الأصول في النحو الأبينة بأقسامها
مدخل
...
الأبينةُ بأَقسامها:
الأسماء في أبنيتِها تنقسمُ قسمين: اسم لا زيادةَ فيهِ واسم فيهِ
زيادةٌ والأسماءُ التي لا زيادةَ فيها تنقسمُ ثلاثةَ أَقسامٍ: ثلاثي
ورباعي وخماسي.
فالثلاثي: ينقسم على عشَرةِ أبنية [وقد ذكرنَاهما في الجمعِ] 1.
والرباعي: على خَمسة أبنيةٍ2.
والخماسي: أيضًا خَمسةُ أبنيةٍ3.
القسمُ الثاني:
وهيَ الأسماءُ ذواتُ الزيادةِ وهي علَى ضَربينِ: أَحدهما الزيادةُ فيهِ
__________
1 زيادة من "ب".
2 على خمسة أبنية سقط من "ب".
3 أيضا خمسة أبنية، ساق من "ب".
(3/179)
تكريرُ حرفٍ مِنَ الأصلِ وَهوَ الأقلُّ
فتؤخره. والآخرُ: زيادتُه ليستْ منهُ وهيَ مِنَ الحروفِ الزوائدِ وَهوَ
الكثيرُ فنقدمهُ.
والحروفُ الزوائدُ التي يبنى عليها الاسم سبعة1 أَحرفٍ: الهمزةُ
والألفُ والياءُ والنونُ والتاءُ والميمُ والواوُ فالأسماءُ الثلاثيةُ
ذواتُ الزوائدِ تنقسمُ بعددِ هذهِ الحروفِ سبعةَ أَقسامٍ: الأولُ: ما
زِيدتْ فيهِ الهمزةُ, الثاني: ما زِيدتْ فيهِ الألفُ الثالث: ما زِيدتْ
فيهِ الياءُ والرابع: ما زِيدتْ فيه النونُ. الخامسُ: ما زِيدتْ فيهِ
التاءُ والسَّادسُ: ما زِيدتْ فيهِ الميمُ. والسابعُ: ما زِيدتٍ فيهِ
الواوُ.
أَبنيةُ الثلاثي:
أعلَمْ: أَنَّ أُقلَّ ما تكونُ عليهِ الأُصولُ مِنَ الأسماءِ والأفعالِ
ثلاثة أَحرفٍ تقدرُ بفاءٍ وعينٍ ولامٍ فالفاءُ لا بُدّ مِنْ أَن تكونَ
متحركةً لأَنهُ لا يبتدأُ بساكنٍ واللام: حرفُ إعرابٍ والعينُ لا بُدَّ
مِنْ أَن تكونَ: إمّا ساكنة وإمَّا متحركةَ فإذا سكنتَ كانَ الثلاثي
علَى ثلاثةِ أَبنيةِ بعددِ الحركات: فَعْلٌ وفِعْلٌ فُعْلٌ لأَنّ
الحركاتِ ثلاثٌ فكلُّ واحدٍ مِنْ هذهِ الأبنيةِ الثلاثةِ تجيءُ منها
ثلاثةُ أَبنيةٍ والعينُ متحركةٌ
فَعَلٌ فَعِلٌ فَعُلٌ فَتْحٌ وكَسرٌ وضَمٌّ وكذلكَ يكونُ مِنْ فِعْلٍ
"فِعِلٌ فِعُلٌ" إلا أَنَّ فِعُلٌ مُطَّرَحٌ
لِثِقْلِ الضمةِ بعدَ الكسرةِ وكذلكَ "فُعُلٌ يكونُ منهُ" فُعَلٌ
فُعُلٌ وفُعِلٌ ولا يكونُ "فُعِلٌ" إلا في الأفعالِ دونَ الأسماءِ
لثقلِ الكسرةِ بعدَ الضمةِ فعددُ أَبنيةِ السواكنِ الوسطِ ثلاثةٌ
وأَبنيةُ المتحركِ العينِ تسعةٌ فذلكَ اثنا عَشَر يسقطُ
__________
1 جعل ابن السرج الحروف الزوائد سبعة وهي في سيبويه 2/ 312 عشرة:
الهمزة والألف والهاء والياء النون والتاء والسين والميم والواو
واللام، فلم يذكر المصنف: التاء واللام والسين. واستفعل وعبدل.
(3/180)
منها "فِعُلٌ" في الأسماءِ والأَفعالِ
ويسقطُ "فُعِلٌ" في الأسماءِ دونَ الأفعالِ فتكونُ جميعُ أَبنيةِ
الأسماءِ الثلاثيةِ عَشَرة أَبنيةٍ: فَعْلٌ فِعْلٌ فُعْلٌ فَعَلٌ
فِعِلٌ فَعُلٌ فُعَلٌ فُعُلٌ فِعَلٌ فِعِلٌ.
واعلم: أَنَّ مِنَ الأبنيةِ في الثلاثيةِ وغيرِها منَها ما يكونُ في
الأسماءِ والصفاتِ ومِنْها ما يكونُ في الأسماءِ دونَ الصفاتِ ومنها ما
يكونُ في الصفاتِ دونَ الأسماءِ فَفَعْلٌ: صَقْرٌ والصفةُ: صَعْبٌ
فِعْلٌ: جِذْعٌ والصفةُ نِقْضٌ1، فَعْلٌ: بُرْدٌ2، والصفةُ: حُلْوٌ
فَعَلٌ: جَمَلٌ والصفةُ حَدَثٌ فَعِلٌ: كَتِفٌ والصفةُ: حَذِرٌ فَعُلٌ:
رَجُلٌ. والصفةُ حَدُثٌ فُعَلٌ: صُرَدٌ3، والصفةُ حُطمٌ4، فُعُلٌ:
طُنُبٌ5، والصفةُ جُنُبٌ6 فِعَلٌ: ضِلَعٌ وجَاءَ في المعتلِّ: عِدّىً
نعتٌ. فِعِلٌ: إبِلٌ وهوَ قليلٌ وقالَوا في الصفةِ: امرأةٌ بِلِزٌ وهيَ
العظيمةُ.
__________
1 نقض: مهزول، كأن السفر نقض بنيته، أي: هدمها.
2 برد: جمع برود وأبراد: ثوب مخطط.
3 صرد: طائر ضخم الرأس يصطاد العصافير. أو هو أول طائر صام لله.
4 حطم: الحطم- بضم الحاء وفتح الطاء- الراعي الظلوم للماشية يهشم بعضها
ببعض. والحطم-محركة – داء في قوائم الدابة.
5 طنب: الحبل الطويل الذي يشد به سرادق البيت والوتد.
6 جنب: البعير الذي لا ينقاد. الغريب. الجار الجنب: الجار من غير قومك
أو البعيد.
(3/181)
أَبنيةُ الأسماءِ الرباعيةِ خمسةُ أَبنيةٍ
1:
فَعْلَلٌ فِعْلِلٌ فِعْلَلٌ فُعْلُلٌ فِعَلُّ.
__________
1 يوجد في الأصل اختلاف أظنه من عمل الناسخ في ترتيب الأبنية يبدأ من
البناء السابع حتى العاشر.
(3/181)
الأول: فَعْلَلٌ: جَعْفَرٌ والصفةُ:
سَلْهَبٌ1 وأُلْحِقَ بَها: حَوْقَلٌ2، وزَيْنَبُ وجَدْوَلٌ ومَهْدَدٌ3
وَعلْقى4 وَرَعْشَنٌ5 وَسَنْبَتَةٌ6 وعَنْسَلٌ7.
الثاني: فِعْلِلٌ:
البنيةُ اسمًا: زِبْرِجٌ8، والصفةُ: عِنْفِصُ القليلةُ اللحمِ ويقالُ
أيضًا: هي الداعرةُ. قالَ الأعشى:
"لَيْسَتْ بسوداءَ ولاَ عِنْفِصٍ ... تَسارِقُ الطرفَ إلى داعِرِ9
وَحِرْمِلٌ وهي الحمقَاءُ
__________
1 السهلب: من الرجال الطويل. ومن الخيل ما عظم وصال عظامه.
2 حوقل: يقال: حوقل الرجل إذا مشى فأعيا وضعف. وحوقل الشيخ: اعتمد
بيديه على خصره.
3 مهدد: اسم امرأة.
4 علقى: شجر تدوم خضرته.
5 رعشن: الجبان، السريع من الجمال والظلمان.
6 سنبتة: برهة من الدهر والتاء فيه للإلحاق.
7 عنسل: ناقة سريعة.
8 زبرج: الزينة من شيء أو جوهر. والذهب. والسحاب الرقيق فيه حمرة.
9 استشهد فيه على أن "داعر" على وزن فعلل. والداعر الخبيث والفاسق.
العنفص: البذيئة القليلة الحياء. ورواية الديوان تسارق الطرف إلى
الداعر.
ورواه ابن دريد في الجمهرة: داعرة تدنو إلى داعر.
وانظر: الجمهرة 2/ 249 واللسان والصحاح "عفص" والديوان/ 139.
(3/182)
الثالثُ: فِعْلَلٌ:
دِرْهَمٌ والصفةُ: هِجْرَعٌ1 طويلٌ عَنِ الأَصمعي2 [وقالَ] 3 غيرُهُ:
الجَبَانُ وأُلحقَ بهِ: عِثْيَرٌ4 وَهوَ الغُبارُ.
الرابعُ: فُعْلُلٌ:
تُرْتَمٌ بَقْيةُ الثريدِ5 والصفةُ: جُرْشُعٌ6 وأُلحقَ بهِ: دُخْلُلٌ:
خَاصةُ الرجلِ الذينَ يُداخِلونَهُ.
الخَامسُ: فِعَلٌّ:
فَطحْلٌ7 والصفةُ8 هِزَبْرٌ قالَ الجرمي: سأَلتُ أَبا عبيدةَ عن:
الفِطَحْلِ فقالَ: الأعرابُ9 يقولونَ: زَمنُ كانتِ الحجارةُ رطبةً
وأُلحقَ بهِ خِدَبّ10.
__________
1 الهجرع: الأحمق والطويل الممشوق. والمجنون. والطويل. والكلب السلوقي
الخفيف.
2 الأصمعي: أبو سعيد عبد الملك بن قريب الباهلي. من تلاميذ أبي عمرو بن
العلاء أخذ عن خلف الأحمر وروى عنه شعر جرير، توفي سنة 216هـ وقيل سنة
215هـ أو 217هـ. ترجمته في تاريخ بغداد 10/ 410 ومراتب النحويين/ 46
وأخبار النحويين/ 45 وطبقات الزبيدي رقم/ 94 ونزهة الألباء: 150.
3 زيادة من "ب".
4 عثير: وهو من بنات الثلاثة. والعثير: الغبار والتراب.
5 في "ب" بقية الطعام من المائدة.
6 الجرشع: العظيم الصدر.
7 فطحل: الضخم. والسيل.
8 هزبر: الأسد، والغليظ الضخم والشديد الصلب.
9 في "ب" العرب.
10 خدب: الشيخ. والعظيم الضخم من النعام وغيره. والحبل الشديد الصلب
وهو من بنات الثلاثة لأنه ليس في الكلام من بنات الأربعة على مثال:
فَعلل، ولا فُعلل، وانظر: الكتاب 2/ 335.
(3/183)
وأَمّا عُلَبطٌ فمحذوفٌ مِنْ: عُلاَبطٍ1
وعرتنٌ2 حذَفوا منهُ نونَ: عَرَنْتَنٌ3 وجَنَدلٌ4 حذفوا أَلفَ: جنادِلَ
وليسَ في أُصولِ كلامِهم جَمعٌ بينَ أربعِ متحركاتِ في كلمةِ ورُبَّما
حَملهم استثقال ذلكَ علَى5 "أن" لا يجمعوا بينَ أَربعِ متحركاتٍ من
كلمتينِ وقالوا: عَرَقُصانُ6 فحَذفَوا الساكنَ مِنْ "عَرَنْقُصَان"
وحكي7: أَنها تقالُ بالياءِ والنونِ وهي: دَابةٌ.
__________
1 علابط: قطيع من الغنم وأقلها الخمسون. والضخم. واللبن الخاثر. وكل
غليظ.
2 عرتن: نبت يدبغ به.
3 عرنتن: شجر يدبغ به.
4 جندل: الجندل: مقروفة بقعة.
5 زيادة من "ب".
6 العرقصان: نبات كثير النفع في جميع أنواع الوباء، ولوجع السن المتآكل
والأذن، والطحال، والصداع المزمن والنزلات.
7 في "ب" ويحكى.
(3/184)
أَبنيةُ الأسماءِ الخماسيةِ أَربعةٌ:
التي ذكرَ سيبويه وهي خَمسةٌ معَ بناءٍ لم يذكرْهُ سيبويه1:
فَعَلَّلٌ فَعْلَلِلٌ فُعَلْلِلٌ فِعْلَلٌّ فُعْلُلِلٌ.
الأول: فَعَلَّلٌ:
فَرَزْدَقٌ2 اسمٌ شَمَرْدَلٌ3 صفةٌ وما لحقَ هذَا لم يذكره4 سيبويه
__________
1 ما بين القوسين ساقط من "ب".
2 فرزدق: الفرزدق: الرغيف. فتات الخبز واحدته فرزدقة. ولقب الشاعر همام
بن غالب.
3 شمردل: سريع.
4 لم يذكره سيبويه: ساقط في "ب".
(3/184)
من بناتِ الثلاثةِ: عَثَوْثَلٌ1
وجَبَرْبَرٌ2 وَعَقَنْقَلٌ3 وأَلَنْدَدٌ4 ومِنْ بناتِ الأَربعةِ
جَحَنْفَلٌ5.
الثاني: فَعْلَلِلٌ:
صفةٌ: جَحْمَرِشٌ6 ولحقهُ مَنِ الأَربعةِ: هَمّرِشٌ7.
الثالثُ: فُعَلِّلٌ:
قالَ سيبويه: يكونُ في الاسم والصفةِ نحو: قُذَعْمِلٍ8، وَخُبَعْثِنٍ9
قالَ: والاسم نحو: قُذَعْمِلَةٍ10. قالَ: الخُبَعثنُ11 كُلُّ شيءٍ
قَارِّ البدنِ12 رَيانِ المفَاصلِ. قالَ أَبو العباس: حدثني التوزي13
قالَ:
__________
1 العثوثل: الكثير اللحم. الكثير شعر الرأس والجسد.
2 جبربر: ولد الحبارى. وهو طير.
3 عقنقل: الكثيب من الرمل. والوادي العظيم المتسع وقانصة الضب.
4 ألندد: الألندد. واليلندد: الطويل، الأخدع من الإبل، والخصم الشحيح
الذي لا يزيغ إلى الحق.
5 جحنفل: الغليظ الشقة.
6 جحمرش: العجوز الكبيرة. والمرأة المسنة. والأرنب المرضع. ومن الأفاعي
الخشناء.
7 همرش: العجوز المسنة. وهو عند المصنف ملحق بجحمرش. وعند الأخفش على
"فعللل" والأصل "هنمرش" وليس فيه حرف زائد. قال: النون الساكنة إنما
وجب إدغامها في الميم إذا كانت في كلمتين نحو: من مالك، وأما في كلمة
واحدة نحو: أنملة فلا تدغم. وانظر: الشافية للرضي/ 229.
8 قذعمل: المرأة القصيرة الخسيسة. والضخم من الإبل.
9 خبعثن: رجل ضخم شديد.
10 القذعملة: القصير الضخم من الإبل. وانظر: الكتاب 2/ 341.
11 الخبعثن: من الرجال القوي.
12 البدن: ساقط من "ب".
13 التوزي: منسوب إلى توز ويقال فيها: توج من بلاد فارس، وهو أبو محمد
بن التوجي من علماء البصرة. أخذ العلم عن أبي عبيدة والأصمعي والأخفش
مات سنة 230هـ ترجمته في أخبار النحويين/ 65 ومراتب النحويين 75 وإنباه
الرواة 2/ 126.
(3/185)
يقالُ ما في بطنهِ قُذَعمِلَةٌ أَي: شَيءٌ
فهوَ هَهُنَا اسمٌ: خُزَعْبِلَةٌ إِنَّما هي "البَاطلُ" وقالَ غيرهُ:
القُذَعْمِلُ والقُذَعْمِلَةُ: الضَّخمُ مِنَ الإِبلِ.
الرابعُ: فِعْلَلٌّ:
الاسم1 قَرْطَعب دابةٌ والصفةُ: جِرْدَحْلٌ2 وحِنْزَقْرٌ: قصيرٌ وما
أُلحقِ بهِ مِنَ الثلاثةِ: إزمولٌ3 وإرْزَبٌّ4 وألحقَ بهِ من بناتِ
الأربعةِ
فِردَوسٌ وقِرشَبٌّ5 وأَما هُنْدَلعٌ6 فلَم يذكرهُ سيبويه: وقالوا: هيَ
بقلةٌ
القسمُ الأولُ: ما زيدتْ فيهِ الهمزةُ:
وهوَ ينقسمُ قسمينِ:
أَحدهما: زيدتِ الهمزةُ فيهِ وحدَها. [والقسمُ] 7 الآخرُ: زيدتْ مع
غيرها مِنَ الزوائدِ.
