|
النحو الواضح في قواعد اللغة العربية أَدَوَاتُ الشَّرْطِ الَّتي لا تجْزم:
الأمثلة:
1- لَوِ احتمى المريض لسَلِمَ.
2- لَوْ تأَنَّى الْعَامِلُ مَا نَدِم.
3- لَوْ أنَّ أخَاكَ كَرِيمٌ لَسَادَ.
4- لَوْلا النيلُ لكان الإقليم الجنوبي صَحَراءَ.
5- لَوْلا الهواء ما عاش إنْسَانٌ.
6- لَولا الطَّبيبُ لساءَتْ حَالُ الْمَرِيض.
7- لَوْمَا التعبُ ما كانت الراحة.
8- لَوْمَا العملُ لَمْ تَكُنْ لِلْعِلْمِ فائدةٌ.
9- لوما ثواب العاملين لفَتَرَتِ الهممُ.
البحْثُ:
إذا تأملت الأمثلة المتقدمة وجدت كل مثال منها مركباً من جملتين، حصول
مَضْمون الأولى منهما شرط في حصول مضمون الثانية, فهي إذاً جمل شرطية،
والذي أفاد الشرط فيها هو الأدوات: "لو"، و"لولا"، و"لوما".
وإذا تأملت هذه الأدوات في الأمثلة التي هنا وفي كل مثال آخر وجدتها
(2/223)
جميعاً غير جازمة، فهي لذلك أدوات شرط غير
جازمة، وإذا تدبرت معاني هذه الحروف في الأمثلة التي تقع فيها، وجدت أن
"لو" تفيد امتناع حصول الجواب لامتناع حصول الشرط، وأن "لولا" و"لوما"
تدلان على امتناع حصول الجواب لوجود الشرط، فإذا قلت: "لو احتمى المريض
لسلم" كما في المثال الأول، كان معنى ذلك أن السلامة امتنعت على المريض
لأنه امتنع عن حماية نفسه من الطعام؛ وإذا قلت: "لولا النيل لكانت مصر
صحراء" كما في المثال الرابع، كان معنى ذلك امتناع مصر من أن تكون
صحراء لوجود النيل بها، وإذا قلت: "لوما ثواب العاملين لفترت الهمم"
كما في المثال التاسع، كان المعنى أن فتور الهمم قد امتنع لوجود
الثواب. وهناك أدوات أخرى مثلُ هذه تفيد الشرط ولا تجزم، وإليك بيانها
وإجمال معانيها:
لمَّا وهي ظرف بمعنى حين، ولا يليها إلا الفعل الماضي، ومثالها: لما
نزل المطر رَبَا الزرع.
كُلَّمَا وهي ظرف يفيد التكرار، ولا يليها إلا الفعل الماضي، ومثالها:
كلما رأيتُ فقيراً عطفتُ عليه.
إِذَا وهي ظرف للزمان المستقبل، ولا يليها إلا الفعل ظاهرا أو مقدرا،
ولا تستعمل إلاَّ عند التحقق من وقوع الشرط، ومثالها: إذا مَرِضْتَ
فاذهب إلى الطبيب، وإذا الطبيب نصَحَ لك فاعمل بنُصْحه.
أَمَّا وهي حرف تفصيل يقوم مقام أداة الشرط وفعله، ومعناها "مهما يكن
من شيء" وتلزم الفاء جوابها، ومثالها: مصايف مصر جميلة، أما الإسكندرية
فأوفرها عُمْرانا وأكثرها سكانا.
(2/224)
القاعدة:
101- لَوْ، وَلوْلاَ، ولَوْما، ولَمَّا، وكُلَّمَا، وَإِذَا، وأَمَّا
جَمِيعُها أدواتٌ تُفِيد الشرط ولا تجزم.
102- لو تفيد امتناع الْجَوَاب لامْتِنَاعِ الشَّرْط1، وَلَوْلا
وَلَوْمَا تدُلاَّن على امْتِنَاع الجوابِ لِوُجُودِ الشَّرْطِ،
وَلَمَّا وَكُلَّما ظَرْفان لِلْماضِي ولا يَليهما إلاَّ الفعْلَ
الماضي، وإذَا ظرف للزمان المستقبل ولا يليها إلا الفعل ظاهرا أو
مُقَدَّراً، وأَمَّا تُفيدُ التَّفْصِيلَ وتَقُومُ مَقَامَ أداة الشرط
وفعله مَعاً وتَلْزَمُ الفاءُ جَوَابها.
