة: التفرس في الشيء وإصابة النظر فيه.
وفارس حسن الفروسة والفروسية والفراسة.
وفرسان: قبيلة.
والفرسة: ريح تصيب الإنسان في ظهره فيحدب لها، وهو بالصاد أيضا.
(والفرس: نبت) .
فرش: القرش مصدر فرشت.
والفرش: المفروش.
والفرش من الأنعام: الذي لا يصلح إلا للذبح.
وتفرش الطائر، إذا قرب من الأرض ورفرف بجناحيه.
و (من ذلك) الحديث: إن قوماً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذوا فرخي حمرة فجاءت تفرش وقال أبو دؤاد في ربيئة:
فأتانا يسعى تفرش أم الـ
بيض شداً وقد تعالى النهار
وقال بعض أهل العلم في قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: الولد للفراش وللعاهر الحجر: انه أراد به الزوج.
وذكر قول جرير:
باتت تعارضه وبات فراشها
وهذا على أن يكون الزوج قد استعير له اسم المرأة، كما اشتركا في اللباس والزوج.
وأفرش الرجل صاحبه، إذا اغتابه وأساء القول فيه، حكاه أبو زكريا.
والقراش: جمع فراشة.
والفراشة: الرجل الخفيف.
والفراشة من الأرض: الذي نضب عنه الماء فيبس وتقشر.
وافترش السبع ذراعيه.
وافترش الرجل لسانه: تكلم كيف شاء.
والفراشة: الماء القليل، يقال: لم يبق في الإناء إلا فراشة.
وفراش الرأس: طرائق دقاق تلي القحف.
والفريش من الخيل: الذي أتى لوضعها سبعة أيام.
والفرش: دق الحطب.
والفرش: الفضاء الواسع.
(قال) ابن دريد: فلان كريم

(1/715)


المفارش، إذا تزوج كرائم النساء.
وجمل مفرش: لا سنام له.
وفراش النبيذ: الحبب (الذي) عليه.
والفراشة: فراشة القفل.
و (قال ابن دريد) : أكمة مفترشة الظهر، إذا كانت دكاء.
ويقال: ما أفرش عنه، أي: ما أقلع.
قال:
لم تعد أن أفرش عنها الصقله
فرص: الفرصة: النهزة.
والفرصة: القطعة من الصوف أو القطن، وهو من فرصت الشيء، أي: قطعته، ولذلك قيل للحديدة التي تقطع بها الفضة مفراص.
قال الأعشى:
وأدفع عن أعراضكم وأعيركم
لسانا كمفراص الخفاجي ملحبا
والفريصة: اللحمة عند ناغض الكتف [من وسط الجنب] و (يقال: إن) فريص العنق عروقها.
والفرصة: الريح يكون منها الحدب.
والفرافص من الناس: الشديد البطش.
والقوم يتفارصون الماء، أي: يتناوبون، والفرصة: الشرب والنوبة.
والفريص: الذي يفارصك هذه الفرصة.
فرض: الفرض: الحز في الشيء، يقال: فرضت الخشبة.
والفرض: الحز في سية القوس حيث يقع الوتر.
والفرض: الثقب في الزند في الموضع الذي يقدح منه.
والمفرض: الحديدة التي يحز بها.
والفرض: ما أوجبه الله - جل وعز -.
وسمي بذلك؛ لأن له معالم وحدودا.
والفارض المسنة في قول الله - جل وعلا -: {لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ} .
والفرض: الترس.
والفرضة: المشرعة في النهر.
والفرض: ما جدت به على غير ثواب.
والفرض: ما كان للمكافأة.
قال:
وما نالها حتى تجلت وأسفرت
أخوثقة مني بقرض ولا فرض
والفرض: جس من التمر.
قال:
إذاً أكلت سمكا وفرضا
ذهبت طولاً وذهبت عرضا
والفرياض: الواسع.
وفي بعض اللغات: الفريض: الحاكم.
(حدثنا به علي بن عبد الله الوصيفي عن عبد الله بن المعتز) .
فرط: الإفراط: تجاوز الحد في الأمر، يقولون: إياك والفرط في الأمر، والفرط، أي: لا تجاوز القدر.
والتفريط: التقصير.
والفرط والفارط: المتقدم في طلب الماء، ومنه (يقال في الدعاء للصبي) :

(1/716)