__________
1 الاسم: ساقط في "ب".
2 الجردحل: بكسر الجيم- الضخم من الإبل، للذكر والأنثى. والوادي.
3 إزمول: بالضم والكسر- المصوت من الوعول وغيرها.
4 إرزب: زائد الباء كنون الندد، والإرزب- بكسر الهمزة وفتحها-القصير،
والكبير، والغليظ الشديد. والضخم.
5 قرشب: المسن. أو السيئ الحال. والأكول. والضخم الطول. والأسد.
6 هندلع: وزنه "فعللل" وهو الذي أضافه ابن السراج. انظر: المنصف 1/ 31.
7 زياة من "ب".
(3/186)
أَمَّا ما زيدتْ فيهِ وحدها1 فهو أيضًا على
ضربينِ: منهُ ما زيدتْ فيهِ أَولًا وهو الكثيرُ.
والثاني 2: وهو ما زيدتْ فيهِ غيرَ أَولٍ وهوَ القليلُ الأوّلُ من
ذلكَ: وهو ما زِيدَتِ الهمزةُ أولًا وحدها وهي ستة أبنية: أفْعَلُ
أَفْكَلُ3، أَبيضُ صفةً4 إِفْعِلٌ: إثْمِدٌ5 إِفْعَلٌ: إِصْبَعٌ
أُفْعُلٌ: أُبْلمٌ6، أَفْعُلٌ في الجَمعِ7.
الثاني منهُ: ما زيدتِ الهمزةُ فيهِ وحدَها غير أَولٍ ثلاثةُ أَبنيةٍ:
فَعْلاء مقصورٌ [وقد يُمدُّ] ضَهْيَاءُ المرأةُ التي لا تحيضُ9
فَاعَلٌ: شَامَلٌ فَعْأَلٌ: شَمْألٌ10.
القسمُ الآخرُ الذي زيدتْ فيهِ الهمزةُ مع غيرِها وهي على ضربين:
أَحدهما: وقعت فيهِ أَولًا. والآخرُ غَيْرَ أَولٍ.
الأول 11: إفْعَالٌ: إسْلامٌ إعْصارٌ إسكَافٌ12 إسحَارٌ13،
__________
1 وحدها: ساقط في "ب".
2 زيادة من "ب"
3 الأفكل: الجماعة من الناس، الرعدة. الشقراق.
4 صفة: ساقط من "ب".
5 إثمد: الإثمد، بكسر الهمزة – حجر للكحل.
6 أبلم: غليظ الشفتين. وبقلة لها قرون كالباقلاء.
7 في الكتاب 2/ 316 "ولا يكون في الأسماء والصفات "أفعل" إلا أن يكسر
عليه الاسم للجميع نحو: أكلب، وأعبد.
8 زيادة من "ب".
9 المرأة التي تحيض: ساقط من "ب". وتكون ضهيا صفة.
10 لم يذكر ابن السراج بناء "فعائل" نحو: حطائط، وجرائض.
11 الأول: ساقط من "ب".
12 إسكاف، واحد الأساكفة وهو الصانع أيا كان وخص به بعضهم النجار.
13 إسحار: بكسر الهمزة وفتحها- بقلة تسمن الماشية.
(3/187)
إخريطٌ1 إصليتٌ2 أُسلوبٌ أُملودٌ3،
أُجَارِد4، أُباتِر5، إدرون6 مِنَ الدرَنِ إسحوفٌ7 يقالُ: إنّها
لإِسحوفُ الأَحاليلِ وهو: صَوتُ الدرةِ وأَفعالٌ وأَفاعلُ وأَفاعيلُ
أَبنيةُ الجموعِ8 فَقَطْ. أَفَنْعَلٌ: أَلَنْجَجٌ9 عُودٌ10 أَلندَدٌ:
أَلَدَّ إفعِيلى: إهْجِيري11 أَفْعَلَى: أَجْفَلى12، أُفْعُلَّةٌ:
أُتْرُجَّةٌ13 أُسْكُفَّةٌ14 إفْعَلٌّ: إرزبٌّ غليط كز15 إزْفَنَّةٌ
خفيفٌ يقالُ: أَخَذَتهُ إزْفَنَّةٌ16 وقرأتُ في كتابِ سيبويه
"إزْفَلّةٌ"17 وهو اسمٌ وإرزبٌّ وهوَ صفةٌ.
__________
1 إخريط: ضرب من الحمض وهو أطيبها، يخرط الإبل، أي: يرقق سلحها.
2 إصليت: صفة، يقال: سيف إصليت، أي: صقيل ووزنه إفعيل.
3 أملود: ناعم وزنه أفعول ولم يذكره المصنف.
4 أجارد: اسم، يقال: مواضع أجارد، أي: منجردة من النبات وزنه أفاعل.
5 أباتر: صفة. رجل أباتر، وهو القاطع لرحمه، وزنه أفاعل.
6 إدرون: وزنه إفعلول.
7 إسحوف: صفة وهو الوساع مخرج الإحليل أو مخرج البول، ومخرج اللبن من
الضرع.
8 في "ب" الجميع.
9 ألنجج: عود يتبخر به.
10 عود: ساقط في "ب".
11 أهجيري، وهجيري: إذا هجر في نومه ومرضه يهجر هجرًا، هذي. والهجيري
كثرة الكلام والقول السيئ.
12 أجفلى: الأجفيل: الجبان الذي يفزع من كل شيء.
13 أترجة والأترج واحدته ترجة وهو ثمر.
14 أسكفة: اسم. عتبة الباب.
15 غليظ كز: ساقط في "ب".
16 إزفنة: اسم رجل إزفنة، متحرك، وفيه إزفنة أي: حركة.
17 انظر: الكتاب 2/ 317. ويكون على "أفعل" قالوا: إرزب، وإزفلة وهو
اسم. وأرزب صفة.
(3/188)
أَفْعَلى: أَجْفَلى وجَفَلَى قال الشاعر:
"نحنُ في المَشتاةِ ندعو الجَفَلَى ... لا ترى الآدِبَ فِينَا
يَنتقِرْ1
يعني الجماعةَ2.
ويكون على إفْعلى مثل: إيجلى3: اسمٌ أُفعلانٌ: أغرُدانٌ نَبتٌ
أُسْحُلانٌ4 [حَسَنٌ] 5 إفْعِلانٌ: الإِسْحِمانُ جَبَلٌ بعينِه والصفةُ
"ليلةٌ إضْحِيانةٌ"6. أَفْعَلانٌ: أَنْبَجانٌ7: عجينٌ. أَنْبَجَانٌ:
صفةٌ [رخو] 8 غَيرُ مُلتئمٍ. أَفْعِلاء: الأَرْبِعاءُ وبنوهُ أيضًا
على: أَفْعَلاَءَ بفتحِ الباَء: أَرْبَعَاءُ وأَمَّا أَفْعِلاءُ مكسرًا
عليهِ الواحدُ للجمعِ فكثيرٌ نحو: أَنْصَباء9.
__________
1 زيادة من "ب".
والشاهد لطرفة بن العبد من قصيدة طويلة عدتها أربعة وسبعون بيتا.
ورواية الديوان: الجفلى بدل الأجفلي.
ورواه بعضهم: الأحفلى بالحاء، وهو من المجلس الحافل، والضرع الحافل أي:
المجتمع وقوله: نحن في المشتاه: يريد زمن الشتاء والبرد وذلك أشد
الزمان. والجفلى أن يعم بدعوته إلى الطعام ولا يخص واحدا دون آخر. الذي
يدعو إلى المأدبة. هي طعام يدعى إليه والانتقار: أن يدعو النقرى. وهو
أن يخصهم ولا يعمهم، يقول: لا يخصون الأغنياء ومن يطمعون في مكافآتهم،
ولكنهم يعمون طلبا للحمد ولاكتساب المجد.
وانظر: المنصف 3/ 110 والنوادر/ 84 والديوان/ 84.
2 يعني الجماعة: زيادة من "ب".
3 إيجلي: موضع.
4 أسحلان: بضم الهمزة والحاء أو كسرها –الطويل. سبط الشعر. الأقرع.
5 زيادة من "ب".
6 إضحياته: مضيئة. قال سيبيويه 2/ 317، وهو قليل لا نعلم إلا هذا.
7 أنبجان: يقال: عجين أنبجان، أي: منتفخ.
8 زيادة من "ب".
9 أنصباء وأنصبة: جمع نصيب وهو الحظ.
(3/189)
الضربُ الثاني:
ما زيدتِ الهمزةُ فيهِ غير أَولٍ مع غيرِها مِنَ الزوائدِ1 وذلكَ
ضَهْيَاءُ ممدود اسمُ شجرٍ وحَطَائط2 صَغيرُ وجُرائِضٌ عظيم.
الثاني: ما زيدتْ فيه الألفُ من الأسماء الثلاثية:
وهذَا أيضًا ينقسمُ على ضربين: فضربٌ زيدتْ فيه الألفُ وحدَها وضربٌ
زيدتْ فيهِ معَ غيرِها مِنَ الزائدِ الأولُ مِنْ ذلكَ ما زيدتْ فيهِ
الألفُ وحدها وهي تزادُ ثانيةً وثالثةً ورابعةً أما ثانيةً فعلى
بناءين3 كَاهِلٌ وضاربٌ وطَابقٌ وثَالثةً: عَلَى ثلاثةِ أبنيةٍ4:
قَذَالٌ وجَبَانٌ وَحِمَارٌ وكِنازٌ5 غُرَابٌ شُجَاعٌ ورابعةً: فَعْلى
فِعْلَى فُعْلَى فَعَلَى عَلْقى6 ولا يكونُ صفةً إلا بهاءٍ: ناقةٌ
حَلْباةٌ7 وتجيءُ رابعةً للتأنيثِ نحو: سَلْمَى والصفةُ: عَبْرَى
فِعْلَى: ذِفرى8 وقالوا: امرأةٌ سِعلاة9،
__________
1 في الكتاب 2/ 317 "وتلحق الهمزة غير أول وذلك قليل فيكون الحرف على
فعلاء نحو: ضهيا صفة، وضهياء اسم".
2 وزنه "فعائل"، وكذلك جرائص.
3 فاعل، الاسم والصفة نحو: كاهل، وضارب، وفاعل نحو: طابق وخاتم اسم ولم
يجئ صفة. وليس في الكلام وزن فاعل.
4 فعال: في الاسم والصفة نحو: قذال، وغزال، وعلي وزن فعال: نحو: حمار،
وركاب، والصفة: كناز، ووزن فعال في الاسم نحو: غراب وغلام. والصفة نحو:
شجاع وطوال.
5 كناز: ياقل لجارية الكثيرة اللحم كناز، وكذلك الناقة.
6 علقى: شجر دائم الخضرة.
7 حلباة: شجر دائم الخضرة.
8 ذفريك الموضع الذي يعرق من الإبل خلف الأذن.
9 على وزن فعلاة بالهاء صفة.
(3/190)
ورَجلٌ عِزْهَاةٌ1 وتجيءُ الأَلفُ
للتأنيثِ2 نحو: ذِكْرَى وذِفْرى منهم مَنْ يجعلُها أَلفَ تأنيثٍ ومنهم
مَنْ يجعلُها ملحقةً فينونُ. فُعْلَى
ولا تكونُ أَلفُ "فُعْلَى" لغيرِ التأنيثِ وذلكَ نحو: البُهْمَى
والصفةُ. حُبْلَى وأُنْثَى.
وقالَ سيبويه: قالَ بعضُهم: بُهْماةٌ.
قالَ أَبو العباس: ليسَ هذَا بمعروفٍ3. فَعَلَى: قَلَهَى4 موضعٌ
والصفة: جمزي 5. ألفُ تأنيثٍ. وبعضُ العَربِ يقولُ6: قَلَهَى فيجعلُها
ياءً. فُعَلاءُ: شُعَباء7.
الثاني: ما زيدتْ فيهِ الألفُ مع غيرِها وهوَ على ضربينِ:8
الأول: ما كانتْ فيهِ ثانيةً ثَلاثةُ أَبنيةٍ: فَاعُولٌ فَاعَالٌ
فَاعِلاءُ: عاقُولٌ حَاطومٌ9 سَابَاطٌ10، قَاصِعَاءُ11 عَاشُوراءُ12.
الثاني: ما كانتْ فيهِ
__________
1 عزاهاة: يقال رجل عزاهاة: لئيم، أو عازف عن اللهو والنساء. والمرأة
أسنت ونفسها تنازعها إلى الصبا.
2 إذا كانت الألف للتأنيث يكون على وزن "فعلى" نحو: ذكرى.
3 قال سيبويه 2/ 320: ولا يكون "فعل" والألف لغير التأنيث إلا أن بعضهم
قال: بهماة واحدة، وليس هذا بالمعروف، فالمبرد نقله عن سيبويه.
4 قلهى: الحضيرة.
5 جمزى: نوع من العدو.
6 في "ب" يجعلها.
7 شعباء: تيس أشعب إذا انكسر قرنه.
8 وهو على ضربين: ساقط في "ب".
9 حاطوم: صفة، الصلبة الشديدة. والحاطوم: الممرئ، يقال: ماء حاطوم أي:
ممرء.
10 ساباط: اسم، بجمع سوابيط، وساباطات: سقيفة بين دارين تحتها طريق.
11 قاصعاء: جمع قواصع. جحر يحفره اليربوع، فإذا فزع ودخل فيه سدفه لئلا
تدخل عليه حية.
12 عاشوراء: على وزن: فاعولاء.
(3/191)
ثالثةً: أكثرُ ذلكَ في أَبنيةِ1 الجَمعِ
وهيَ: مَفَاعِلُ ومَفَاعِيلُ وفَواعلُ وفَوَاعِيلُ فَعَاعِلُ فَعَالَى
فَعَالِيلُ فَعَالِلُ فَعَالِين فَعَالِن فَعَاوِلُ فَعَايَلُ فَعائِلُ
فَيَاعِلُ فَيَاعِيْلُ تَفَاعَلُ تَفَاعِيلُ يَفَاعِيلُ تَفَاعيلُ
مَفَاعِيلُ فَعَاويلُ فَعَايِيلُ فَعَالِيتُ فَعَاعل.
مَفَاعِلُ مَسَاجِدُ الصفةُ: مَداعِسُ2، مَفَاعِيلُ: مَفَاتِيحُ
مَكَاسيبُ صِفَةً فَوَاعِلُ حَوَائِطُ اسمٌ وَحَواسِرُ صفةٌ.
فَوَاعيلُ: خَوَاتيمُ.
قال سيبويه: ولا نعلمهُ. جاء3 في الصفة كما لا يجيءُ واحدةُ4 في
الصفةِ5.
قالَ أبو العباس6: فَوَاعيلُ: لا يكونُ صفةً وهو جمع "فَاعَالٍ" ويكونُ
صفةً وهوَ جمعُ "فَاعُولٍ" نحو: جَاسُوس وحَاطُومٍ تقولُ: حَوَاطيمُ
وجَوَاسيسُ فَعَاعِيلُ: سَلالِيمُ جَبَابِيرُ7، فَعَاعِلُ: سَلاَلِمُ
ولا يستنكرُ أَنْ يكونَ [هذا] 8 في الصفةِ لأَنَّ في الصفةِ مثل:
زُرّقٍ9،
__________
1 في الأصل "يجيء لتأنيث الجمع" والتصحيح من "ب".
2 مداعس: المداعس: الصم من الرماح، والدعس: الطعن، والمداعسة:
المطاعنة.
3 جاء: ساقط من "ب".
4 انظر: الكتاب 2/ 318.
5 انظر: الكتاب 2/ 318. فواعيل نحو: خواتيم، وقوارير، ولا نعلمه جاء في
الصفة، كما لا يجيء واحده في الصفة.
6 أي: المبرد أستاذ ابن السراج.
7 جبابير: صفة.
8 أضفت كلمة" هذا" لإيضاح المعنى.
9 في سيبويه 2/ 318، فكما قالوا: عواوير، فجعلوه كالكلاب حين قالوا:
كالكلاب وذلك يجعل هذا، أي حُول، وزُرق.