تمرين 1:
- بيِّن ما في العبارات الآتية من أدوات الشرط الجازمة وغير الجازمة،
وعيِّن جملة الشرط وجملة الجواب في كل موضع:
1- قال عُمرُ بن عُتْبَةَ: لما بلغتُ خَمْسَ عشرةَ سنة قال لي أبي: يا
بني، قد تقطَّعت عنك شرائع الصِّبَا؛ فالزم الحياء تكنْ من أهله، ولا
يغرَّنَّكَ مَنْ مَدَحك بما تعلمُ غَيَرهُ من نفسك، فإنه من قال فيك من
الخير ما لم يَعلمْ إِذا رضِي، قال فيك من الشر مثلَهُ إِذا سَخِط.
2- قال بعض الحكماء: ثلاثٌ مهلكاتٌ وثلاثٌ مُنْجيات، فاما المهلكاتُ
فشُحّ مطاع، وهَوى مُتَّبَع، وإعجابُ المرء بنفسه، وأما المنجيات فخشية
الله
__________
1 جواب لو إما فعل ماضٍ، وإما فعل مضارع منفي بلم، فإن كان الجواب
ماضيا مثبتا غلب اقترانه باللام، وإن كان ماضيا منفيا بما قل اقترانه
بها، وإن كان مضارعا منفيا بلم لم يقترن, ومثل لو في ذلك لولا ولوما.
(2/225)
في السر والعلانية، والقصدُ في الغنى
والفقر، والعدلُ في الرضا والغضب.
3- من استخف بالصديق ذهبت مودته.
4- إذا أقبلت الدنيا على إنسان أعارته محاسن غيره، وإذا أدبرتْ عنه
سلبته محاسن نفسه.
5- لوما المدارس لازدحمت السجون.
6- من حَفَرَ حَفِيراً لأخيه كان حَتفهُ فيه.
7- لولا العلم ما تقدم العُمران، ولولا التجارب لم يَسْتَفِد إنسان.
8- استحِ من ذم من لو كان حاضراً لبالغتَ في مدحه، ومَدْح من لو كان
غائباً لسارعتَ إلى ذمه.
9- إن يكن الشغل مجهدة فإن الفراغ مَفْسَدة.
10- كلما كثُرت خُزَّان الأسرار زادت ضياعاً.
11- لما ظفر المأمون بإبراهيم بن المَهدِي استشار فيه وزيره، فقال
الوزير: يا أمير المؤمنين، إن قتلتَه فلك نظراء، وإن عَفَوْتَ عنه فما
لك من نظير.
تمرين 2:
- أتمم الجمل الشرطية الآتية بوضع جواب الشرط المحذوف:
1- لولا حسن الظن بك...............
2- لو اشتغل كل إنسان بما يَعْنيه...............
(2/226)
3- أما الأهرام...............
4- كلما زارني صديق...............
5- إِذا أكثرتَ عتاب الصديق...............
6- لوما الجور وقلةُ الإنصاف...............
7- لما حُفرت تُرْعهُ السويس...............
8- لولا القِصَاص...............
9- إذا عدل السلطان...............
10- كلما أغْرَقَ الناس في التَّرفِ...............
11- لما فتح عَمْرو بن العاص مصر...............
12- لو تُعنى كل أُم بتهذيب أبنائها...............
تمرين 3:
- أتمم الجمل الشرطية الآتية بوضع جملة الشرط المحذوفة:
1- لولا............... ما تمتع الأغنياء.
2- إذا............... فَسَلْ ما يُستطاع.
3- لو............... ما ندمت.
4- لوما............... جَرَتِ الأنهار.
5- لما............... زاد انتشار العلم.
6- لو............... لاستراح في كبره.
7- كلما............... زادت ثقة الناس به.
8- لو............... ما أحبته رعيته.
9- كلما.............. ابتهج الناس.
10- لمَّا............... تقدم العُمران.
تمرين 4:
- كون سبع جمل شرطية تبتدئ كل منها بأداة شرطية غير جازمة، واستوفِ
الأدوات التي لا تجزم.
(2/227)
تمرين 5:
1- هات جملتين شرطيتين يمتنع الجواب في كل منهما لامتناع الشرط.
2- هات جملتين شرطيتين يمتنع الجواب في كل منهما لوجود الشرط.
3- هات جملتين شرطيتين تدخل أداة الشرط في كل منهما على فعل مقدر.
تمرين 6:
أ- نموذج:
لولا الشمس ما أضاء القمر.
لولا حرف امتناع لوجود, وهي أداة شرط غير جازمة.