اللهم اجعله فرطا لأبويه، أي: أجرا متقدما.
وتكلم (فلان) فراطا، إذا سبقت منه بوادر الكلم.
ولقيته في الفرط بعد الفرط، أي: الحين بعد الحين.
والفارطان: كوكبان متباينان أمام بنات نعش.
وأفراط الصبح: أوائل تباشيره.
والفرط: العلم من أعلام الأرض يهتدى بها، والجمع الأفراط، وإياه أراد القائل:
بين الجم والفرط
فجمعه على فرط.
ويقال: إنما هو الفرط وهو ذاك.
وأفرط في أمره: عجل.
وأفرطت السحابة بالوسمي: عجلت به.
وفرطت عنه ما كرهه، أي: نحيته.
وفرس فرط: يسبق الخيل.
والماء الفراط: الذي يكون لمن سبق إليه من الأحياء.
وفراط القطا: متقدماتها إلى الوادي.
وأفرطت القربة: ملاتها.
وغدير مفرط: ملآن.
وأفرطت القوم: تقدمتهم وتركتهم وراءك.
وقالوا في قول الله - جل ثناؤه -: {وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} ، (أي) : مؤخرون.
فرع: الفرع: أعلى الشيء.
والفرع: العلو.
وفارع: حصن.
والفريعة: دويبة، تصغير فرعة.
والفرع: أول نتاج الإبل والغنم.
وأفرع بنو فلان، إذا انتجعوا في أول الناس.
وأفرع فلان أهله: كفلهم.
والفرع: المال الطائل المعد.
والأفرع: [الرجل] التام الشعر، وقد فرع.
قال ابن دريد: امرأة فرعاء: كثيرة الشعر، ولا يقولون للرجل إذا كان عظيم اللحية والجمة أفرع، إنما يقولون: رجل أفرع ضد الأصلع.
(وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفرع) .
وفرع المرأة: شعرها.
ورجل مفرع الكتف، (أي) : عريضها.
وأفرعنا بفلان فما أحمدناه، أي: نزلنا به.
وافترعت البكر: افتضضتها.
وأفرعت الأرض: جولت فيها فعرفت خبرها.
وفرعة الطريق وفارعته: ما ارتفع منه.
وتفرعت بني فلان: تزوجت سيدة نسائهم.
وفرعت رأسه بالسيف: علوته.
وفرعت الجبل: صرت في ذروته.
وأفرعت في الوادي: انحدرت.
قال رجل من العرب: لقيت فلاناً فارعا مفرعا: يقول: أحدنا منحدر والآخر مصعد.
والفرع: شيء كان يعمل في الجاهلية يعمد إلى جلد سقب فيلبسه سقب آخر لترأمه أم المنحور أو الميت (في شعر أوس) :
سقبا مجللا فرعا
فرغ: الفراغ: خلاف الشغل، (يقال) : فرغ فراغا وفروغا، وفرغ [أيضاً] .
والفرغ: مفرغ الدلو الذي ينصب منه الماء.
وأفرغت الماء: صببته، وافترغت، إذا صببت الماء على نفسك.
وذهب دمه فرغا، أي: باطلا لم يطلب به.
وفرس

(1/717)


فريغ: واسع المشي.
وضربة فريغ.
واسعة.
وخلقة مفرغة: مصمتة الجوانب.
فرق: الفرق: مصدر فرقت الشعر.
والفرق: الخوف.
والفرق: القطيع من الغنم.
والفرق: الفلق من الشيء إذا انفلق.
قال الله - جل ثناؤه -: {فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} .
والفريقة: القطيع من الغنم قال:
وذفرى ككاهل ذيخ الخليف
أصاب فريقة ليل فعاثا
والإفراق: إفراق المحموم من حماه.
وكان بعضهم يقول: لا يكون الإفراق إلا (من مرض لا يصيب الإنسان إلا) مرة واحدة كالجدري والحصبة وما أشبه ذلك.
وناقة مفرق: فارقها ولدها بموت.
والفرقان: كتاب الله - عز وجل - فرق به بين الحق والباطل.
والفرقان: الصبح.
والأفرق: الديك الذي عرفه مفروق.
والفرق في الخيل: أن يكون أحد الوركين أرفع من الآخر.
والقرق في فحولة الضأن: بعد ما بين الخصيين، وفي الشاة: بعد ما بين الطبيين.
(والفارقة) والفارق: الخلفة تذهب في الأرض نادة من وجع المخاض فتنتج حيث لا يعلم مكانها، والجمع فوارق وفرق، وتشبه السحابة تنفرد عن السحاب بهذه الناقة فيقال: فارق.
والفرق: مكيال من المكاييل، تفتح راؤه وتسكن، قال القتيبي: هو الفرق بفتح الراء، وهو ما جاء في الحديث: ما أسكر الفرق منه، وهو ستة عشر رطلاً.
وأنشد (لخداش بن زهير) :
يأخذون الأرش في إخوتهم
فرق السمن وشاة في الغنم
والفريقة: تمر يطبخ بحلبة يتداوى به.
والفروقة: شحم الكليتين.
والفروق: موضع.
والفاروق من الناس: الذي يفرق بين الأمور، يفصلها.
وفرق الصبح: فلقه.
فرك: فركت المرأة زوجها تفركه فركا، إذا أبغضته.
قال:
ولم يضعها بين فرك وعشق
ورجل مفرك: تبغضه النساء.
والانفراك: استرخاء المنكب.
وفركت الشيء بيدي فركا.
وفاركت صاحبي: تاركته.
وثوب مفروك بالزعفران: مصبوغ.
فرم: الاستفرام: أن تحتشي المرأة شيئاً لتضيق به ما تحت إزارها.
قال الخليل: وليس هذا من كلام أهل البادية.
قال ابن دريد: يقال لذلك الشيء الفرمة.
فأما قوله:
مستفرمات بالحصى جوافلا
فإنه يعني خيلاً، يقول: من شدة جريها يدخل