(3/192)
وحُوّلٍ1. فَعَالى: مبدلةُ الياءِ نحو
صَحَارى والصفةُ. كَسَالى. فَعَالٌ2: صَحَار عَذَار3، فَعَاليٌ:
بَخَاتيٌ4 والصفةُ: دراريٌ5 فَعَالِيلٌ ظَنَابِيبُ6، والصفةُ:
شَمَالِيلُ فَعَالِلُ: قرادِدُ7 والصفةُ: الرَّعَابِبُ8 فَعَالينُ
سَرَاحِينُ قالَ سيبويه: ولا أَعرفهُ وصفاً9 فَعَالِنٌ: فَرَاسن10
والصفةُ: رَعَاشِن11. فَعَاوِلٌ: جَدَاولُ والصفةُ: قَسِاوِرُ12
بِغَيرِ عَثَايرُ13 قَالَ14: ولا نَعرفهُ جاءَ وصفًا. فَعَائِلُ
[بهمزٍ] 15: رسائلُ والصفةُ: ظَرَائِفُ فَيَاعِلُ: غَيَاطِلُ16
والصفةُ: صَيَاقِلُ17. فَيَاعِيلُ: دَيَامِيسُ18، صَيَارِيفُ19،
__________
1 غير مبدلة من الياء.
2 صفة.
3 بخاتي: جمع بختي وهي الإبل الخراسانية تنتج من عربية.
4 داري: اللازم لداره، لا يبرح ولا يطلب معاشا.
5 ظنابيب: مفردها ظنبوب، حرف الساق.
6 قرادد: جمع قردد، المكان الغليظ المرتفع، جبل، وظهر التضعيف لأنه
ملحق "بفعال" والملحق لا يدغم.
7 الرعابب: جمع رعبوب، وهو الضعيف الجبان أو رعبوبة وهي أصل الطلعة.
8 انظر: الكتاب 2/ 319.
9 فراسن: جمع فرسن، وهو خف البعير.
10 رعاشن: جمع رعشن، وهو الجبان.
11 قساور: جمع قسور، العزيز، الأسد، الرامي من الصيادين.
12 زيادة من "ب".
13 عثاير: جمع عثير، وهو القجاج أو التراب والغبار، ما قلبت من الطين
بأطراف رجليك والأثر الخفي.
14 الذي قال هو سيبويه. انظر الكتاب 2/ 319.
15 زيادة من "ب".
16 غياطل: جمع غيطل، السنور، أو الظلمة المتراكمة، واختلاط الأصوات ومن
الضحى حيث تكون الشمس من مشرقها.
17 صياقل: جمع صيقل: شحاذ السيوف وجلاؤها. قال المعري:
ونصل يمان أغفلته الصياقل
(3/193)
تَفَاعِيلُ: تَمَاثِيلُ ولم يجىءُ وصفًا
تَفَاعِلُ: تَتَافِلُ1 ولم يجىء وصفًا يَفَاعيلُ: يَرَابيعُ والصفةُ:
يَحَاميمُ2 يَفَاعِلُ: يَرَامعُ3 ولم يجىء وصفًا فَعَاوِيلُ وَصْفٌ4،
جَلاَويحُ وهيَ العظام مِنَ الأَودويةِ فَعَاييلُ: كَرَاييسُ [غيرُ
مهموزٍ] 5 ولم يُعلم وصفًا. فَعَالِيتُ6: وصفٌ عَفَاريتُ فَنَاعِلُ:
جَنَادِبُ7 والصفةُ: عَنَابِسُ8. وقد ذكرتُ ما جَاءَ من أَمثلةِ الجمعِ
والهمزةُ في أَولهِ في بابِ الهمزِ وهوَ البابُ الذي قَبْلَ هَذَا.
__________
18 دياميس: جمع الديماس- بكسر الدال وفتحها- الكن. والسرب. والحمام.
19 صياريف: صفة. والاسم دياميس، والصياريف جمع: صيرف وهو المختال في
الأمور. وصراف الدراهم.
1 تتافل: جمع تتفل، الثعلب أو جروه.
2 يحاميم: جمع يحموم، وهو الشديد السواد.
3 يرامع: جمع يرمع: حجارة رخوة.
4 ولم يجئ منه اسم. انظر: الكتاب 2/ 319.
5 زيادة من "ب".
6 قال سيبويه 2/ 319 ويكون على "فعاليت" في الكلام وهو قيل نحو: عفاريت
وهو وصف.
7 جنادب: جم جندب ضرب من الجراد.
8 عنابس: جمع عنبس، وهو الأسد.
(3/194)
لِحاقُ الألفِ ثالثةً في غيرِ الجمعِ معَ
غيرِها مِنَ الزوائِد:
مُفَاعلٌ فَعَالَى فُعَاعِيلُ فَعَالاءُ فَعَلانُ فَوَاعلُ فَعَالَّةٌ
فُعَالِيَةُ فَعَالِيَةٌ. مُفَاعلٌ صفةٌ: مُجَاهِدٌ فَعَالَى: حُبَارَى
ولا يكونُ وصفًا إِلا أَن يُكسَر للجمعِ نَحو: سُكارَى مُفَاعِيْلُ
وَصفٌ: مَاءٌ سُخَاخين.
(3/194)
قالَ:1 ولا نعلمُ في الكلام غَيْرَهُ
فَعَالاَء: ثَلاَثاءُ والوصفَ: رَجُلٌ عَيَاياءُ2 طَبَاقاءُ3.
فَعَالاَنُ: سَلاَمَانُ4 ولم يجئ صفةً فَوَاعِلُ: عَوَارِضُ5
دَوَاسِرُ6: صفةٌ7 أي: شَديدةٌ. فَعَالَّة: زَعارَّة8. ولم يجئ صفة.
فُعَالِيَةٌ: صُرَاحِيةٌ9، قُرَاسِيةٌ فَعَالِيةٌ: كَرَاهيةٌ
عَبَاقِيةٌ11.
__________
1 الذي قال هو سيبويه: انظر: الكتاب 2/ 320.
2 عياياء: الفحل الذي لا يهتدي للضراب، أو الذي لم يضرب قط، وكذا
الرجل.
3 طباقاء: رجل طباقاء: أحمق، الذي لا ينكح، وكذلك البعير، جمل طباقاء،
للذي لا يضرب.
4 سلامان: شجر وماء لبني شيبان.
5 عوارض: بضم العين- جبل فيه قبر حاتم الطائي ببلاد طيئ.
6 دواسر: بضم الدال وكسر السين- الشديد الضخم كالدواسر والدوسري
والدوسراني.
7 ما بين القوسين ساقط في "ب".
8 زعارة: الزعارة، الشراسة وسوء الخلق.
9 الصراحية: الخالص من كل شيء، والهاء لازمة "الفعالية".
10 القراسية: الضخم الشديد من الإبل، وهو صفة.
11 العباقية: عبق عباقية، لزق به، وبالمكان أقام، والعباقية: الرجل
المكار الداهية، وأثر جرح في الوجه. والعباقية: صفة، والهاء لازمة لها.
(3/195)
لحاق الألف رابعة مع غيرِها من الزوائد
...
لحاقُها رابعة مَعَ غيرِها مِنَ الزوائدِ:
فِعْلالٌ فُعْلالٌ مِفْعَالٌ تِفْعَالٌ فَعْلاَلٌ تَفْعَالٌ فَعَّالٌ
فُعَّالٌ فِعَّالٌ فَعْلاَءُ فُعْلاَءُ فُعَّالاءُ فُعَلاءُ فِعْلاءُ
فَعَلاءُ فُوعَالٌ فَوْعَال فَعْلاَنُ فَعَلانُ فَعُلاَنٌ فِعُلاَنٌ
فِعْلاَنُ فَعِلانُ فَعُلانٌ فِعْوَالُ فِعْيَالٌ فَيْعَالٌ فُعْوَالٌ
فِيْعَالٌ فِنْعَالٌ فُعّالى فِعْلالٌ جِلْبابٌ1 شِمْلالٌ2 فُعْلاَلٌ،
قُرطاطٌ 3 ولاَ نعلمُ وصفًا.
__________
1 جلباب: ثوب أوسع من الخمار دون الرداء تغطي به المرأة رأسها وصدرها،
وقيل: هو ثوب واسع دون الملحفة.
2 شملال: صفة وهو السريع.
3 قرطاط: بضم القاف- الداهية.
(3/195)
مِفْعَالٌ: مِنْقَارٌ مِصْلاحٌ1 تِفْعَالٌ:
تِمْثَالٌ ولا نعلمُ وصفًا فَعْلالٌ2، مصدرٌ لا غَير تَفْعَالٌ: مصدرٌ
لا غَير نحو: التَّردَادُ فَعَّالٌ3: الجَبَّانُ والكَلاّءُ4، والصفةُ
نحو: شَرَّابٌ: فُعَّالٌ: خُطَّافٌ والصفةُ: حُسَّانٌ. وكُرَّامٌ
فِعَّالٌ: الكِذَّابُ ولا نَعْلَم وصفًا فِعْلاءُ: عِلبَاءُ5، ولا
نعلمُ وصفاً6. فُعَلاءُ: نحو: خُشَشَاءُ7 فُعْلاءُ: قُوباءُ8 اسمٌ.
فَعْلاَءُ: طَرفَاءُ. وخَضْراءُ9 فَعَّالَى: خَضَارَى اسمٌ ولا نعلمُ
وصفًا فُعَلاءُ: قُوبَاء10 والرُّحضاءُ11 والصفةُ: النُّفَساءُ12 وهوَ
كثيرٌ إِذا كُسرَ عليهِ الواحدُ في الجمعِ نحو: الخُلَفاءِ فِعْلاَءٌ:
عِلْبَاءُ اسمٌ ولا نَعلمُ وصفًا فَعَلاءُ قَالَ: سُليكُ بن السلكة:
__________
1 مصلاح: صفة.
2 في سيبويه 2/ 321 وليس في الكلام، مفعال ولا فعلال، ولا تفعال إلا
مصدرا كما أن أفعالا لا يكون إلا جمعًا وذلك نحو: الترداد والتفعال.
3 الجبان بفتح الجيم وتشديد الباء، الجبانة كذلك: المقبرة والصحراء،
والمنبت الكريم أو الأرض المستوية في ارتفاع.
4 الكلاء: مرفأ السفن. وموضع بالبصرة في العراق. وساحل كل نهر.
5 علباء: عصب العنق.
6 في سيبويه 2/ 321 ويكون على فعلاء نحو: علباء. وجرباء، ولا نعلمه جاء
وصفا لمذكر ولا مؤنث، ولا يكون على "فعلاء" في الكلام إلا وآخره علامة
التأنيث.
7 خششاء: الخششاء العظم الناشز خلف الأذن، وهمزته منقلبة عن ألف
التأنيث.
8 قوباء: داء يظهر على الجلد.
9 خضارى: نبت.
10 قوباء: مؤنثة لا تنصرف وجمعها قوب.
11 الرحضاء: العرق من أثر الحمى.
12 النفساء: المرأة التي ولدت، فهي نفساء.
(3/196)
"عَلَى قَرْماءَ عاليةٍ شَرَاهُ ... كأَنَّ
بياضَ غُرتهِ خِمَارُ] 1
قُرَماءُ2: اسمُ موضعٍ ولا نعرفُ3 وصفاً4 فِعَلاءُ: السِيَراءُ5 اسمٌ
لا يعرفُ وصفًا. فُوعَالٌ: طُومَارٌ6 وسُولافٌ:7 اسمُ بلد ولا يعرفُ
وصفًا. فَعْلاَنٌ: سَعْدانٌ8 والصفةُ: عَطْشَانُ فَعَلانٌ كَرَوانٌ
اسمٌ زَفَيانٌ9 صَفةٌ يقالُ: زَفَتهُ الريحُ زَفَياناَ أي: طَردتهُ
ويقالُ للظليمِ: زَفَيانٌ: فُعْلانٌ اسمٌ: عُثمانُ عُرْيانٌ: صفةٌ
وهَوَ كثيرٌ في الجمع نحو: جُرْبَانٍ. فِعْلانٌ ضِبْعَانٌ وفي الجمعِ
كثيرٌ نحو: غِلْمانٍ فَعِلانٌ: ظَرِبَانٌ10، ولا يعرفُ وصفًا فَعُلانٌ:
سَبُعَانٌ11 ولا يعلمُ وصفًا. قال ابن مقبلٍ:
__________
1 زيادة من "ب" والشاهد قوله: "قرماء" ووزنه: فعلاء، وهو مثال غريب في
الاسم وفي الصفة قليل، وصف فرسا مرتفع القوائم عاليها، وشبه غرته في
البياض والاستطالة بما أسبل من الخمار- وهو العمامة- ويروى: عاليه
شواه.
ويفسر على أنه مات وانتفخ فارتفعت قوائمه فصارت عالية. والشوى القوائم.
انظر: الكتاب 2/ 332. واللسان 15/ 374.
2 قرماء: بفتح الراء- اسم موضع وبتسكين الراء الناقة المعلمة.
3 في "ب" نعلم.
4 انظر: الكتاب 2/ 323.
5 السيراء: ضرب من النبت.
6 طومار: وطامور الصحيفة.
7 سولاف: مدينة بخوزستان، وقال سيبويه 2/ 323: اسم أرض.
8 سعدان: نبت من أفضل مراعي الإبل، ومنه: مرعى ولا كالسعدان، وله شوك
تشبه حلمة الثدي، فيقال له: سعدانة.
9 زفيان: ناقة زفيان: سريعة.
10 ظريان: دويبة تشبه الكلب. طويلة الخرطوم أسود السراة أبيض البطن
كثير الفسو منتن الرائحة.
11 سبعان: موضع ببلاد قيس.
(3/197)
"أَلاَ يا دِيَارَ الحيِّ بالسبُّعانِ ...
"1
فُعُلاَنٌ سُلُطَانٌ اسمٌ فِعْوَالٌ: قِرْواشٌ: اسمٌ رجلٍ دِرْوَاسٌ2
صفَةٌ عظيمُ الرأسِ فِعْيَالٌ جِرْيالٌ3: اسمٌ. فَيْعَالٌ: خَيْتَامٌ4
ودَيْماسٌ5 وشَيْطَانٌ والصفةُ: بيْطَارٌ6. فَعْوَالٌ: عُصْوَادٌ7،
اسمٌ. فِيْعَالٌ: دِيْمَاسٌ ودِيْوَانٌ ولا يعرفُ وصفًا: فَوْعَالٌ:
تَوْرابٌ8 اسمٌ: فِنْعَالٌ: قِنْعَاسٌ9 صِفةٌ فَقَط فِعْنَالٌ:
فِرْناسٌ صفةٌ مِنْ صفةِ الأسدِ يقالُ: هوَ غليظُ الرقبةِ.
__________
1 من شواهد الكتاب 2/ 323. على أن السبعان اسم موضع ووزنه "فعلان" فدل
هذا على أنه مثال يقع للاسم. وتمام البيت:
أمل عليها بالبلى الملوان.
والملوان: الليل والنهار. ومعنى أمل: تمادى وتكرر وأملا له من إملال
الكتاب، ويذهب الأخفش إلى أن السبعان: تثنية سبع وجعل النون حرف إعراب.
وانظر: شرح السيرافي 5/ 606 والخصائص 3/ 202 والمزهر 1/ 55 وأدب
الكاتب: 611 وابن يعيش 5/ 144. والخزانة 3/ 275. وإصلاح المنطق/ 394.
2 ودرواس: عظم يصل بين الرأس والعنق، وطرف العظم الناتئ فوق القفا.
3 وجريال: ساقط في "ب" وهو صبغ أحمر. وحمرة الذهب. سلافة العصفر.
لم يأت وصف من وزن فعيال. انظر الكتاب 2/ 323-324.
4 خيتام: الخيتام -بفتح الراء أو كسرها- ما يوضع على الطينة. وحلي
للإصبع كالخاتم.
5 ديماس: بفتح الدال وكسرها- ألكن أو سرب الحمام. وقيل: هو سجن كان
للحجاج، وقد يقال: للغبر ديماس كأنه من دمسه أي: دفنه. فالياء والألف
زائدتان لذلك وقعت الميم التي هي عين فاصلة بينهما، وقد قالوا: في
جمعه: دياميس ودماميس.
6 بيطار: من صنعته البيطرة.
7 عصواد: العصواد، الجلبة والاختلاط، والأمر العظيم وورد عصواد: متعب.
8 توراب: معروف وهو التراب. ولم يسمع له جمع.
9 قنعاس، قنعاس -بكسر القاف- من الإبل العظيم. والرجل الشديد المنيع.
ولم يأت من وزن فنعال اسم. وانظر: الكتاب 2/ 324.
(3/198)
لحاق الألف خامسة مع غيرِها من الزوائد
...
لحاقُها خامسةً مع غيرِها مِنَ الزوائدِ 1:
لحاقُها خامسة على ضربين: لغيرِ تأنيثٍ ولتأنيثٍ: فَعَنْلَى قَرْنْبَى1
والوصفُ: الحَبَنْطى2 فَعَلْنَى: عَفَرْنى3 فَعَلْنَى: عُلنْدَى4 وهَذا
قليلٌ وقالوا: عُلاَدى5 مثل: حُبَارَى وهوَ قليلٌ6.