الشمس مبتدأ خبره محذوف وجوباً، وهما جملة الشرط.
ما نافية.
أضاء فعل ماضٍ.
القمر فاعل، والجملة من الفعل والفاعل جواب الشرط.
ب- أعرب الأمثلة الآتية:
1- إذا مرضتَ فاستشِِرِ الطبيب.
2- لولا العقل لكان الإنسان كالحيوان.
3- كلما ذهب جِيلٌ جاء غيره.
4- لو احترمتَ الناس لاحترموك.
(2/228)
تمرين 7:
- اشرح أحد الأبيات الآتية، وأعربه:
وَلَمْ أَرَ كالمعروفِ أَمَّا مذاقُهُ ... فحلوٌ، وَأمَّا وَجْهُهُ
فَجمِيل
لَولاَ العقولُ لكانَ أدنى ضَيْغَمٍ ... أدْنى إلى شَرَف من الإنسان
إذا مَرَّ بي يومٌ وَلَمْ أتخذْ يَداً ... وَلَمْ اسْتفِدْ عِلماً فما
ذاك مِنْ عُمْري
(2/229)
تقسيم الاسم إلى جامدٍ وَمُشْتَقٍّ:
الأمثلة:
1- الغبارُ ثائرٌ.
2- الْغُصْنُ مَقْطوعٌ.
3- الرَّجُلُ قَصِيرٌ.
4- الْمَشْيُ مُفِيدٌ.
5- الْعَدْلُ مَحْمُودٌ.
6- الظُّلْمُ مَذْمُومٌ.
البحث:
كل مثال من الأمثلة المتقدمة مكوَّن من اسمين، وإذا تدبرت الاسم الأول
في كل مثال وجدته أصلاً بنفسه وليس مأخوذاً من غيره، ويسمى اسماً
جامداً. وإِذا نظرت إلى الاسم الثاني وجدته مأخوذاً ومشتقًّا من غيره،
ويسمى اسماً مشتقًّا، فثائر مأخوذ من الثَّوَران، ومقطوع من القَطْع،
وقصير من القِصَر وهلم جرًّا.
ارجع إلى الأسماء الجامدة في صدور الأمثلة المتقدمة، تجد منها ما يدل
على ذات1 كما في الأمثلة الثلاثة الأولى، ومنها ما يدل على معنى2 مجرد
عن الزمان كما في الأمثلة الثلاثة الأخيرة، ويسمى النوع الأول اسم ذات،
والنوع الثاني اسم معنى، ومن هذا النوع الثاني مصادر المشتقات وأصولها.
القاعدة:
103- الاسْمُ قِسْمانِ: جَامِدٌ، وَمُشْتَقٌّ.
أ- فالجامِدُ ما لَمْ يُؤْخَذْ مِنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ نَوْعَانِ: اسْمُ
ذاتٍ واسم معنى.
__________
1 يراد بالذات ما قام بنفسه من الأشياء كرجل, وبيت.
2 يراد بالمعنى ما قام بغيره كبياض, وشجاعة.
(2/230)
ب- وَالْمُشْتَقُّ ما أُخذ مِنْ غَيْرِهِ.
104- مصادِرُ الْمُشْتَقَّاتِ هِيَ الأصُولُ الَّتِي يَكُونُ مِنْها
الاشْتِقاق، وجَمِيعُها من أسماء المعاني.
تمرين 1:
- اقرأ القطعة الآتية، وميِّز فيها الأسماء الجامدة من الأسماء
المشتقة، وكذلك ميِّز أسماء الذوات من أسماء المعاني:
قَصَد أبو سعيد الصوفيُّ نِظَامُ المُلْك, فقال له: يا أمير المؤمنين،
أترغب في أن أبنيَ لك مدرسة ببَغدادَ مدينة السلام لا يكون في معْمُور
الأرض مثلُها، يبقى بها ذكرك إلى أن تقوم الساعة، قال: افعل، ثم كتب
إِلى وكلائه ببغدادَ أن يُمْكِنوه من المال، فابتاع بقعة جميلة على
شاطئ دِجْلة، وخَطَّ المدرسة النظامية المشهورة وبناها أحسن بُنيان،
وكتب عليها اسم نظام الملك، وابتاع ضياعاً واسعة وخاناتٍ وحَمَّامات
وُقِفَت عليها، فكَملَتْ لنظام الملك بذلك رِياسةٌ وسُؤْدُد، وذكر جميل
طَبَّق الأرضَ خبرُه، وعم المشرق والمغربَ أثَره، وكان ذلك في القرن
الخامس من الهجرة.