(1/718)


الحصى في فروجها، فشبه الحصى بالفرمة.
والفرماء: موضع.
فرن: الفرن: خبزة معروفة، قال ابن دريد: لا أحسبها عربية صحيحة محضة.
فره: الفاره: الحاذق بالشيء.
والفره: الأشر.
والفارهة: القينة.
وناقة مفره ومفرهة، إذا كانت تنتج الفره.
فرو: الفروة: جلدة الرأس.
والفروة: التي تلبس.
والفروة: كل نبات مجتمع إذا يبس.
والفروة: الغنى والثروة.
وقال قوم: الثروة من المال والفروة من الناس.
وفريت الشيء أفريه فريا، وذلك قطعكه لإصلاحه.
قال ابن السكيت: فرى: خرز، وأفريته، إذا أنت أفسدته، وفلان يفري الفري، إذا كان يأتي بالعجب.
قال:
قد كنت تفرين به الفريا
أي: كنت تكثرين فيه القول وتعظمينه.
وفرى فلان كذبا، إذا خلقه.
و (يقال) : تفرت الأرض بالعيون: انبجست.
فرأ: الفرأ: حمار الوحش، وفي المثل: كل الصيد في جوف الفرإ (والجمع الفرأء) .
والفرى: الجبان.
والفرى (مقصور) : العجب، يقال: هو يفري الفرى، حكاها الفراء.
والفرى: البهت والدهش، يقال: فري يفري فرى.
قال الأعلم:
وفريت من فزع فلا
أرمي وقد ودعت صاحب
فرت: الفرات: الماء العذب، (يقال) : ماء فرات ومياه فرات.
فرث: الفرث: ما في الكرش.
وفرثت كبده: فتتها.
وأفرث فلان أصحابه: سعى بهم وألقاهم في بلية.
فرج: الفرجة في الحائط: كالشق.
والفرجة: انفراج الهم والكرب قال:
ربما تجزع النفوس من الأمـ
ر له فرجة كحل العقال
والمفرج: القتيل لا يدرى من قتله، وهو أيضاً: الحميل لا ولاء له إلى أحد ولا نسب.
والفرج: فرج الإنسان.
والفرج: ما بين رجلي الفرس في قول القائل:
تسد به فرجها من دبر
والفروج: الثغور التي بين مواضع المخافة.
والفرجان اللذان يخاف منهما على الإسلام: الترك والسودان.
وكل موضع مخافة: فرج.
وقوس فرج: إذا انفجت سيتاها.
قال أبو بكر: امرأة فرج، إذا كانت في ثوب واحد، لغة يمانية.