__________
1 قرنبي: دويبه كالخنفساء.
2 الحبنطى: المملتئ غيظا أو بطنة أو العظيم البطن.
3 عفرني: الأسد القوي.
4 علندى: شجر من العضاة له شوك، واحده بهاء وبفتح العين: الغليظ من كل
شيء.
5 علادى: بضم العين- الشديد من الإبل.
6 جعله على وزن "فعالى".
(3/199)
لحاق الألف خامسة
وبعدها حرف ليس من حروف الزوائد
...
لحاقُها خامسةً وبعدَها حرفٌ ليسَ من حروفِ الزوائدِ:
فِعِلْعَالٌ الحِلِبْلاَبُ: نَبْتٌ والصفةُ: سِرِطراطٌ1 فِعِنْلاَلٌ:
فِرِنْدَادٌ2 اسمٌ فَوْعَلاءُ: حَوْصَلاءُ اسمٌ.
__________
1 سرطراط: الفالوذ وهي ذكر الحديد كالفولاذ.
2 الفرنداد: جبل بالدهناء وبحذائه آخر، ويقال لهما: فرندادان.
(3/199)
لحاق الألف خامسة
للتأنيث
...
لَحاقُها خامسةً للتأنيث:
فِعِلَّى:1 زِمِكَّى والصفةُ: كِمِرّى2، وهو العظيمُ الكمرةِ.
فِعَلْنَى: العِرَضْنَى3 اسمٌ وهيَ مشيةٌ فُعُلْنَى العُرُضْنَى اسمٌ
وهيَ مشيةٌ وليسَ
__________
1 زمكي: أصل الندب من الطائر أو ذنبه كله أو أصله.
2 كمرى: القصير، وموضع، والعظيم الكمرة.
3 العرضنى: نوع من سير الخيل.
(3/199)
في كتاب محمد بن يزيد في كتاب سيبويه
ووجدتُه بخطِّ أحمد بن يحيى1 فُعُلَّى: عُرُضّى2 اسمٌ فِعَلّى: دِفَقّى
3 [اسمٌ] 4
فُعُلَّى: الحُذَرّى5، والبذرّى6، الباطلُ وقيلَ: حُذَرَّى وَبُذُرَّى
مِن هوَ يحذُر ويبذُر. فُعَنْلَى: جُلَنْدَى7 اسمُ ملكِ مِنَ العربِ.
فَوْعَلى: حَوْزَلى8 فَيْعَلى: الخَيْزَلى9 مشيةٌ. فُعَلَّى:
السُّمَهّى10 اسمٌ يقالُ: ذَهبَ في السُّمةِ أَي: ذهبَ في الباطلِ.
فَعَنْلَى: بَلَنْصَى: اسمٌ طائرٍ.
__________
1 يحيى: ساقط من "ب".
2 عرضى: العرضى: النشاط.
3 دفقى: سريع. الناقة السريعة.
4 زيادة من "ب".
5 الحذرى: صيغة مبنية من الحذر، وهي اسم حكاها سيبويه 2/ 323.
6 البذرى: الباطل، المفرق المبثوث.
7 جلندى: اسم ملك من ملوك العرب، ومعنى الفاجر.
8 خوزلى: التبختر في السير في تثاقل.
9 الخيزلى: الانخزال، مشية في تثاقل أيضا، وهي الخيزلى والخوزلى.
10 السمهى: السهواء كالسمهاء: مخاط الشيطان، والكذاب. والأباطيل.
(3/200)
لحاق الألف خامسة
وبعدها همزة للتأنيث
...
لحاقُها خامسةً. وبعدَها همزة للتأنيثِ:
فِعلياء: كِبْريَاء والصفةُ: جِربياء1. مفعَلاء: مَنْدَبَاءُ صفة:
رَجلٌ ندَبٌ في الحاجةِ فَعُولاَءُ: دَبُوقَاءُ2 اسمٌ فَعُولَى:
عَشُورَى3 اسمٌ فَعُولاءُ: عَشَورَاءُ اسمٌ. فِعِيلاء4: عَجِسياءُ اسمٌ
مشيةٍ بطيئةٍ فُنْعَلاءُ: عُنْصلاء5 اسمٌ. فُنعلاء: خُنْفَساءُ
فَوْعَلاءُ: حَوْصَلاءُ اسمٌ.
__________
1 جربياء: الشمال أو بردها. أو الريح بين الجنوب والصبا، والرجل
الضعيف.
2 دبوقاء: غراء يصاد به الطير، العذرة، وكل ما تمطط. ولم يأت وصف من
فعولاء.
3 عشوراء: عشار المحرم أو تاسعه.
4 فعيلاء: تكون بالألف المقصورة كذلك.
5 عنصلاء: البصل البري ويعرف بالأسقال، نافع لداء الثعلب.
(3/200)
لحاق الألف سادسة للتأنيث مع غيرِها
...
لحاقُها سادسةً للتأنيثِ مع غيرِها:
مِفْعَلّى: مِرْعَزّى فِعَّيلَى1 في المصادر نحو: هِجِّيرَى2
أَوقِتَّيتى وهي النميمةُ فُعَّيلى: لُفَّيزى3 اسمٌ [يَفْعِيلّى] 4
يُهْيّرى وهوَ الباطلُ اسمٌ. فَعَلَيّا: المَرَحَيّا5 اسمٌ
فَعَلُوتَى:6 رَغَبُوتَى7 ورَهَبُوتَى مَفْعَلَّى: مَكْوَرّى8 صفةٌ:
عظيمُ الروثة مَفْعِلَّى: مَرْعِزّى اسمٌ.
__________
1 مرعزى: صفة المرعز، والمرعزى، والمرعزاء: الرزغب الذي تحث شعر العنز.
2 هجيرى: الدأب والعادة. والشأن.
3 لغيزى: ما يعمى به الشيء.
4 زيادة من "ب".
5 المرحيا: الموضع. والفرح.
6 فعلوتي: قال سيبيويه: 2/ 324 وهو قليل، قالوا: رغبوني ورهبوتي وهما
اسمان.
7 الرغبوتي: من مصادر رغب الشيء، إذا أراد طلبه.
8 مكورى: اللئيم. والقصير العريض. والروثة العظيمة.
(3/201)
لحاق الألف خامسة
وبعدها نون
...
لحاقُها خامسةً وبعدَها نونٌ:
فَيْعُلاَنٌ: ضَيْمُرانٌ1 والصفةُ: كَيْذُبانٌ. فَيْعَلانٌ:
قَيْقَبانٌ: خَشَبُ السرجِ والصفةُ: هَيْبَان2 ولا يعلمُ في الكلامِ:
فِيْعَلانٌ في غير المعتلِ
فَعْلَيانٌ: الصِّلْيَانُ نَبتٌ العِنْظيانُ3 جاءَ في أولِّ4 الشِّبابِ
وأَولِ كُلِّ شيءٍ فُعْلُوانٌ: العُنْظُوانُ5 اسمٌ. فُعَّلانٌ:
الحُوَّمانُ آكام صغار والصفةُ: عُمَّدانٌ: طويلٌ.
__________
1 ضميران: والضومران: ضرب من الشجر من ريحان البر أو الريحان الفارسي.
2 هيبان: الذي يخاف الناس ويهابهم.
3 العنظيان: الشرير المسمع، والساخر المغري.
4 في "ب" عنفوان.
5 العنظوان: كعنفوان: نبت من الحمض إذا أكثر منه البعير وجع بطنه.
(3/201)
قالَ أبو بكر:1 هكذا هذَا الحرفُ في كتابي
وأَحسبهُ: حُوِّمان عَلَى فُعِّلاَنٍ ووجدتُ في كتابِ ثعلبٍ على2 ما
أحكيه: فُعُّلانٌ في الاسم والصفةِ فالاسم: الحُوُّمانُ [وكنتُ] 3
أَراهُ نبتًا والحُلُّبانُ بقلةٌ والصفةُ نحو: العُمُّدانِ
والُجلُّبانِ: صَاحبُ جَلبةٍ.
فُعَّلاَنٌ: وجدتُ في4 النسخةِ المنسوخةِ مِنْ نسخة القاضي5 المقروءةِ
على أَبي العباس: ويكونُ: فُعَّلانُ6 في الاسم والصفةِ نحو:
التُّوَّمانِ،7 والجُلَّبانِ والصفةُ نحو: الغُمَّدانِ8 فِعِّلاَنٌ
فِرِّكانٌ9، اسمٌ10. مَفْعَلانٌ: مَكْرَمانٌ ومَلأَمانٌ ومَلْكَعانٌ11
معارفٌ ولا يعلمُ وصفًا. فَوْعَلانٌ12: حَوْتَنانٌ: بلدةٌ.
تَفْعِلانٌ13. تَئِفّانٌ 13 اسمٌ.
__________
1 قال أبو بكر: ساقط من "ب".
2 على ساقط من "ب"
3 زيادة من "ب".
4 في ساقط من "ب".
5 القاضي: هو إسماعيل بن إسحاق القاضي. ذكره السيرافي باسمه كاملا في
شرح الكتاب 5/ 113، دار الكتب، نسخة البغدادي. مات سنة 282هـ.
6 فعلان: هذا البناء لم يذكره سيبويه. وإنما ذكر فعلان مثل الحومان
اسما وعمدان صفة.
7 التومان: لم يذكره صاحب اللسان.
8 الغمدان: وانظر: شرح السيرافي 5/ 23 وشرح الرماني 5/ 56. ومعنى هذا
أن نسخا مختلفة من الكتاب كانت لدى ابن السراج.
9 فركان: المبغض.
10 لأن "فعلان" لم يجئ منه وصف.
11 ملكعان: اللئيم الدنيء.
12 فوعلان لم يأت من هذا الوزن وصف. انظر: الكتاب 2/ 342.
13 في سيبويه 2/ 324 "فعلان" قالوا: تثفان وهو اسم، ولم يجئ صفة.
14 تثفان: بفتح التاء- النشاط. وفي الكتاب 2/ 324 ويكون على فعلان،
قالوا: تثفان وهو اسم.
(3/202)
لحاق الألف سادسة
وبعدها همزة للتأنيث
...
لحاقُها سادسةً وبعدَها همزةٌ للتأنيثِ:
مَفْعُولاء: مَعْيُوراءُ1. والصفةُ مَشْيُوخاءُ2 فَاعُولاءُ:
عَاشُوراءُ وأَقصى ما تلحقُ لغيرِ التأنيثِ سادسةً في: مَعْيُوراءُ
وأشْهيبابٍ3، والأشهيبابُ مذكورٌ في موضعهِ.
__________
1 معيوراء: جمع عير وهو الحمار الوحشي.
2 مشيوخاء: جمع شيخ وهو الكبير السن.
3 اشيهباب: يقال: اشهاب الفرس: إذا هاج وغلب بياضه سواده، وفي "ب" معرف
بالألف واللام.
(3/203)
الثالثُ ما زيدت فيه الياءُ مِنَ الأسماء
الثلاثيّة:
لحاقُها أولًا: يَفْعَلُ: يَرْمَع1، اسمٌ ولا يعلمُ وصفاً2، يَفْعُولٌ:
يَرْبُوعٌ والصفةُ: اليَحمُومُ: الأسودُ فَأمَّا قولُهم في:
اليَسْرُوعِ يُسْرُوعٌ فإِنَّما ضموا الياءَ لضمةِ الراءِ كما قيلَ:
استُضعُفَ3. يَفْعِيْلٌ يُقْطِينٌ ولا يعرفُ وصفًا. يَفْعُلُ:
يَعْفُرُ4 وقالوا: يُعْفَرٌ كما قالوا: يُسْرُوعٌ5 يَفَنْعَلٌ:
يَلَنْججٌ6 اسمٌ وَيَلَنْدَدٌ7 صَفةٌ
لحاقُها ثانيةً: فَيْعَلٌ: زَيْنَبُ الصفةُ: ضَيْغَمٌ8. فَيْعُولٌ:
قَيْصُومٌ9،
__________
1 يرمع: حجارة رخوة.
2 لم يجئ في الأسماء والصفة على "يفعل".
3 قالوا: استضعف لضمة التاء.
4 يعفر: اسم، حكى السيرافي الأسود بن يعفر، ويعفر-بكسر الفاء وضمها.
5 يسروع: دودة تكون في البقل تنسلخ فتكون فراشة.
6 يلنجج: بخور، عود البخور النافع للمعدة المسترخية.
7 يلندد: اليلندد: الشديد الخصومة. والخصم الشحيح الذي لا يزيغ إلى
الحق.
8 ضيغم: الأسد الذي يعض، قال سيبويه 2/ 325: ولم يجئ "فيعُل" ولا فيعِل
في غير المعتل.
9 قيصوم: نبت، هو صنفان: أنثى وذكر، النافع منه أطرافه وزهره مر جدا
يدلك به البدن للنافض فلا يشعر إلا يسيرا ودخانه يطرد الهوام.
(3/203)
والصفةُ: عَيثومٌ1: ضَخْمٌ. فِيعلٌ:
حِيفسٌ2 صفةٌ ولا يعرفُ اسمًا وهوَ الغليظُ القصيرُ.
لحاقها ثالثةً: فَعِيلٌ: بَعِيرٌ والصفةُ: سَعِيدٌ فِعْيَلٌ: عِثْيَرٌ3
والصفةٌ: رَجلٌ طِرْيَمٌ أي: طويلٌ. فَعَيْللٌ خفينن: اسمُ أرضٍ
والصفةُ: خَفَيْدَدٌ4: فَعَيَّلٌ: هَبيَّخٌ وادٍ ضخمٍ صفةٌ5 ولا يعرفُ
اسمًا. فَعَيْعَلٌ: خَفَيْفَدٌ خفيفُ وهوَ صفةٌ. فِعْيَولٌ: ذِهْيَوْطٌ
بَلَدٌ والصفةُ: عِذيَوطٌ6 فَعَيَلٌ: عُلْيَبٌ اسم وادٍ.
لحاقُها رابعةً: فِعْلِيةٌ: حِذْرِيةٌ أرض غليظةٌ والصفةُ: عِفْرِيةٌ:
داهيةٌ والهاءُ لازمةٌ لِفعْلِيةٍ. فِعِّيلٌ7: بطِّيخٌ والصفة:
شِرّيبٌ. فُعَيِّلٌ: مُرِّيقٌ وهوَ العصفرُ والصفةُ: كوكبٌ دُرِّي8.
فُعَّيلٌ: العُلَّيقُ: نَبْتٌ يتلعقُ بالشجرِ والصفةُ: زُمَّيلٌ:
الضعيفُ اللئيمُ. مِفعِيلٌ: مِنْديلٌ والصفةُ: مِنْطِيقٌ. فِعْلِيلٌ:
حِلْتِيتٌ الذي يطيبُ بهِ الملحُ والصفةُ: شِمْلِيلٌ9. فِعْلِيتٌ:
__________
1 عيثوم: الضبع. الفيل. أو العظيم الخلق من الجمال.
2 حيفس: الغليظ الضخم الذي لا خير فيه.
3 عثير: العجاج. الغبار والتراب.
4 خفيدد: الظليم. ذكر النعام، سريع السير.
5 زيادة من "ب".
6 عذيوط: العذيوط، التيتاء، وهو ما يحدث عند الجماع أو ينزل قبل
الولوج.
7 فعيل: ساقط من "ب".
8 دري: قال سيبويه 2/ 326: حدثنا أبو الخطاب عن العرب، وقالوا: كوكب
دري وهو صفة.
9 شمليل: يقال ناقة شمليل، أي: خفيفة سريعة مشمرة.
(3/204)
عِزْويتٌ اسمٌ وهوَ القِصَرُ والصفةُ:
عِفْرِيتُ. فِعْلِينٌ: غِسلِينٌ1. اسمٌ تَفْعِيلٌ: اسمٌ: التَمْتينُ2:
تَفْعِيلةٌ: تَرْعِيبَةٌ: وهيَ القطعةُ مِنَ السَّنامِ.
وقد كسر بعضُهم التاءَ اتباعًا وفي كِتابَي محمد3 وأحمد4 تِرْعيَّةٌ
والجرمي قالَ: ترغيبةٌ وفَسرهُ بأَنهُ قطعةٌ مِنَ السِّنَامِ فَعَليلٌ:
حَمَصيصٌ وهو نبتٌ والصفةُ: صَمَكيكٌ شَديدٌ.
لحاقُها خامسةً: فُعَلنيةٌ: بُلَهْنيةٌ اسمٌ السعةُ والعزةُ.
فُعَنْلِيةٌ: قُلَنْسِيةٌ5 اسمٌ والهاءُ لا تُفارقهُ فَعْفَعِيلٌ:
مَرْمَريسٌ6. فلعليل: صفةٌ: خَنْشَلِيلٌ7.