تمرين 2:
- بيّن جميع الأسماء المشتقة في العبارة الآتية:
الأدب زينة في الغنى، كَنْزٌ عند الحاجة، عَوْن على المروءة، صاحب
(2/231)
في المجلس، مؤنس في الوحدة تَعْمر به
القلوب الواهية، وتحيا به الألباب الميتة، وتنفذ به الأبصار الكليلة،
ويُدرك به الطالبون ما يحاولون.
تمرين 3:
1- كوِّن أربع جمل اسمية, المبتدأُ في الجملتين الأوليين اسم ذات، وفي
الجملتين الأخيرتين اسم معنى.
2- كون ثلاث جمل فعلية, الفاعل في كل منها اسم ذات، والمفعول به اسم
معنى.
3- كون ثلاث جمل فعلية, الفاعل في كل منها اسم معنى، والمفعول به اسم
ذات.
تمرين 4:
1- كون ثلاث جمل اسمية, المبتدأ في كل منها اسم مشتق، وخبره كذلك.
2- كون ثلاث جمل فعلية, المفعول الأول في كل منها اسم جامد، والمفعول
الثاني اسم مشتق.
تمرين 5:
- اشرح البيت الآتي، وبين ما فيه من الأسماء الجامدة والأسماء المشتقة:
فما حَسَنٌ أن يعْذِر المرء نفسَه ... وليس له من سائر الناس عاذر
(2/232)
المَصْدَرُ:
1- مَصَادِرُ الأَفْعَالِ الثُّلاَثِيَّة
الأمثلة:
1- صُغْتُ القُرْطَ صِيَاغَةً.
صَبَغْتُ الثوب صباغة.
2- أَبَيْتُ الضَّيْمَ إِباءً.
نَفَرَ الغَزَالُ نِفَاراً.
3- خَفَقَ الْقلْبُ خَفَقَانًا.
فَاضَ النِّيل فَيَضَاناً.
4- رَحَلَ القَوْمُ رَحِيلًا.
وَخَدَ البَعيرُ وَخِيداً1.
5- نَعَبَ الغُرَابُ نَعِيبًا.
بَكَى الطفلُ بُكَاءً.
6- خَضِرَ الزَّرْعُ خُضْرَةً.
شهُب الْمهْرُ شُهْبَةً2.
7- سعَل المريضُ سُعَالًا.
دَارَ الرَأْسُ دُوَاراً.
البحث:
كل مثال من الأمثلة المتقدمة مُنْتَهٍ باسم دال على حدث مجرد من
الزمان، وهذا الاسم يُسَمَّى مَصْدراً، وإذا تدبرت هذه المصادر واحداً
واحداً وجدت أفعالها جميعها ثلاثية، ووجدتها مختلفة الصِّيغ والأوزان؛
فهي على
__________
1 الوخيد: نوع من السير.
2 الشهبة في الألوان: البياض الغالب على السواد.
(2/233)
وزن فِعالة في الطائفة الأولى حيث تدل على
حِرْفة، وعلى وزن فِعال في الطائفة الثانية حيث تدل على امتناع، وعلى
وزن فَعَلان في الطائفة الثالثة حيث تدل على اضطراب، وعلى وزن فَعِيل
في الطائفة الرابعة حيث تدل على سير، وعلى وزن فَعِيل أو فُعَال في
الطائفة الخامسة حيث تدل على صوت، وعلى وزن فُعْلة في الطائفة السادسة
حيث تدل على لون، وعلى وزن فُعَال في الطائفة الأخيرة حيث تدل على داء.
وهناك أوزان أخرى لمصادر الأفعال الثلاثية إذا لم تكن دالة على شيء مما
تقدم، وستراها مفصلة في القواعد الآتية، على أن هذه الضوابط كلها غير
مطردة وإنما هي غالبية، إذ المدار في مصادر الأفعال الثلاثية على
السماع.
القاعدة:
105- الْمَصْدَرُ مَا دَلَّ على حدث مجرد مِنَ الزَّمَانِ, وَهُوَ
أَصْلُ جَمِيعِ الْمُشْتَقَّاتِ.
106- مصادر الأفعال الثلاثية كثيرةٌ لاَ تُعرف إلاَّ بِالسَّماعِ
والرُّجُوعِ إلى كُتُبِ اللغةِ، غَيْرَ أنَّ هُنَاكَ ضَوَابطَ
غالِبيَّة, أهْمُّهَا ما يأتي:
أ- فِعالة فِيما دَلَّ عَلَى حِرْفةٍ.