(1/719)


والرجل الأفرج: الذي لا تلتقي إليتاه عظما، وامرأة فرجاء.
والفرج: الذي لا يكتم السر والفرج مثله.
والفرج: الذي لا يزل ينكشف فرجه.
والفروج: قميص الصبي الصغير، ويقال: هو القباء.
وفراريج الدجاج معروفة.
ودجاجة مفرج: ذات فراريج.
فرح: الفرح: خلاف الحزن.
والإفراح: الإثقال.
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يترك في الإسلام مفرح.
يقال: إنه الذي أثقله الدين.
قال:
إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة
وتحمل أخرى أفرحتك الودائع
ورجل [مفراح] : نقيض المحزان.
فرخ: الفرخ: معروف، يقال: أفرخ الطائر.
وأفرخ الأمر: استبان بعد اشتباه.
وأفرخ الروع: سكن.
ويقال في قولهم: ليفرخ روعك، أي: ليخرج عنك روعك كما يخرج الفرخ عن البيضة.
والفريخ: قين كان في الجاهلية تنسب إليه النصال والسهام.
(قال) :
ومقذوذين من بري الفريخ
فرد: الفرد: الوتر.
والفريد: الدر إذا نظم وفصل بينه بغيره.
والفارد والفرد: الثور [المنفرد] .
وظبية فارد: انقطعت عن القطيع، وكذلك السدرة الفاردة، (هي التي) انفردت عن سائر السدر.
وأفراد النجوم: الدراري في (آفاق) السماء.
* * *
باب الفاء والزاي وما يثلثهما
فزع: الفزع: الذعر، وهذا مفزع القوم، إذا فزعوا إليه فيما يدهمهم.
والفزع: الإغاثة، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للأنصار: إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع.
وتقول (العرب) : أفزعته، (إذا رغبته، وأفزعته، إذا أغثته، يقال) : فزعت إليه فأفزعني، أي: لجأت إليه [فزعا] فأغاثني.
وفزعت عنه: كشفت عنه الفزع.
قال الله - جل وعز -: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} .
فزد: الفزد: لغة في الفصد (قاله ابن دريد وقال) : يقولون: ما حرم من فزد له، أي: لم يحرم من فصد له، يراد بذلك إطعام دم الفصد وذلك في الشدة.
فزر: الفزر: القطيع من الغنم.
ويقال: فزرت الشيء: صدعته.
والأفزر: الرجل يتطامن ظهره.
والفازر: ضرب من النمل فيه حمرة.
وطريق فازر: واسع.
* * *
باب الفاء والسين وما يثلثهما
فسط: الفسيط: ثفروق التمرة.
والفسيط: قلامة الظفر.
والفسطاط: الجماعة.
والفسطاط: ضرب من الأبنية.

(1/720)


فسق: الفسق: الخروج من الطاعة.
وفسقت الرطبة: خرجت عن قشرها.
والفويسقة: الفأرة.
(قال ابن الأعرابي) : ولم يسمع في كلام الجاهلية في شعر ولا كلام فاسق، قال: وهذا عجب هو كلام عربي، ولم يأت في شعر جاهلي.
فسل: الفسل من الرجال: الرديء.
والفسيل: صغار النخل.
وفسالة الحديد: مثل السحالة.
فسا: تفسأ الثوب، (إذا) بلي.
وفسأته أنا: مددته حتى تفزر.
ويقال: تفاسى الرجل تفاسيا، إذا أخرج عجيزته.
وتفسأه بالعصا: ضربه.
فسج: قلوص فاسج، إذا أعجلها الفحل فضربها قبل الوقت.
ويقال: الفاسج: الحائل السمينة.
فسح: الفسيح والفسح: المتسع.
وفسحت المجلس وتفسحت فيه.
فسخ: أفسخت الشيء: نسيته.
وتفسخ الشيء: انتقض.
والفسيخ: الرجل الذي لا يظفر بحاجيه.
فسد: فسد الشيء يفسد فسادا وفسودا، وهو فاسد وفسيد.
فسر: الفسر: البيان.
والفسر: نظر الطبيب إلى الماء، وهو التفسرة.
* * *
باب الفاء والشين وما يثلثهما
فشج: فشجت الناقة، (إذا) تفاجت لتبول، (كذا جاء في الحديث) ، وهو كذا في الكتاب المنسوب إلى الخليل.
وقال ابن دريد.
فشحت بالحاء وأنشد:
إنك لو صاحبتنا مذحت
وحكك الحنوان فانفشحت
فشخ: قال ابن دريد: الفشخ: ضرب الرأس باليد.
فشل: الفشل: الرجل الضعيف.
والفشل: شيء من أداة الهودج.
و (يقولون) : تفشل الماء: سال.
فشو: الفشو: ظهور الشيء.
وحكى ابن دريد: فشأ المرض فيهم فشوءا: ظهر قال: وهو مهموز وتفشأ تفشؤا.
قال:
تفشى بإخواني الثقات (فعمهم
واسكت عني المعولات البواكيا
فشغ: انفشغ الشيء وتفشغ: انتشر.
والفشغة: القطنة في جوف القصبة.
والفشاغ: نبات يتفشغ على الشجر ويلتوي.
والناصية الفشغاء: المنتشرة.
وتفشغ فيه الشيب: ظهر، وتفشغ به الدم.
وأفشغت الرجل سوطا، إذا ضربته به.
فشق: فشقت الشيء: كسرته، و (يقولون) : المفاشقة: المباغتة، وفاشق، إذا باغت.
وفشقت بنو فلان الدنيا، إذا كثرت عليهم فلعبوا بها.