__________
1 غسلين: الغسلين. ما يغسل من الثوب ونحوه كالغسالة، وما يسيل من جلود
أهل النار، والشديد. وشجر في النار.
2 التمتين: خيوط الخيام، والتمتان كذلك والجمع: تماتين.
3 محمد: هو محمد بن يزيد أبو العباس المبرد.
4 أحمد: هو أحمد بن يحيى أبو العباس ثعلب.
5 قلنسية: هي ما توضع فوق الرأس.
6 مرمريس: الأرض التي لا تنبت، والداهية، وداهية مرمريس: شديدة، ورجل
مرمريس: داه، والأملس، والطويل من الأعناق، والصلب.
7 خنشليل: البعير السريع. والخضم الشديد.
(3/205)
الرابع: ما
زيدت فيه النونُ:
لحاقُها ثانيةً: فُنْعَلٌ: قُنْبَرٌ ولا يعرفُ صفةً. فُنْعُلٌ:
سُنْبُلٌ اسمٌ. فِنْعَلٌ: جِنْدَبٌ1، اسمٌ جُنْدُبٌ وجِنْدَبٌ سواءٌ في
المعنى. فَنْعَلٌ: عَنْبَسٌ2، صفةٌ. فِنْعَلو: كِنْدَأْوٌ: هُوَ الجملُ
الغليظُ.
لحاقُها ثالثةً: فَعَنْعَلٌ: عَقَنْقَلٌ اسمٌ رملٌ كثيرٌ متعقدٌ ولا
يعرفُ
__________
1 جندب- بفتح الجيم وضمه- ضرب من الجراد.
2 عنبس: أسد.
(3/205)
وصفًا. فَعَنْللٌ: ضَفَنْدَدٌ: عَظيمُ
البطنِ. فُعُنلٌ1: صفةٌ: عُرُندٌ شديدٌ وقَد حكي: تُرُنْجَةٌ اسمٌ.
فَعَنْلَةٌ: جَرَنْبَةٌ اسمُ جَماعةٌ مِنَ الناسِ والحميرِ وقالوا:
جَرَبَّةٌ أيضًا.
لحاقُها رابعةً: فَعْلَنٌ: صفةٌ: رَعْشَنٌ2، مِنَ الرَّعْشَةِ.
فِعَلْنَةٌ: عِرَضْنَةٌ: مشيةٌ وَبِلَغْنٌ3 اسمٌ والصفةُ رجلٌ
خِلَفْنَةٌ4 فِعْلِنٌ: فِرْسِنٌ5 اسمٌ.
__________
1 ذكر سيبويه 2/ 327: الصفة فقط في "فعنل".
2 رعشن: الجبان. والسريع من الجمال والظلمان.
3 بلغن: البلغن: البلاغة، والنمام، والبلغن: الذي يبلغ للناس بعضهم
حديث بعض.
4 خلفنة: وخلفناة: للمذكر والمؤنث والجمع: كثير الخلاف.
5 فرسن: خف البعير.
(3/206)
الخامس: ما زيدتْ فيهِ التاءُ مِنَ
الأسماءِ الثلاثيّةِ:
لحاقُها أَولًا: تفعُلُ تَنْضُبُ1 والتّضُرةُ2 اسمٌ تُفْعَلٌ:
تُرْتَبٌ3 وتُتْفَلٌ4 [و] 5 تُحْلَبةٌ صفةٌ وقالَ بعضُهم: أَثرٌ
تُرْتَبٌ فجعلَهُ وصفًا. تُفْعُلٌ: تُتْفُلٌ والتُّقْدُمةُ6 اسمٌ7
والتُّحْلُبَةُ صفةٌ. تَفْعَلَةٌ: تَتْفَلَةٌ: اسمٌ. تَفْعَلُوتٌ:
تَرْنَمُوتٌ اسمٌ تَرنمُ القوسِ. تِفْعِلٌ: تِحْلِىءٌ اسم القشرة التي
يقشرها
__________
1 تنضب: جمع تناضب، وهو شجر حجازي له شوك كالعوسج، وقرية قرب مكة.
2 التضرة: ضر ضد نفع، وتضرة -بفتح الضاد وضمها- القحط والشدة وسوء
الحال والتضرة: ساقطة في "ب".
3 ترتب: كجندب، الشيء المقيم الثابت.
4 تتفل: بضم التاء الأولى- الثعلب أو جروه.
5 أضفت "واوا" لاطراد نسق الكلام.
6 التقدمة: أول مقدم الخيل.
7 زيادة من "ب".
(3/206)
الدباغ مما يلي اللحمَ. تَفْعِلَةٌ.
تَدْوِرةٌ1 وقَالوا: تَدْوِرةٌ فجوةٌ بينَ الرملِ ولا يعرفُ بغيرِ
الهاءِ. تَفْعُولٌ: تَعْضَوضٌ2 ولا يعرفُ وصفًا تُفْعُولٌ: تُؤثُورٌ
اسمٌ حديدةٌ يوسمُ بِهَا في أَخفافِ الإِبلِ تِفْعِلَةٌ: صِفةٌ
تِحْلِبَةٌ. وهيَ الغزيرةُ التي تحلبُ ولَم تَلدْ. تِفْعَلَةٌ:
تِحْلَبَةٌ3، لغةٌ أُخرى. تِفِعِّلٌ: التِهِبّطُ اسمُ بلدةٍ. تُفُعّلٌ:
تُبُشّرٌ [ووجدت بخطِ ثعلب] 4 تُبَشّرٌ وهوَ اسمُ طَائرٍ. تُفُعَّلٌ:
التَنُوُّطُ اسمُ طَائرٍ قالَ: والصحيح: [الضمُّ لأَنَّ الكسرةَ تخصُّ
الأَفعالَ وجدتهُ مضروبًا عليهِ في كتابِ أبي علي الفاَرسي أَعزَّهُ
الله] 5.
لحاقُها رابعةً: فَعْلَتَةٌ سَنْبَتَةٌ6 اسمٌ.
لحاقُها خامسةً: فَعَلُوتٌ: رَغَبُوتٌ7 اسمٌ والصفةُ: رَجلُ خَلَبوتٌ8
ونَاقةٌ تَرَبوتٌ وهيَ الخيارُ الفَارهةُ كذَا في كتابِ سيبويه9،
وقيلَ: إنَّها اللينةُ الذلولُ وهوَ عندي الصوابُ لأَنّهُ مشتق مِنَ
الترابِ.
السادسُ: الميمُ:
لحاقُها أَولًا: مَفْعُولٌ: مضروبٌ ولا يعرفُ اسمًا. مَفْعَلٌ:
المَحْلَبُ والمَعْتَلُ والصفةُ: المَشْتَى والمَوْلَى. مِفْعَلٌ:
مِنْبَرٌ ومِرْفَقٌ والصفةُ:
__________
1 تدورة: الأرض السهلة أو الغليظة.
2 تعضوض: تمر أسود حلو، واحدته بهاء.
3 تحلبة: بكسر التاء وفتح التاء- الغزيرة اللبن التي تحلب ولم تلد، وهي
صفة.
4 ما بين القوسين ساقط من "ب".
5 زيادة من "ب".
6 سنبتة: برهة من الدهر.
7 غبوت: الابتهال والضراعة. والمسألة.
8 خلبوت: بفتح الخاء واللام- الخداع الذي يخدش بظفره.
9 انظر: الكتاب 2/ 327.
(3/207)
مِدْعَسٌ1. مَفْعِلٌ: مَجْلِسٌ والصفةُ:
المَنْكِبُ وهوَ العريفُ من ولاةِ العَشيرةِ. مُفْعَلٌ: مُصْحَفٌ.
والصفةُ نحو: مُكْرَمٍ وهوَ كثيرٌ. مُفْعُلُ: مُنْجُلٌ ولا يعرفُ
وصفًا. مَفْعَلٌ بالهاءِ: مَزْرُعةٌ ومَشْرُقَةٌ ولا يعرفُ وصفًا وليسَ
في الكلامِ: مَفْعَلٌ بغيرِ هاءٍ. مَفْعِلٌ: مِنْخِرٌ اسمٌ فأَمَّا:
مِنْتِنٌ وَمغِيرةٌ2 فأَصلهُ: مُنْتِنٌ ومُغْيِرٌ لأَنَّهُ مِنْ:
أَنْتنَ وأَغارَ ولكنْ كسروا إتباعًا كما قالوا: أَجُؤُكَ ولإِمِكَ
مُفْعُولٌ: مُعلُوقٌ3 للمعلاقِ وهوَ غريبٌ4، مِفْعِلٌ: مِرْعِزٌ5.
لحاقُها رابعةً: فُعْلُمٌ: زُرْقُمٌ6 وسُتْهُمٌ7: للأُزرقِ والأستهِ
وهوَ صفةٌ. فِعْلِمٌ: دِلْقِمٌ8 ودِقعِمٌ9، للدَلقاءِ والدقعاءَ
ودِرْدِمٌ10 للدرداءِ وهيَ صفاتٌ وأَمّا دِلاَمصٌ11 ففيهِ خِلافٌ يقولُ
الخليل: إنهُ: فُعَاملٌ،
__________
1 مدعس: الرمح الذي لا ينثني، الرمح يطعن به، الطريق لتنبيه المارة.
2 مغيرة: علم على أشخاص، منهم: المغيرة بن عمرو بن الأخفش، وابن
الحارث، وابن سلمان، وابن شعبة وغيرهم كثير.
3 معلوق: بضم الميم، كل ما علق به الشيء. واللسان.
4 غريب، لأنه شاذ، كأنهم جعلوا الميم بمنزلة الهمزة إذا كانت. فقالوا:
مفعول، كما قالوا: أفعول، فكأنهم جمعوا بينهما في هذا كما جاء: مفعال
على مثال: إفعال، ومفعل على مثال إفعيل. وانظر: الكتاب 2/ 328 وغريب
ساقط من ب.
5 مرعز: المرعز، والمرعزى، والمرعزاء. الزغب التي تحت شعر العنز.
6 زرقم: شديد الزرقة.
7 ستهم: بمعنى الاست، وهو الكبير الاست.
8 دلقم: بكسر الدال والقاف -دويبة.
9 دقعم: التراب، ودقعم، لصق بالتراب، والدقعمة من الإبل والغنم التي
أودى حنكها هرما.
10 دردم: ناقة -بسكر الدالين- مسنة أو لحقت أسنانها بدردرها.
11 دلامص: البراق، وذهب دلامص: لماع.
(3/208)
ويحتج بأَنهُ مِنْ دَليصٍ1 وغيرهُ يقولُ:
هُوَ بمنزلةِ اللاآلِ مِنَ اللُّؤلؤ شاركهُ في بعضِ الحروفِ وخالفَهُ
في بعضٍ والمعنى متفقٌ.
السابعُ: الوَاوُ:
لحاقُها ثانيةً: فَوْعَلٌ: كَوْكَبٌ والصفةُ: حَوْقَل إِذَا أَدبرَ عن
النساءِ وهوَ زبٌّ البعيرِ المسنِ: فَوَعْلَلٌ: كَوَأْلَلٌ للصفةِ وهوَ
القصيرُ الغليظُ.
لحاقُها ثالثةً: فَعُولٌ: خَرُوفٌ اسمٌ والصفةُ: صَدُوقٌ2. فَعْوَلٌ:
جَدْوَلٌ والصفةُ جَهْوَرٌ فِعْوَلٌ3: خِرْوَعٌ ولا يعرفُ وصفًا.
فِعْوَلٌ: العِسْوَدٌّ4 العَظايةُ والصفة: عِثْوَلٌّ وهو الشيخُ
الثقيلُ. وفَعَوَّلٌ: صفةٌ: عَطَوَّدٌ طويلٌ. فُعُولٌ: سُدُوسٌ وهوَ
الطَيلسانُ وهوَ قليلُ في الكلامِ إلا أَنْ يكونَ مصدرًا أَو يكسرَ
عليهِ الواحدُ للجمعِ. فَعَوعَلٌ: صفةٌ: عَثَوثلٌ5، وقَطَوطَى مقاربةُ
الخطوِ فَعَوْلَلٌ: حَبَوْنَنُ اسمُ وادٍ قريبٍ مِنَ اليمامةِ.
فِعَوْلَلٌ جَعلَها بعضُهم: حِبَوْنَنٌ.
لحاقُها رابعةً: فَعْلُوةٌ: عَرْقُوةٌ6 ولا يعرفُ وصفًا. فُعْلَوةٌ
عُنْفَوةٌ7.
__________
1 انظر: الكتاب 2/ 328.
2 صدوق: ساقط من "ب".
3 فعول: جدول ساقط من "ب".
4 العسود: الشديد القوي من الحيات، الحية الكبيرة، والعسود: دويبة
بيضاء يشبه بها بنان العذارى.
5 عثوثل: العثوثل: الكثير اللحم، والكثير شعر الرأس.
6 عرقوة: خشبة معروضة على الدلو، جمعها عرق. وأصله: عرقو، فأبدل الواو
ياء، إذ ليس في كلامهم اسم آخره واو قبلها ضمة فنقل إلى عرقي، ثم كرهوا
الكسرة على الياء فحذفوها فالتقى ساكنان فحذفت الياء.
عنفوة: العنفوة، القطعة من يبيس النصى، وهو قطعة من الحلي ووزنه فعلوة،
بالضم، وما لم يكن ثانيه نونا، فإن العرب لا تضم صدره مثل تندوة، وإن
كان الثاني منها نونا فيلحقها "بعرقوة".
(3/209)
قطعةٌ مِنْ يبيسِ الحِلّي وهوَ اسمُ رجلٍ
عَنْ ثَعلبٍ وحُنذوةٌ مثلُه. فِعْلِوةٌ: حِنْذِوةٌ1 اسم: كذَا في كتابي
كتابِ سيبويه وبخطِّ ثَعلب. فِعْلُوةٌ: حِنْذُوةٌ وفسَرهُ أَنهُ شبعةٌ
مِنَ الجبلِ والهاءُ لا تفارقهُ.
قالَ أَبو بكر: وأَظنه خَطَأ مِنْ أَجلِ أَنهُ ليسَ في كلامِهم مضمومٌ
بعدَ مكسورٍ والنونُ هَهُنَا ساكنةٌ فكأنَهُ قد التقى الضّمٌّ والكسرُ.
فِعَّولٌ: سِنَوّرٌ2، والصفةُ: الخِنوَّصُ وهوَ الصغيرُ مِنَ
الخنازيرِ. فَعُّولٌ: سَفّودٌ3، والصفة: سَبُّوحٌ وقُدُّوسٌ فُعُّولٌ:
قالوا: سُبُّوحٌ وقُدُّوسٌ وهما صفةٌ. فُعْلُولٌ: طُخْرُورٌ اسمٌ
يقالُ: ما عليهِ. طُخرور4، أَي: شيءٌ والصفةُ بُهْلُولٌ5. فَعَلولٌ:
بَلَصُوصٌ طَائرٌ والصفةُ: الحَلَكُوكُ: الأَسودُ. وتلحق الواوُ خامسةً
فيكونُ الحرفُ على: فَعَنْلُوةٍ وقَد مضَى ذكرهُ في بابِ النونِ] 6.
__________
1 حنذوة: شعبة من الجبل.
2 سنور: بكسر السين- أصل الذنب، والسنور، فقارة عنق البعير، والسنور
السيد.
3 سفود: كتنور، حديدة يشوى بها، وتفسيد اللحم، نظمه فيها.
4 طخرور: السحاب الأسود، والغريب، والرجل لا يكون جلدا.
5 بهلول: الضحاك، والسيد الجامع لكل خير.
6 قالوا: قلنسوة، وهو اسم، والهاء لازمة لهذه الواو. وانظر: الأصول/
517.
(3/210)
بابُ 1 الزيادةِ بتكريرِ حَرفٍ مِنَ الأصلِ
في الثلاثي:
إمَّا أَن تُضاعفَ العينُ وإمَّا أَن تُضاعفَ اللام وإمَّا أَن تُضاعفا
جميعاً.
الأولُ: ما ضُوعفْت فيهِ العينُ: فُعَّلٌ: سُلَّمٌ والصفةُ: زُمَّلٌ
وهوَ الضعيفُ. فِعَّلٌ: قِنَّبٌ وهوَ الطينُ الذي يجيءُ في أسفلِ
القيعانِ والصفةُ: الدِّنَّبُ وهوَ القصيرُ ويقالُ: دِنَّبةٌ فِعِّلٌ:
حِمِّصٌ وحِلّزٌ: شَجَر قِصَارٌ ولا يعرفُ وصفًا. فُعُّلٌ: تُبُّعٌ
وهوَ قليلٌ يرادُ بهِ تُبُّعٌ وهوَ الظِّل.