ب- فِعَال فيما دل عَلَى امْتنَاعٍ.
ج- فَعَلان فيما دل عَلَى اضْطِرَاب.
د- فَعِيل فِيما دَلَّ عَلَى سَيْرٍ.
هـ- فَعِيل أو فُعَال فيما دل على صَوْتٍ.
و فُعْلَة فيما دل على لَوْن.
ز- فُعَال فيما دل على دَاءٍ.
وإِذَا لَمْ يَدُلَّ الْمَصْدَرُ على شيء من ذلك, فالْغَالِب:
أ- في فَعُلَ أنْ يَكُونَ مَصْدَرُهُ على فُعُولة أو فَعَالة كسُهُولة
وفَصَاحة.
(2/234)
ب- وَفي فَعِلَ اللاَّزِمِ أَنْ يَكُونَ
مصدره على فَعَل كفَرَح وعَطَش.
ج- وَفي فَعَلَ اللاَّزِمِ أن يكون مصدره عَلَى فُعُول كقُعُود
وجُلُوس.
د- وفَي المُتعدِّي منْ فَعِلَ وفَعَلَ أنْ يَكونَ مصدره على فَعْل
كفَهْم وفَتْح.
(2/235)
2- مصادر
الأفعال الرباعية:
الأمثلة:
1- أكرمتُ الضَّيْفَ إِكْرَامًا.
أَرْشَدْتُ الناسَ إرشادا.
2- هذَّبت الولدَ تَهذيبًا.
رَتَّبْتُ الأثَاثَ تَرْتِيباً.
3- جَادَلْتُ جِدَالًا أو مُجَادَلَةً.
سَابقتُ سِبَاقاً أو مسابقة.
4- دَحْرَجْتُ الكُرَةَ دَحْرَجَةً.
بَعْثَرْتُ الْوَرَقَ بَعْثَرَةً.
5- وَسْوَسَ الحلْيُ وَسْوَسَةً أوْ وِسْوَاسًا1.
زُلْزِلَتِ الأرْضُ زَلْزَلَةً أوْ زِلْزَالاً.
البحْثُ:
الأسماء الأخيرة في الأمثلة المتقدمة كلها مصادر وجميع أفعالها رباعية،
وإذا تدبرت صيغتها وأوزانها وجدتها مختلفة بحسب اختلاف صيغ الأفعال.
ففي الطائفة الأولى حيث الأفعال موازِنة لأفعَل جاءت المصادر على
إِفْعَال، وفي الطائفة الثانية حيث الأفعال موازنة لفَعَّل جاءت
المصادر على
__________
1 الوسوسة: صوت الحلي.
(2/235)
وزن تَفْعِيل، وفي الطائفة الثالثة حيث
الأفعال على وزن فاعَل جاءت المصادر على فِعَال أو مُفَاعَلَة؛ وفي
الطائفة الرابعة حيث الفعل رباعيٌّ مجرَّد مُضعَّف جاءت المصادر على
فَعْلَلَة، وفي الطائفة الأخيرة حيث الأفعال رباعية مضعَّفة جاءت
المصادر على فَعْلَلَة أو فِعْلَال.
القاعدة:
107- مصادر الأفعال الرباعية قِياسيِّةٌ، وتَخْتَلِفُ أوزانُها باختلاف
صِيَغِ الأفْعال:
أ- فإِنْ كانَ الْفِعْلُ على وَزْنِ أفْعَلَ فَمَصْدَرُهُ على
إِفْعَال1.
ب- وَإنْ كان على وزن فعَّل فَمَصْدَرُهُ على تَفْعِيل2.
ج- وَإنْ كان على وزن فَاعَلَ فَمَصْدَرُهُ على فِعَال أو مُفَاعَلَة.
د- وَإن كانَ على وَزْنِ فَعْلَلَ فَمَصْدَرُهُ على فَعْلَلَة، إلا إذا
كان مضعَّفا فَيَجُوزُ في مصدرِهِ فِعْلَال أيضاً.
__________
1 إذا كانت عين الفعل ألفا كأقام وأعان، حذفت ألف الإفعال من مصدره،
وعوض عنها تاء في الآخر، فيقال: إقامة وإعانة.
2 إذا كانت لام الفعل ألفا كولى وربى، حذفت ياء التفعيل من المصدر،
وعوض عنها تاء في آخره، فيقال: تولية وتربية.
(2/236)
|
