إعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

بَاب الشين

فِي إِعْرَاب مَا يشكل من حَدِيث

[48] شَدَّاد بن أُسَامَة بن الْهَاد
جَوَاز أوجه الْإِعْرَاب فِي حَدِيث شَدَّاد " ... الظّهْر أَو الْعَصْر "
(186) قَالَ: " خرج علينا رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] فِي إِحْدَى صَلَاتي العشى: الظّهْر أَو الْعَصْر " بِالْجَرِّ، بِالْبَدَلِ من إِحْدَى، وَيجوز الرّفْع على تَقْدِير: هِيَ صَلَاة الظّهْر، وَيجوز النصب على إِضْمَار: أعنى.

(1/103)


[49] شَدَّاد بن أَوْس

إِعْرَاب قَوْله: " قَلِيله وَكَثِيره "

(187) وَفِي حَدِيث شَدَّاد بن أَوْس: " إِن الله - عز وَجل - يَقُول: أَنا خير قسيم لمن أشرك بِي [من أشرك بِي] شَيْئا فَإِن عمله قَلِيله وَكَثِيره لشَرِيكه الَّذِي أشرك بِهِ قَلِيله وَكَثِيره ".
قَوْله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] : " ... قَلِيله وَكَثِيره " بِالنّصب على الْبَدَل من الْعَمَل، وَإِن شِئْت على التوكيد. وَيجوز الرّفْع على الِابْتِدَاء، ولشريكه خَبره، وَالْجُمْلَة خبر إِن.

(1/104)