الثاني: ما ضوعفتْ لامهُ: فَعْلَلٌ مَهْدَدٌ اسمُ امرأةٍ ولا يعرفُ
وصفًا. فُعْلُلٌ: سُرْدُدٌ اسمُ مَكانٍ وقُعْدُدٌ. قالَ الجرمي: وهو
شيئانِ يقالُ: أَقعدُهم2 إليَّ جَدَّهُ3 والآخرُ يَكونُ الضعيفَ قَالَ
الشاعرُ4:
__________
1 زيادة من "ب".
2 أقعدهم: أبعدهم.
3 في "ب" الجد، بالألف واللام.
4 استشهد ابن السراج بقعدد في هذا البيت ويستشهد النحاة به كذلك على
دخول الباء في مفعول وجد الثاني لنفي الناسخ.
والقعدد -بالضم- الجبان اللئيم، القاعد عن المكارم والحرب، أو الخامل
ويقال: رجل قعدد، إذا كان لئيما من الحسب، والبيت لدريد بن الصمة،
والمدعو أخوه عبد الله، وكان قد خرج بقومه ومعه أخوه دريد فوقعت بينهم
مع عدوهم معركة قتل فيها عبد الله فعطف عليه دريد.
وانظر: شعراء النصرانية/ 757، وروايته: لم يجدني بمقعد. وجمهرة أشعار
العرب/ 117، والعيني 2/ 121، والتصريح 1/ 202، والأشباه والنظائر 2/
59.
(3/211)
دَعَانِي أَخِي وَالخَيْلُ بَيْنِي
وَبَيْنَهُ ... فَلَمَّا دَعَانِي لَمْ يَجِدْني بِقُعْدُدِ
فُعْلَلٌ: عُنْبَبٌ اسمُ وادٍ والصفةُ: قُعْدَدٌ. فِعْلِلٌ: صفةٌ:
رَمادٌ رِمْدِدٌ أَي: هَالِكٌ. فَعَلٌّ: شَرَبَّةٌ بَلذَّةٌ ومَعَدٌّ:
وهو موضعُ مِركض رجلِ الفاَرِس مِنَ الدابةِ والصفةُ: الهَبَيُّ
والهَبَيَّةُ الجاريةُ الصغيرةُ. فِعَلُّ: جِدَبٌّ اسمُ الجدبِ
والصفةُ: خِدَبٌّ وهوَ الضخمُ الشديدُ. فُعُلٌّ: جُبُنٌّ وقُطُنُ1
والصفةُ: القُمُدُّ شديدٌ. فِعِلٌّ: الفِلِزُّ: رصاصٌ وقيلَ: خَبَثُّ
الفَضةِ والصفةُ: الطِمِرُّ وَهوَ السريعُ2. فَعِلٌّ: تَئِفّةُ3.
قَالَ الجرمي: زَعم سيبويه: أَنَّهم يقولونَ: تَئِفّةٌ4، ولمَ أَرَ
ذلكَ معروفًا وقالَ: إنْ صحتْ فهيَ فَعلةٌ.
قالَ أَبو بكر: وهذَا الحرفُ في بعضِ النسخِ قد ذكر في بابِ التاءِ
وجُعلَ على مثال: تَفْعِلةٍ5، يقالُ: جَاءَ على: تَئِفَّةِ ذاكَ مثل:
تُئِفَّةِ ذَاكَ كذَا أَخذتُه عن محمد بن يزيد رحمُهُ الله.
__________
1 قطن: -بضم القاف مع تشديد النون– شجر معروف، وبضمتين- جمع قطن:
الإماء والحشم والخدم والأتباع وأهل الدار.
2 في "ب" الشائع، وهو تصحيف، لأن الطمر يطلق على الفرس الجواد وهو دليل
السرعة.
3 تثفة: -بكسر التاء وتشديد الفاء- الحين والأوان.
4 انظر: الكتاب 2/ 330.
5 في اللسان: أتيته على تثفة ذلك، وتثفة فعلة، عند سيبويه وتفعلة عند
أبي عمر، أي: على حين ذلك، لأن العرب تقوم: انفت عليه عنبرة الشتاء،
أي: أتيته في ذلك الحين.
(3/212)
فُعَلَّةُ: دُرَجَّةٌ1 وهوَ اسمٌ:
فَعُلَّةٌ: تَلُنّةٌ2 وبخطِّ ثعلب: تُلُنّةٌ فُعُلَّةٌ: قالوا: لي
قبلَهُ تُلُنَّةٌ أَي: حَاجةٌ.
قالَ أَبو بكر: فيجوزُ أَن تكونَ الضمةُ إتباعًا والأَصلُ الفَتحُ يعني
في تُلُنَّةٍ3.
الثالثُ: ما ضوعفتْ عينُه ولامُه:
فَعَلْعَلٌ: حَبَرْبرٌ اسمٌ يقالُ: ما أَصاب منهُ حَبَرْبَراً4، ولا
تَبَرْبراً5، ولا حَوَرْوَراً6 أَي: ما أَصابَ منهُ شيئًا والصفةُ:
صَمَحْمَحٌ.
قالَ الجرمي: وهوَ الغليظُ القصيرُ وقال ثعلبٌ: رأَسٌ صَمَحْمَحٌ
أَصلعُ غَليظٌ شديدٌ.
فُعَلْعَلٌ: ذُرَحْرَحٌ دَابَّةٌ حَمْرَاءُ ولا يعرفُ وصفًا وضاعفوا
الفاءَ والعينَ في حرفٍ واحدٍ قالوا: دَاهيةٌ مَرمَريسٌ أَي: شديدةٌ
وهيَ مِنَ المراسةِ.
قالَ أبو بكر: قد ذُكرَ ذواتُ الزوائدِ مِنَ الثلاثي ونحنُ نتبعهُ
بذواتِ الزوائدِ مِنَ الرباعي.
__________
1 درجة: بضم الدال وتشديد الجيم- والأدرجة: المرقاة.
2 تلنة: اللبث، الحاجة.
3 زيادة من "ب".
4 حبربر: ولد الحبارى، وهو طير.
5 تبربر: يقال: ما أصبت منه تبربرا، أي: شيئا.
6 حورور: يقال: ما أصبت حورورا، أي: شيئا، والحورورة: البيضاء.
(3/213)
ما لحقتهُ الزوائدُ مِنْ بناتِ الأربعةِ 1:
اعلم: أَنَّ ذواتِ الأربعةِ لا يلحقُهَا شيءٌ مِنَ الزوائدِ أَولًا2،
إلا الأسماءَ مِنْ أَفعالهنَّ وكلُّ شيءٍ مِن بناتِ الأربعةِ لحقتهُ
زيادةٌ فكانَ على مثالِ الخمسةِ فهوَ ملحقٌ بالخمسةِ كما تلحقُ ببناتِ
الأربعةِ بناتُ الثلاثةِ إلا ما جاءَ إنْ جعلتَهُ فعلًا خالفَ مصدرَهُ
مصدرَ بناتِ الأربعةِ3 نحو: فَاعَلٍ وفُعُّلٍ. فَفَاعَلٌ: نحو:
طَابَقٍ. وفُعَّلٌ نحو: سُلّمٍ لو جعلتَ هذَا فعلًا ما كانَ إلا
ثلاثيًا وما كانتْ مصادرُها إلا ثلاثيةً وكلُ شيءٍ جاءَ من بنَاتِ
الأربعةِ على مثالِ: سَفَرْجلٍ فَهوَ ملحقٌ ببناتِ الخمسةِ لأَنكَ لو
أكرهتَها حتى تكونَ فِعْلًا لاتفقَ الاسمُ والفعلُ لو قلتَ: فَعَلْتُ
مِنْ: فَرَزْدَقٍ وسَفَرْجلٍ مستكرهًا ذلكَ لكانَ القياسُ أَنْ يكونَ
فَرَزْدَقْتُ وسَفَرْجَلْتُ فيكونُ على وزنِ: تَكَلَّمتُ وتَفَاعلتُ في
متحركاتِه وسواكنهِ وعَلَى وزنِ: تَدَحْرجتُ. وجاءتِ الزوائدُ في
بَناتِ الأربعةِ أَقلَّ من بَناتِ الثلاثةِ بحرفٍ وهيَ الهمزةُ فأَمَّا
"التاءُ" فجاءتْ سادسةً مع غيرِها مِنَ الزوائدِ في عَنْكبوتٍ فصار
انقسامُ الرباعي ذي الزوائدِ علَى أَربعةِ أَقسامٍ: الواوُ والياءُ
والألفُ والنونُ.
الأولُ مِنْ ذلكَ: لَحاقُ الواوِ ثالثةً زائدةً.
في ذواتِ الأربعةِ: فَعَوْلَلٌ: حَبَوْكَرٌ وهيَ الداهيةُ والصفةُ
عَشَوْزَنٌ،
__________
1 في "ب" الرباعي.
2 أولا: ساقط من "ب".
3 انظر: الكتاب 2/ 335-336.
(3/214)
وهوَ الصَّلبُ الغليظُ ونظيرُها مِنْ بناتِ
الثلاثةِ: حَبَوْننٌ1، فَعَوْلُلانٌ عَبَوْثُرَانٌ وهوَ نباتُ في طريقِ
مكةَ فَعَوْلَلَى: حَبَوْكَرى2. اسمٌ.
لحاقُها رابعةَ: فَعْلَوْلٌ: بَلَهْوَرٌ3 اسمُ ملكٍ مِنَ الأَعاجم
والصفةُ: بَلَهْوَقٌ: وَهوَ الوضيءُ الحسنُ وكَنَهْورٌ: وهوَ العظيمُ
مِنَ السحابِ. فَعْلَويلٌ: قُنْدَويلٌ صفةٌ: وهوَ العظيمُ الرأسِ.
فُعْلُولٌ: عُصْفُورٌ والصفةُ: شُنْحُوطٌ طَويلٌ ونظيرهُ مِنْ بَناتِ
الثلاثةِ: بُهْلولٌ4، فَعْلُولٌ: قَرَبُوسٌ وَزَرجُونٌ اسمُ الكَرْمِ.
قالَ الجَرمي: وهوَ صبغٌ أَحمرُ قالَ: وزعمَ الأصمعي أَنَّ هذهِ
فارسيةٌ أُعربت وأنَّ المعنى: زَرْبُونٌ أي لونُ الذَّهبِ فقلبتهُ
العَربُ والصفةُ: قَرَقُوس الأَملسُ وحَلَكُوكٌ5 مِنْ بناتِ الثلاثةِ
أَلحق ببناتِ الأربعةِ. فِعْلَولٌ: فِرْدَوسٌ اسمٌ روضةٌ دونَ اليمامةِ
وهيِ إحدى الجنانِ التي ذكرهاَ الله عَز وجلَ. وبِرْذَونٌ6، والصفةُ:
ناقةٌ عِلْطَوس: وهيَ الناقةُ الخيار الفارهةُ. وأُلحق بهِ من بَناتِ
الثلاثةِ. عِذْيَوطٌ7.
لحاقُها خامسةً: فَعَلُّوةٌ: قَمَحْدُوة8، والهاءُ لازمةٌ لَهُ ونظيرهُ
مِنْ بَناتِ
__________
1 حبونن: واد، علم.
2 جبوكرى: الداهية.
3 بلهور: في سيبويه 2/ 336 "فعلول" وهو قليل في الكلام، قالوا: كنهور،
وهو صفة. وبلهور. وهو صفة، فجعل كنهور وبلهور صفتين. وهما اسمان.
4 بهلول: الضحاك.
5 حلكوك: أسود.
6 برذون: بكسر الباء وسكون الراء وفتح الذال- الدابة، وتستعمل بهاء،
جمعها براذين.
7 عذيوط: التيتاء. وهو ما يحدث عند الجماع.
8 قمدوحة: العظم الناتئ فوق القفا.
(3/215)
الثلاثة قَلَنْسُوةٌ1 فَيْعَلولٌ:
خَيتَعُورٌ: اسمٌ للداهيةِ والصفةُ: عَيْسَجُورٌ وهيَ الشديدةُ مِنَ
الإِبلِ. فَعْلَلُوتٌ: عَنْكَبوتٌ وتَخْرَبُوتٌ2.
قالَ الجرمي: سأَلتُ علماءنا فَلم يعرفوا: تَخْرَبوتًا وفي كتابِ ثعلب
بخطِّه: تَخْرَبوتٌ ناقةٌ فَارهةٌ.
فَعْلَلولٌ: مَنْجَنُونٌ اسمٌ والصفةُ: حَنْدَقُوقٌ وهوَ الطويلُ
المضطربُ شبه المَنْجَنُونِ3.
الثاني: زيادةُ الياءِ في الرباعي.
تلحق ثالثةً: فَعَيْلَلٌ: صفةٌ عَمَيْثَلٌ: وهوَ الجلدُ النشيطُ
وأُلحقَ بهِ من بَناتِ الثلاثةِ: خَفَيْددٌ وأَصلُهُ للظليمِ ثَمَّ هوَ
بعدُ لكُلِّ سَريعٍ. فَعَيْلَلانٌ: عَرَيْقُصانٌ وهيَ دابةٌ ولا يعرفُ
وصفًا.
لحاقُها رابعةً: فعْلِيلٌ: قَنْدِيلٌ وبِرْطِيلٌ4، والصفةُ: شَنْظِيرٌ:
السيءُ الخلقِ [عن أبي زيدٍ] 5، وحِرْبيشُ6 الخَشِنَةُ7. وأُلحقَ بهِ
مِنْ بناتِ الثلاثة: زِحْليلٌ8، مِنْ: تَزَحَّلَ فُعْلَيلٌ: غُرْنَيقٌ
صِفةٌ وهوَ السيدُ الرفيعُ.
__________
1 قلنسوة: هي ما يوضع فوق الرأس.
2 تخربوت: الخيار الفارهة من النوق.
3 منجنون: الدولاب الذي يسقى به.
4 برطيل: حجر أو حديد طويل، صلب، حلقة ينقر به الرحى. والمعول.
والرشوة. والجمع: براطيل.
5 زيادة من "ب".
6 حربيش: وحرشاء، وحريش الأفعى الخشنة الجلدة.
7 في الأصل "الخشبة" ولا معنى لها.
8 زحليل: المكان الضيق. والزحليل: المكان المتباعد.
(3/216)
وليسَ يلحقُ الرباعي شيءٌ مِنَ الزوائِد في
أولهِ1 سِوى الميمِ التي في الأسماءِ مِن أَفعالهنَّ وما لحقتُه الياءُ
مَع الواوِ فقد تقدمَ ذكرهُ.
[لحاقُها خامسةً: فُعَلَّيةٌ: سُلَحْفيةٌ وهيَ دابةٌ ولا يعرفُ وصفًا
وأُلحقَ بهِ مِنَ الثلاثي البُلْهْنيةُ وهيَ العيشُ الواسعُ لازمةٌ
فَنْعَليلٌ. مَنْجيقٌ والصفةُ: عَنْتَريسٌ والدليلُ علَى زيادةِ النونِ
الأولى قولُهم في جمعِه: مَجَانيقٌ وفي تصغيره مُجينِيقٌ والدليلُ على
زيادةِ النون في عَنْتَريس2، أَنهُ مُشتقٌ مِنَ العترسَةِ وهيَ الأخذُ
بالشدةِ ويوصفُ الأسدُ بذلكَ لشدتِه فُعَاليلُ: كُنَابيلُ: اسمُ أَرضٍ
فَعْلَليل: عَفْشَليلٌ: أَعجمي والصفةُ قَمْطَريرٌ وذكَر سيبويه3 أَنه
لا يعرفهُ إلا صفة4.
الثالثُ: لَحاقُ الألفِ في ذواتِ الأربعة:
تَلحقُ ثالثةً: فُعَالِلُ جُخَادبُ دابةٌ: والصفةُ عُذَافِرُ وهوَ
العظيمُ الشديدُ وما لحقهُ مِن ذواتِ الثلاثةِ دُوَاسِرُ وهوَ الغليظُ
الجانبِ مِنْ دَسَرَ يَدْسُرُ فُعَالِلى خُجَادِبَى امٌ وقد مدَّهُ5
بعضُهم. فَعَالِلُ. قَرَاشِبُ6. فَعَالِيلُ: قَنَادِيلُ.
__________
1 زيادة من "ب".
2 عنتريس: الناقة الصلبة الشديدة. الداهية من الرجال.
3 انظر: الكتاب 2/ 337.
4 ما بين القوسين زيادة من "ب".
5 الذي يمد يقول: خجادباء.
6 القراشب: جمع قرشب، وهو المسن السيئ الحال والأكول والضخم والطويل
والأسد.
(3/217)
لحاقُها رابعةً لغيرِ التأنيثِ:
فِعْلاَلٌ: حِمْلاقٌ1 والصفةُ: سِرْدَاحٌ2 وهيَ الأَرضُ الواسعةُ.