(1/721)


باب الفاء والصاد وما يثلثهما
فصل: فصلت الشيء فصلا.
والفيصل: الحاكم.
والفصيل: ولد الناقة إذا افتصل عن أمه.
والمفصل: اللسان.
والمفاصل: مفاصل العظام، والمفصل (والمفصل) : ما بين الجبلين.
والفصيلة: عشيرة الرجل التي تؤويه.
والفصيل: حائط دون سور المدينة.
وفي الحديث: من أنفق نفقة فاصلة فله من الأجر كذا.
وتفسيره (في الحديث) : أنها التي فصلت بين إيمانه وكفره.
فصم: الفصم: أن ينصدع الشيء من غير أن يبين، وكل منثن [من خشبة وغيرها] : مفصوم.
ويقال: أفصم الشيء: أقلع.
فصى: تفصى اللحم عن العظم.
وتفصى من البلية: تخلص، والاسم: الفصية.
وأفصى: رجل.
فصح: الفصيح: اللسان الطليق.
والفصيح: الكلام العربي.
والفصح: عيد النصارى.
وأفصح اللبن: سكنت رغوته.
وأفصح الرجل: تكلم بالعربية وفصح العجمي: جادت لغته.
وفي كتاب ابن دريد: أفصح العربي (إفصاحا، وفصح العجمي فصاحة، إذا تكلم بالعربية) ، وأراه غلطا، والقول هو الأول.
ويقال: فصح اللبن (فهو فصيح) ، إذا أخذت رغوته.
قال:
وتحت الرغوة اللبن الفصيح
وأفصح الصبح: بدا ضوؤه، وكل واضح مفصح.
وأفصح النصارى: جاء فصحهم.
ويقال: (إن) الأعجم: ما لا ينطق، والفصيح: ما ينطق.
فصد: الفصد معروف.
والفصيد: دم [كان] يجعل في معى [من فصد عروق الإبل] ويشوى ويؤكل.
وتفصد الشيء: سال.
فصع: فصع تفصيعا: أرسل ريحه.
وفصع الرطبة: قشرها.
والفصعة: غلفة الصبي إذا اتسعت (حتى تبدو) حشفته.
* * *
باب الفاء والضاد وما يثلثهما
فضل: الفضل: الزيادة والخير.
والإفضال: الإحسان.
والمتفضل: المتوشح بثوبه.
وفضل الشيء يفضل، وفضل يفضل وهي نادرة.
والمتفضل: المدعي الفضل على أقرانه.
قال الله - جل وعز -: {يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ} ورجل فضل: عليه قميص ورداء، وليس عليه إزار ولا سراويل.
فضى: الفضاء: المكان الواسع.
وأفضيت إليه بسري إفضاء.
وأفضى (الرجل) إلى امرأته: باشرها.

(1/722)