وأُلحقَ بهِ جِلْبَابٌ. فَعْلاَلٌ لا يعلمُ في الكلام إلا المضعفُ مِنْ
بناتِ الأربعةِ الذي يكونُ الحرفانِ الآخرانِ منهُ بمنزلةِ الأولينِ
وليسَ في حروفهِ زوائدُ كما أَنهُ لَيْسَ في مضاعفِ بنَاتِ الثلاثةِ
نحو رَدَدْتُ زيادةٌ وذلكَ نحو: الزَلْزَالِ والجَرْجَارِ وهو نبتٌ
والصفةُ: قَرُبَ القَسْعَاسُ وهوَ البعيدُ وفِعْلالُ في المصدرِ نحو
الزِّلزالِ لا يعلمُ المضاعفُ جاءَ مكسورَ الأولِ إلا في المصدر
فَعْلاَءُ: بَرْسَاءُ. وَهْوَ الناسُ فُعْلاَلُ: قُرطاسُ هَو القرطاسُ
بعينِه وقُرْنَاسٌ3، وهوَ الشيءُ يشخصُ مِنَ الجبلِ ولا يعرفُ وصفاً.
لحاقُها خامسةً لغيرِ التأنيثِ:
فَعَلَّى: حَبَركَى وهو القرادُ. وقالوا: رجلٌ حَبَرْكَاءُ يا فتى وهوَ
القصيرُ الظهرِ الطويلُ الرجلِ وأُلحق بهِ مِنْ بناتِ الثلاثة:
الحَبَنْطَى4 وغيرهُ.
قالَ الجرمي وقَدْ جَعلَ بعضُهم الألفَ في حَبَركاءَ للتأنيثِ فَلَمْ
يصرفْ. فِعِنْلالٌ: جِعِنْبارٌ صفةٌ: وهوَ الضَّخمُ مثلُ جِعِبْرَى
ولحقُه مِنْ بناتِ الثلاثةِ: فِرِنْدادٌ وهيَ أَرضٌ فِعِلاَّلٌ:
سِنِمَّارٌ: اسمُ رجلٍ وجِنِبَّارٌ: فَرخُ الحُبَارى والصفةُ:
الطِّرْمّاحُ وهوَ الطويلُ وأُلحقَ بهِ مِنْ بناتِ الثلاثةِ
__________
1 حملاق: حمق العين: باطن أجفانها.
2 سرداح: الناقة الطويلة.
3 القرناس. والقرناس. شبيه الأنف يتقدم في الجبل: انظر: اللسان 8/ 56.
4 حبنطى: الممتلئ غيظا أو بطنه.
(3/218)
جِلِبّابُ. فَعْلَلاءُ: بَرْنَساءُ
وعَقْرَبَاءُ ممدودٌ وغيرُ مصروفٍ ولا يعرفُ وصفًا فُعْلُلاءُ:
القُرْفُصاءُ يمدُّ قومٌ ويقصرُ قومٌ. فِعْلِلاءُ: طِرْمِسَاءُ وهيَ
الظلمةُ ممدودٌ صفةٌ وأُلحق بهِ مِنَ الثلاثةِ: جِرْبياءُ وهوَ الريحُ
الشمالُ. فِعْلَلاءُ قالوا: هِنْدَبَاءُ للبقلِ يقصرُ بعضٌ ويمدُّ
بعضٌ. فُعْلُلانٌ: عُقْرُبانٌ وهيَ دابةٌ والصفةُ: دُحْمُسانٌ1 وهوَ
الأدمُ السمينُ. فِعْلِلانُ: الحِنْذِمَانُ حيٌّ يُقالُ لَهُ
الحِنْذِمَانُ والصفة: حِذرجانٌ وهو القصيرُ. فَعْلَلانٌ: زَعْفَرانٌ
والصفةُ: شَعْشَعانٌ الطويلُ الخلقِ مِنَ الفتيانِ.
لحاقُها خامسةً للتأنيثِ:
فَعْلَلَى: فَرْتَنَى اسم امرأةٍ وقيلَ: قصرٌ بمرو الروذ ولا يعرفُ
صفةً وأُلحقَ مِنَ الثلاثةِ الخَيْزَلى2. فِعْلِلى: الهِندِبَى اسمٌ
قال الجرمي: هِنْدِبَاءُ: وهوَ الخفيفُ في الحاجةِ فِعَلى: سِبطرى3
اسمٌ. فِعْلَلى الهِرْبَذى. وهوَ اسمُ مشيةِ.
الرابعُ: لَحاقُ النونِ في الرباعي ثانيةً:
فُنْعَلَلٌ خُنْثَعَبةٌ4، اسمٌ وهوَ الغريزُ والصفةُ: كُنْتَألٌ وهوَ
القصيرُ
فَنَعْلُلٌ: كَنَهْبُلٌ شَجَر عِظَامٌ. فِنْعَلُّ: قِنْفَخْرٌ5 أُلحقَ
بجِرْدَحْلٍ6.
__________
1 دحمسان: الأحمق الشجاع. من معانيه الأخرى.
2 الخيزلى: مشية في تثاقل.
3 سبطرى: مشية فيها تبختر.
4 خنثعبة: -مثله الخاء والثاء والمثلثة مفتوحة: والخنثعبة -بضم الخاء
والثاء: الناقة الغزيرة اللبن.
5 قنفخر: الضخم الجثة.
6 جردحل: -بكسر الجيم- الضخم من الإبل للذكر والأنثى.
(3/219)
الثاني: لحوقُ النونِ ثالثةً:
فَعَنْلَلٌ حَزَنْبَلٌ القصيرُ وأُلحقَ بهِ عَفَنْجَحٌ1، الضخمُ.
__________
1 أي: ألحق به من بنات الثلاثة. انظر: الكتاب 2/ 339.
(3/220)
بَابُ ما الزيادةُ فيهِ تكريرٌ في الرباعي
لحَاقها مِنْ موضع الثاني:
فِعَّلٌ صفةٌ عِلَّكْدٌ: وهوَ الغليظُ الشديدُ. فُعَّلِلٌ: الهُمَّقعُ
وهوَ ثمرُ التنضبِ والصفةُ: الزُّمَّلِقُ وهوَ الذي ينزلُ قبل أَن
تجامعَ المرأةَ: فُعَّلُّ: شُمَّخرٌ المتعظمُ. فَعَّلِلٌ: هَمَرِّشُ1،
هذَا الحرفُ ليسَ في كتابي المنسوخ من نسخةِ أَبي العباسِ. وَهْوَ فيما
قريءَ في كتابِ القاضي عليهِ ولَم أَجدْهُ في نسخةِ ثعلب فأَحسبُ أَن
أَصلَ هذَا الحرفِ: فَنَعْللٌ فأدغمَ.
__________
1 همرش: العجوز الكبيرة.
(3/221)
لحَاقُها مِن موضعِ الثالثِ:
فَعَلَّلٌ: هَمَرّجةٌ1، والصفةُ: سَفَنَّجٌ: خَفيفٌ مِنْ صفةِ الظليمِ.
فَعُلُّلٌ زُمُرُّدٌ كذَا قالَ2، بالدالِ هذِه الحجارةُ مِنَ الجوهرِ.
فُعُلِّلٌ: الصُّعُرِّرُ3 في كتابِ بعضِ أَصحابِنا وليسَ في أَصلِ أَبي
العباسِ ولا أعرفهُ. وقرأتُ في كتابِ ثَعلب الصُّفُرّقُ نَبْتٌ.
__________
1 همرجة: الخفة والسرعة. والاختلاط. ولغط الناس.
2 الذي قال: هو سيبويه، وانظر: الكتاب 2/ 339.
3 الصعرر: يقال: صعرر الشيء فتصعرر، دحرجته فتدحرج واستدار.
(3/221)
إلحاقُها مِنْ موضعِ الرَّابعِ:
فَعَلَّلٌ وصفٌ سَبَهْلَلٌ الرجلُ الفَارعُ. فِعْلَلُّ: عِرْبَدُّ:
اسمُ حيةٍ والصفةُ: قِرْشَبٌّ وهوَ المسنُّ مِنَ الرجالِ
وأُلحقَ بهِ عِسْوَدٌّ: اسمُ دَابةٍ. فِعْلُلُّ: صِفَةٌ قُسْحُبٌّ
ضَخَمٌ وطُرْطُبٌّ: ثَديٌ طويلٌ فِعْلَلٌ: قَهْقَرٌ: حَجَر يملأُ
الكفَّ والذي يُقرقرُ في جوفِه قِهْقَرٌ-بكسرِ القافِ الأوُلى.
ما لحقتهُ الزيادةُ من بناتِ الخمسةِ وجاءتِ الزوائدُ في بناتِ الخمسةِ
أَقلُّ بحرفٍ فزوائدُه ثلاثةٌ:
الأولُ: لحَاقُ الياءِ خامسةً:
فعْلَليلٌ خَنْدَريسٌ1، وعَنَدليبٌ طَائرٌ وسَلْسَبيلٌ والصفةُ
دَرْدَبيسٌ وهيَ العجوزُ والداهيةُ أيضًا. فُعَلّيلٌ: خُزَعبِيلٌ وهي
الأباطيل عن الجرمي.
الثاني: لحَاقُ الواوِ خامسةً:
فَعْلَلُولٌ: عَضْرَفُوطٌ وهيَ العظاءةُ الذكرُ. فِعْلَلُولٌ: صفةٌ
قِرْطَبُوسٌ. وفي كتابِي موقع عن أبي العباس قَرْطَبُوسٌ2: هَوَ
المعروفُ.
الثالثُ: لَحَاقُ الأَلفِ سادسةً لغيرِ التأنيثِ:
فَعَلَّلَى: قَبَعْثَرَى وهوَ العظيمُ الشديدُ.
__________
1 خندريس: الخمر، مشتقة من الخدرسة.
2 قرطبوس: الداهية، أو الناقة العظيمة بكسر القاف.
(3/222)
بَابُ أَبنيةِ ما أُعربَ مِنَ الأعجميةِ:
الكلامُ الأعجمي يخالفُ العربي في اللفظِ كثيرًا ومخالفتهُ على ضربينِ:
أَحدهُما: مخالفةُ البناءِ والآخرُ: مخالفةُ الحروفِ فَأَمَّا ما خالفَ
حروفهُ حروفَ العربِ فإنَّ العربَ تبدلهُ بحروفها ولا تنطقُ بسِواها
وأَمَّا البناءُ فإنهُ يجيءُ علَى ضربينِ أَحدهما: قد بنتهُ العربُ
بناءَ كلامِها وغيَّرتهُ كما غَيرتِ الحروفَ التي ليست من حروفها. ومنه
ما تكلمت به بأبنية غير أبنيتها وربما غيروا الحرفَ العربي بحرفٍ غيرهِ
لأَنَّ الأصلَ أَعجمي.
الأولُ: ما بنتهُ مِنْ كلامِها:
وذلكَ قولهُم: درهمٌ ودينارٌ وإسحقُ ويعقوبُ وقالوا: آجُورٌ وشُبَارِق
فألحقوهُ بعَذَافرَ ورُستاقٌ أَلحقُوه بقُرطاسَ.
الثاني: ما بنتهُ على غيرِ أَبنيةِ كلامِها:
وذلكَ نحو: آجُرٍّ وإبريسَم وسَراويلَ وفَيروزَ. ورُبَّما تركوا الاسم
على حاله إذَا كانتْ حروفهُ مِنْ حروفِهم كانَ على بنائِهم أو لم يكنْ
نحو: خُراسانَ وخُرّم والكُركُم ورُبَّما غيروا الحرفَ الذي ليسَ من
حروفِهم ولم يغيروهُ على بنائِه في الفارسيةِ نحو: فِرِند وَبَقَّمٍ.
واعلم: أَنَّهم إذَا أَبدلوا حرفًا مِنْ حروفِ الفارسيةِ أَبدلوا منهُ
ما يقربُ
(3/223)
مِنَ المخرجِ فيبدلونَ من الحرفِ الذي بين
الكافِ والجيم الجيمَ وذلكَ نحو: الجُرْبُزِ والآجُرِّ والجَورَبِ
ورُبَّما أبدلوا القافَ لأَنَّها قريبةٌ أيضًا. قالَ بعضُهم: قُرْبُزٌ
وقالوا: قُربَقٌ في قربكَ وإذَا كانتْ حروفٌ لا تثبتُ في كلامِ العجمِ
وإنْ كانتْ مِنْ حروفِ العربِ أَبدلوا منهُ نحو: كُوسَهْ ومُوزهْ
لأَنَّ هذهِ الحروفَ تحذفُ وتبدلُ في كلامِ الفرسِ همزةً مرةً وياءً
أُخرى فأُبدلتْ مِنْ ذلكَ الجيمُ فقالوا: مُوزَجٌ وجعلوا الجيمَ
الأُولى لأَنَّها قد تبدلُ مِنَ الحرفِ الأعجمي الذي بينَ الكافِ
والجيمِ ورُبّما أُدخلتِ القافُ عليها.
قال بعضُهم: كَوْسَقٌ وَكُرْبَقٌ وقالوا: قُرْبَقٌ وكِيلَقةٌ ويبدلونَ
مِنَ الحرفِ الذي بينَ الياءِ والفاءِ نحو: الفِرِنْدِ والفُندُقِ
ورُبَّما أبدلوا الباءَ لقربِها قالَ بعضُهم: البِرِنْدُ والعربُ تخلطُ
فيما ليسَ من كلامِها إذا احتاجتْ إلى النطقِ بهِ فإذَا حُكِي لكَ في
الأعجمي خلافُ ما العامةُ عليه فلا تَرينهُ تخليطًا مِمَّنْ يَرويهِ.
(3/224)
ما ذِكُر أَنَّهُ فاتَ سيبويه مِنَ
الأَبينةِ:
تِلقامَّةٌ 1، وتِلْعَابّةٌ2، وفِرْناس3، وفُرَانسُ4، تَنُوفى5،
تَرْجمُان،
__________
1 تلقامة: يقال: رجل تلقامة، أي: عظيم اللقم في الأكل. وقد ذكره سيبويه
2/ 243 في المصادر نحو: تفعلت: تفعالا نحو تحملت تحمالا، انظر الخصائص
3/ 187.
2 تلعابة: هو كثير اللعب. وهذا الوزن مذكور في المصادر ولم يذكر في
الصفات انظر: الكتاب 2/ 243.
3 فرناس: من أسماء الأسد، كذلك قد ذكره سيبويه في الأبنية في آخر ما
لحقته الألف رابعة مع غيرها من الزوائد. انظر: الكتاب 2/ 323.
4 فرانس: هو من أوصاف الأسد، يقال: أسد فرانس، أي يفرس ويدق العنق.
5 تنوفى: هي اسم موضع.
(3/224)
شَحْمٌ أَمْهَجُ رَقيقٌ: أَنشد أبو زيد1:
يطعمُها اللحم وشحمًا أَمْهَجِا
مُهْوأَنٌ2 عُيَاهمُ3 تُرامِز4 تُمَاضرٌ يَنَابعاتٌ5، دِحِندح6
فِعِلّينٌ لَيْثٌ عِفِرينٌ زَعَمَ أَنهُ العنكبوتُ الذي يصيدُ الذبابَ
تِرْعايةٌ7، الصَّنبرُ زَيتونٌ كَذْبَذبٌ هَزَنْبَرانٌ8 عَفَزَّرَانٌ
اسمُ رجلٍ هَيْدَكرٌ ضَربٌ مِنَ المشي زيادةٌ في حفظِ أَبي علي:
هَيْدَكرٌ وفي نسخةٍ في حفظِ أَبي علي: هَدَيْكرٌ9.
قالَ أبو علي: سألتُ ابنَ دريدٍ عنهُ فقَالَ: لا أَعرفهُ ولكنْ أَعرفُ
الهَيْدَكورَ هُنْدِلعٌ: بقلةٌ دُرْدَاقِسٌ10 حُزْرانِقٌ11.
__________
1 في الأصل: أبو علي، وفي الخصائص 3/ 194 وأنشد أبو زيد. قال ابن جني:
ولم نسمعه في النثر أمهجا. وانظر: الاقتضاب/ 277.
2 مهوان: هو ما اطمأن من الأرض واتسع.
3 عياهم: يقال رجل عياهم، أي: ماض سريع.
4 ترامز: الجمل القوي الشديد.
5 ينابعات: اسم موضع.
6 قال ابن جني في الخصائص 3/ 198 وأما دحندح: فإنه صوتان: الأول منهما
منون دح، والآخر: منهما غير منون دح، وكأن الأول نون للوصل ويؤكد ذلك
قولهم في معناه: دح دح فهذا كصه صه في النكرة. وصه صه في المعرفة.
فظننته الرواة كلمة واحدة.
7 ترعاية، يقال: رجل ترعية وترعاية، قال ابن جني: وكان أبو علي صنع
ترعاية فقال: أصلها ترعية ثم أبدلت الياء الأولى للتخفيف ألفًا كقولهم
في الحيرة: حارى، وإذا كان ذاك أمرا محتملا لم يقطع بيقين على أنه مثال
فائت في الصفات. انظر: الخصائص 3/ 200.
8 هزنبران: الكيس الحاد الرأس، أو السيئ الخلق.
9 في الأصل: هديكور، وصحح من الخصائص 3/ 202. وأبو علي هو الفارسي
تلميذ ابن السراج.
10 درواقس: طرف العظم الناتئ فوق القفا. وقيل أعجمي أو رومي.
11 فارسي، يعني به: ضرب من ثياب الديباج.
(3/225)
ذكر ما بنتِ العربُ مِنَ الأفعالِ:
جميعُ ما بنتِ العربُ مِنَ الأفعالِ اثنان وثلاثونَ بناءً مِنْ بناتِ
الثَّلاثةِ ومِنْ بَناتِ الأربعةِ وما أُلحقَ مِنْ بناتِ الثلاثةِ
ببناتِ الأربعةِ وما زيدَ على الثلاثةِ والأربعةِ مما ليسَ بمحلقٍ ولا
يبنى من بناتِ الخمسةِ فِعْلٌ ألبتَّةَ.
الأولُ: ما لا زيادةَ فيهِ الثلاثي:
فَعَلَ: مضارعُهُ يَفْعِلُ أَو يَفْعُلُ ورُبَّما انفردَا والأصلُ
اجتماعُهما.
قالَ الجرمي: سمعتُ أبا عبيدة يروي عن أبي عمرو بن العلاء قالَ: سمعتُ
الضمَّ والكسرَ في عامةِ هذَا البابِ: فَعُلَ: مضارعه يَفْعُلُ وشذَّ
حرفٌ واحدٌ قَالوا: فَضُلَ يَفْضَلُ وأَمَّا المعتلُّ فَقَد شذتْ منهُ
أَحرفٌ قالَوا: ورَمَ يرِمُ ووَمقَ يَمِقُ وقالوا في حرفينِ من بناتِ
الواوِ فَعُلَ يَفْعُلُ قالوا: مِتَّ تَموتُ ودِمْتَ تَدوم والأَجودُ:
مُتَّ تَموتَ ودَمْتَ تَدُومُ. فَعَلَ يَفْعَلُ ففيهِ ثلاثةُ أَبنيةٍ.
الثاني: ما فيهِ زائدٌ وهوَ ينقسمُ ثلاثةُ أَقسامِ:
الأولُ: لا أَلفَ وصلٍ فيهِ.
والثاني: فيه أَلفُ وصلٍ.
والثالثُ: ملحقٌ بالرباعي أَفعلَ يَفْعَلُ. واسمُ الفاَعلِ: مُفْعِلٌ
والمفعولُ: مُفْعَلٌ. وكانَ القياسُ أَنْ يقولوا: يُؤفعلُ فتثبتِ
الهمزةُ في المضارعِ ولكنَّهم حذَفوها استثقالًا وقد حَذَفوها وهي فَاء
الفعلِ في: كُلْ وخُذْ وكانَ القياسُ أُوكلْ أُوخذْ وقالَ أكثرهُم:
أُومرْ. فَاعلَ يُفاعلُ
(3/226)
فِعَالًا ومُفَاعلةً وهي التي لا تنكسرُ.
فأَمَّا الفِعَالُ فربَّما انكسرَ. وفوُعلٌ إِذَا أَردتَ "فَعَلَ"
فتقلبُ الألِفُ واوًا لانضمام ما قبلَها وكذلكَ كُلُّ أَلفٍ ينضمُّ ما
قبلَها.
واسمُ الفَاعِل على: مُفُاعِلٍ والمفعول عَلى مُفاعَلٍ فَعّلَ
يُفَعِّلُ تَفْعيلًا وَهْوَ مُفْعِّلٌ والمفعولُ مُفَعَّلٌ تَفَاعَلَ
يتفَاعل تَفَاعلًا واسم الفاعل على: متفاعِل والمفعول متفاعَل
تَفَعَّلَ يَتَفَعَّلُ تفعُّلًا واسم الفاعل على متَفَعِّلٍ والمفعول
مُتَفَعَّلٍ. وليس تلحقُ الياء شيئًا من بناتِ الثلاثةِ ليسَ فيه
زيادةٌ ولا تضمُ التاءُ في المضارع إذا قُلتَ: يَنفعلُ ولكنْ تفتحُها
لأَنَّها شبهتْ بأَلف الوصلِ أَلا ترى أَنَّ العَرَبَ الذينَ يكسرونَ
التاءَ والنونَ والهمزةَ في المُضَارعِ إذَا كانت فيما فيهِ أَلفُ وصلٍ
يكسرونَها هَهُنَا فيقولونَ: أَنْتَ تِتَعَهدُ وَتِتَفاعَلُ فيجرونَها
مَجْرى تَنْطلقُ وأَنا أنطلُقُ وأَنْتَ تَنْطلقُ فيضمونَ ذلكَ في جميع
ما كانتْ فيهِ أَلفُ الوصلِ وفي جميعِ ما كانتْ فيهِ التاءُ زائدةً في
أولِه فلذلك خَمْسَةٌ أَبنيةٍ.
ما فيه أَلفُ الوصلِ من بناتِ الثلاثةِ:
انْفعلَ يَنْفعلُ انْفِعالًا وفَعَلَ فيهِ انْفعَلَ يَنْفَعلُ والفاعلُ
مُنْفَعِلٌ والمفعولُ مُنْفَعَلٌ ولا تلحقُ النونُ شيئًا مِنَ الفعلِ
إلا انفعلَ وحدَهُ افتعَلَ يَفْتعلُ افْتعالًا وفَعَلَ منهُ افتعل
يفتعلُ استفعلَ يَسْتَفْعِلُ استفعالًا وفَعُلَ منهُ اسْتُفْعِلَ
استفعالًا واسمُ الفاعِل مُسْتَفعِلٌ والمفعولُ مُسْتفعَلٌ افعَاللتُ
يَفعالُّ افعيلالًا وتجري مجرى استفعلتُ في جميعَ ما تصرفتْ فيهِ
لأَنها في وزنِها وإِنّما أدغمتِ اللامُ في اللامِ فقيل: ادهامَّ
لأنَّها ليستْ بملحقةٍ ولو كانتْ ملحقةً لما أَدغمتَها كما قالوا:
جَلْبَب يجلببُ جَلَببةً وَفَعْلَلَ: افْعَوَّلَ ادهوّم أدهميامًا
واشهيبابًا افعلَلْتُ: احمررتُ احَمرارًا وفَعَلَ منه: احمرَّ في هذا
المكانِ وافرَّ فيهِ يصفرُّ اصفرارًا،
(3/227)
وافْعَوعلَ يَفعوعلُ افعيلالًا نحو:
اغدودنَ النبتُ يغدودنُ اغديدَانًا إِذا نَعمَ افْعَوّلَ يَفْعَوِّلُ
افعوّالًا نحو: اخروَّطَ السَّفَرُ يَخْرَوِّطُ اخْروَّاطًا إِذا طالَ
السَّفَرُ وامتدَّ قالَ الأعشى:
لاَ تأمنُ البَازِلَ الكرماءُ ضَربَتهُ ... بالمشرِفي إذا ما اخْروَّطَ
السَّفرُ1
وَفَعَّلَ: اخروَّطَ واعلوَّطَ اعلواطًا.
قال الجرمي: سألتُ: أَبا عبيدةَ عن اعلَّوطتُ المُهرَ قالَ: ركبتهُ
عريًا قال: وسألتُ الأصمعي عن ذلكَ فقالَ: اعتنقته2 فذلكَ سبعة أَبنيةٍ
فأمَّا هرقتُ الماءَ فأكثرُ العربِ يقولُ: أَرقتُ أُريقَ أراقَةً. وهوَ
القياسُ. ويقولُ قومٌ مِنَ العربِ: هَرَاقَ الماءَ يُهريقُ هَرَاقةً
فيجيءُ بهِ على الأصلِ ويبدل الهاءَِ من الهَمزةِ ودَمْعٌ مُهراقٌ قالَ
زهيرُ:
وَلَمْ يهريقوا بينَهم مِلءَ محجمِ3
وقال امرؤ القيس:
__________
1 الشاهد لأعشى باهلة كما في لسان العرب وهو عامر بن الحارث، من قصيدة
مشهورة في رثاء أخيه من أمه اسمه المنتشر.
والبازل: البعير إذا استكمل السنة الثامنة. والكوماء: الناقة الضخمة
السنام.
وانظر: اللسان 9/ 156 والمؤتلف والمختلف/ 11.
2 في المنصف 3/ 13 "اعلوط: يقال اعلوط المهر: إذا ركبه عريا، هذا قول
أبي عبيدة، وقال الأصمعي: اعتنقه.
3 عجز بيت وصدره:
ينجمها قوم لقوم غرامة
يشير إلى الساعيين اللذين حملا دماء من قتل وأعطي فيها قوم لم يقتلوا،
وملء الشيء: مقدار ما يملأه. والملء: المصدر.
انظر: شرح ديوان زهير لثعلب/ 17 وشرح القصائد العشر للتبريزي/ 59.
(3/228)
وإن شفائي عَبْرَةٌ مُهْرَاقَةٌ ... ...
فَهَلْ عند رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مَعَوّلِ1
وأَما الذينَ قالوا: اهراقَ يهريقُ اهراقةً فَقَد زادوها لِسكون موضِع
العينِ مِنَ الفِعلِ فأجروهُ مجرى الذينَ قالوا: اسطاعَ2، يسطيعُ
اسطاعةً2، فزادوا السينَ لسكونِ موضعِ العينِ من الفِعْلِ.
ما أُلحق بالرباعي:
فَعللتُ أُفَعْلِلُ فَعْللَةً. جَلْبَبتُ الرجلَ أُجلببهُ جَلْبَبةً
إِذا أَلبستهُ الجِلْبابَ وهيَ المُلحفةُ والفاعلُ مُجَلْبِبٌ فأَجروهُ
مجرى: دَحْرَجْتُ. فَوَعلَ يفوعلُ فَوْعَلةً: حَوْقَلَ يُحَوْقِلُ
حَوْقَلَةً وذلك إذا أَدْبَرَ عَنِ النِّسَاءٍ يستعملُ في كُلِّ
مُدبرٍ. فَيْعَلَ يُفيعِلُ فَيْعَلةً: بَيْطَر يُبيطرُ بَيْطَرةً
وفَعَّلَ: بَوْطَرَ فَعْوَلَ يُفَعْولُ فَعْوَلةً: هَرْوَلَ يُهرولُ
هَرْولةً. فَعْليتُ أَفَعْلي فَعْلاَة: سَلْقَيتهُ أَسَلَقيهِ
سَلْقُاةً كانَ الأصلُ سَلْقَيَةً مثلُ دَحْرَجَةٍ فقلبتِ الياءُ
لانفتاح ما قبلَها ومعنى سَلقاهُ: رَمى بهِ عَلى قَفاهُ افْعَنَلى فإذا
أرادوا فَعَل الرجلُ بنفسهِ قَالوا: اسْلَنْقَى يَسْلَنقي اسْلنقاءً
فَعْنَلتُه يقولُ بعضُهم: قلْسَنتهُ ويقولُ
__________
1 رواية الديوان: وإن شفائي عبرة إن سفحتها.
ولا شاهد فيه.
والعبرة: الدموع، ومهراقة: مسفوحة. معول: معتمد، أو معول: موضع عويل أي
بكاء كأنه قال: هل عند رسم دارس من مبكى. انظر شرح القصائد العشر
للتبريزي/ 5، والارتشاف/ 179. وشرح الديوان للسندوبي/ 47.
2 ذكر الجوهري أن مصدر اهراق واسطاع: اهرياقا واسطياعا، وهذا غير
معروف، والقياس ما قاله ابن السراج.
انظر: اللسان مادة "هرق" والمصباح المنير 2/ 963 وقد فصل السيرافي في
هذه المسألة في شرح الكتاب. انظر: شرح السيرافي 1/ 194.
(3/229)
بعضُهم: قَلْنَستهُ أُقلنسةُ قَلْنَسةً
تَفَعلى وقالوا: قَلْسَتهُ فَتَقَلَسَ يَتَقَلَسُ تَقَلْسيًا
دَحْرَجتهُ فَتَدَحْرجَ تَدَحْرجًا وكانَ الأصلُ تَقَلْسوًا ولكنَّ
الواوَ إِذا كانتْ طرفًا في الاسم وقبلَها ضمةٌ قلبتْ ياءً فَيْعلْتهُ:
شَيْطَنتهُ فَتَشَيطنَ تَشَيطنًا تَفَعْولَ: سَهْوَكتهُ فَتَسهوكَ
تَسْهُوكًا والمتسهوكُ: المدبرُ الهالكُ افْعَنْللَ قالوا: تَفَنْجَجَ
يَتَفَنْجَجُ اتفِنْجَاجًَا ملحقٌ باحرنْجَم وهيَ تجري مجرى استفعلَ في
جميعِ ما تصرفتْ فيهِ فهذَا جميعُ ما بنتِ العربُ مِنَ الأفعالِ مِنْ
بناتِ الثلاثةِ تَمْفَعلَ وقد جاءَ حرفانِ شَاذانِ لا يقاسُ علَيهما
قالوا: تَمَدْرَعَ1 من المدرعةِ يَتَمَدْرعُ تَمَدْرعًا وأكثرُهم:
تَدَرعَ يتدرعُ تَدرُّعًا وهو القياسُ وهوَ أَكثرهما وأَجودهما وقالوا:
تَمَسْكنَ2 يتمسكنُ تَمَسْكنًا للمسكينِ وأكثرهُم يقولُ: تَسَكَّنَ
يتسكنُ تِسكنًا وهو أَجودهما وهوَ القياسُ وقالَ: تَمَنْدلَ بالمنديلِ
يتمندلُ تَمَنْدلًا إِذا مسحَ يدَهُ بالمنديلِ وأكثرهم يقولُ:
تَنَدَّلَ يَتَندلُ تَنَدُّلًا وهوَ أَجودهما فذلكَ اثنا عشرَ بناءً.
__________
1 تمدرع: لبس المدرعة. وقال بعضهم: لا تكون إلا من صوف. وتدرع بمعنا
وهو أفصح من تمدرع.
2 تمسكن: من المسكنة، والذل. أي صار مسكينا، وتسكن بمعناه، وهو أفصح من
تمسكن.
(3/230)
بِناءُ الأفعالِ من بناتِ الأربعةِ بلا
زيادةٍ:
فَعْلَلَ: دَحْرَجَ يُدحرجُ دَحْرَجةً وسَرْهَفَ يُسرهفُ سَرْهَفةً
وقالوا: سِرْهَافًا قالَ العجاجُ:
سَرْهَفْتُهُ ما شِئْتَ مِنْ سرهافِ1
__________
1 يريد: أنه جهد في تربيته. وروى في المخصص: سرعفته ما شئت من سرعاف.
وانظر: المقتضف 2/ 95، والخصائص 1/ 222. والمنصف 1/ 41، وأمالي ابن
الشجري 2/ 294. والخزانة 1/ 245 والمخصص 1/ 27. والسمط 788.
(3/230)
والمُسرهفُ الحسنُ الغداءِ فعللَ مكررٌ
فإِذَا كانَ من المكررِ قالوا: زَلْزَلتهُ زلِزلةً وزِلزالًا وبعضُ
العربِ يفتحُ هذَا المكررَ فيقولُ زلزلتهُ زِلْزَالًا فإِذَا أَردتَ
اسمَ الفَاعلِ قلتَ: هذَا مزلزِلٌ ومُدَحرِجٌ.
(3/231)
ما فيهِ زيادةٌ مِنَ الرباعي وأَلفُ
الوصلِ:
افْعنْللَ يَفْعَنللُ افْعِنلالًا: احْرَنجمَ يَحْرنجمُ احْرنْجامًا
والمُحْرَنْجمُ المجتمعُ بعضهُ إلى بعضٍ افْعَلَلَّ: اقْشَعَرَّ
يقشعرُّ اقشعرارًا واطمأَنَّ يطمئنُّ اطمئنَانًا فيجري مجرى: استعدَّ
يستعدُّ استعدادًا وأما قولُهم: الطمأنينةُ والقشعريرةُ فهذا اسمٌ
فليسَ بمصدرٍ على الفعلِ وليسَ في الأربعةِ ملحقٌ إِذْ لَم يكنْ
للخمسةِ بناءٌ تلحقُ بهِ فذلكَ أَربعةُ أَبنيةٍ.
(3/231)
|