وأفضى بيده إلى الأرض، إذا مسها بباطن راحته في سجوده.
والفضا: تمر وزبيب يخلطان.
قال بعضهم: الفضا: الشيئان يكونان في وعاء مختلطين، لا يصر كل واحد منهما على حدة.
قال:
فقلت لها يا عمتي لك ناقتي
وتمر فضا في عيبتي وزبيب
فضع: قال ابن دريد: فضع مثل ضفع: أبدى.
فضح: الفضوح: التهتك.
والفضح: غبرة في طحلة، وهو لون قبيح.
وأفضح البسر، إذا بدت فيه الحمرة.
وأفضح الصبح وفضح، (إذا) بدا.
[ومنه قيل: افتضح، إذا تكشفت مساويه.
والأفضح: البعير والأسد] ، وذلك من فضح اللون.
فضخ: فضخت الرطبة (وغيرها) ، إذا شدختها.
والفضيخ: رطب بشدخ وينبذ.
(فضج: انفضج الشيء: مثل انفضخ.
وتفضج الشيء: انشق.
وتفضج العرق: سال) .
* * *
باب الفاء والطاء وما يثلثهما
فطم: فطمت الأم ولدها (عن الرضاع، واشتق منه) فطمت [الرجل] عن عادته.
قال أبو نصر صاحب الأصمعي: (يقال) : فطمت الحبل: قطعته.
فطن: الفطنة: من قولك: هو فطن وفطن، أي: عالم.
فطأ: الأفطأ: الأفطس.
وفطىء [البعير] : تطامن ظهره خلقة.
وأفطأت الرجل: أطعمته.
فطح: فطحت الشيء: عرضته في البري.
ورأس مفطح: عريض.
فطس: الفطس في الأنف: انفراشه.
والفطسة: خرزة يؤخذ بها.
والفطس: حب.
وفطس: مات.
وفطيسة الخنزير: أنفه.
والفطيس: المطرقة (العظيمة) .
فطر: الفطار: السيف الددان.
والفطر: مصدر فطرت الشاة أفطرها، إذا حلبتها بأصبعين.
والفطر: الاسم من الإفطار.
والفطر: القوم المفطرون.
وافطر: [الشق] .
والفطرة: الخلقة.
* * *
باب الفاء والظاء وما يثلثهما
فظع: أفظع الأمر وفظع: اشتد، وهو مفظع وفظيع.
* * *
باب الفاء والعين وما يثلثهما
فعل: الفعل: العمل.
وفعلة حسنة أو قبيحة.

(1/723)


والفعال: جمع فعل.
والفعال: الكرم.
والفعال (فيما يقال) : خشبة الفأس: والفعل: حياء الناقة كذا يقال وليس هو كناية.
فعم: الفعم: الملآن، فعم [يفعم] فعامة وفعومة.
وامرأة فعمة الساق: ممتلئتها لحما.
فعو: الأفعوان: ذكر الأفاعي.
وبناؤه عند الخليل من الواو.
و (حكى ناس) : تفعى الرجل: ساء خلقه، مشتق من الأفعى.
* * *
باب الفاء والغين وما يثلثهما
فغم: فغم الورد: تفتح، والريح الطيبة تفغم، أي: تفتح سدة الأنف.
وأفغم الطيب المكان: ملأه بريحه.
وفغم بكذا: أولع به وحرص عليه.
قال:
وأنت بآل عقيل فغم
(أي: مولع) .
فغى: الفاغية: نور الحناء.
أفغى: أخرج فاغيته.
والفغا: فساد في البر.
فغر: فغر الرجل فاه يفغر: فتحه.
وفغر فوه.
وانفغر النور: تفتح.
والفاغرة: ضرب من الطيب.
والمفغرة: الأرض الواسعة.
* * *
باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله فاء
الفرزدقة: قطعة العجين.
(والفسكل: الذي يجيء في الحلبة آخر الخيل) .
والفرقدان: نجمان.
وفقعس: حي من أسد.
والفرقعة: تنقيض الأصابع.
وافرنقعوا: تنحوا.
والفطحل: دهر لم يخلق الناس [فيه] بعد.
والفناخرة: المرأة تتدحرج في مشيتها.
والفرقد: ولد البقرة.
والفنخرة: صخرة.
ورجل فنخر: عظيم الجردان.
والفلنقس: الذي أمه عربية وأبوه ليس عربيا.
والفرشط والفرشاط: الواسع.
والفرصاد: التوت.
والفنديرة: الصخرة.
وفرند السيف: وشيه.
(والفرند: الحرير) .
والفرنب: الفأزة.
وفرشط البعير: برك.
والفلقم: الواسع.
والفنجلة: مشية فيها استرخاء.
والفلحس: [الرجل] الحريص، ويقال للكلب: فلحس.
والفلحس: المرأة الرسحاء.
والفدغم: الرجل العظيم الخلق.
والفرهد: الحادر الغليظ، وربما سمعناها الفوهد.
والفرطوم: منقار الخف، وخفاف مفرطمة.
والفنزج: الدستبند.
قال:
عكف النبيط يلعبون الفنزجا

(1/724)


والفرعل: ولد الضبع.
والفرشحة: أن يفرج الإنسان بين رجليه ويباعد إحداهما من الأخرى، وهو المنهي عنه في الصلاة.
والفتكرين: الشدائد.
والفرسك: الخوخ (والفدوكس: الأسد) .
تم كتاب الفاء من مجمل اللغة والحمد لله أولاً وآخراً وصلى الله على محمد النبي ظاهراً وباطناً ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

(1/725)