|
التدوين في أخبار قزوين
المجلد الثالث
تابع القول فيمن بعد الصحابة والتابعين
المحمدون
باب الدال فيه سبعة أسماء
الاسم الاول
...
بسم الله الرحمن الرحيم
باب الدال فيه سبعة أسماء
الاسم الأول
داؤد بْن إبراهيم العقيلي أَبو سليمان الواسطي كان قاضيا بقزوين من قبل
الرشيد ثم من قبل الأمين والمأمون سمع شعبة بْن الحجاج وحماد بْن سلمة
وحماد بْن زيد وهشيما وخالد بْن دينار ومالك بْن أنس وسمع منه عمرو بْن
سلمة الجعفي ويحيى بْن عبدك وسمع منه بالري وهمدان والعراق وقال الخليل
الحافظ أنبا علي بْن عمر الفقيه ثنا أَبي حاتم قَالَ سمعت أبي يقول
دخلت قزوين سنة ثلاث عشر ومائتين وداود قاضيها ومعي خالي محمد بْن
يزيد.
فدخلنا على داؤد فدفع إلينا ممرسا فيه مسند أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فأول حديث رأيت فيه ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي
التَّيَّاحِ عن المغيرة ابن سبيع عن أبي الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ النبي يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا
خُرَاسَانُ سَبْعَةُ أَقْوَامٍ وُجُوهُهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ
فَقُلْتُ لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي التياح وإنما
(3/1)
هَذَا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي
عَرُوبَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ.
فَقُلْتُ لِخَالِي لا أَكْتُبُ عَنْهُ إِلا أَنْ يَرْجِعَ عَنْ هَذَا
فَقَالَ خَالِي أَسْتَحِي أَنْ أَقُولَ هَذَا فَخَرَجْتُ وَلَمْ
أَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ سُؤَالاتِ قَزْوِينَ
رَوَاهُ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ الْجُعْفِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَهُ
أَحَادِيثُ يَتَفَرَّدُ بِهَا ثَنَا أَحْمَد بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ
أَبِي رَجَاءٍ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ ثنا
عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ الْجُعَفِيُّ ثنا داؤد بْنُ إبراهيم
الْعُقَيْلِيُّ ثنا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ يُونُسَ يَعْنِي
ابْنَ عُبَيْدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ عَنْ أَبِي كَاهِلٍ.
قَالَ الْخَلِيلُ فِي تَارِيخِهِ عَنْ هَصَّانَ بْنِ كَامِلٍ بَدَلِ
أَبِي كَامِلٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ سَمِعْتُ
مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رسول الله
مَنْ قَالَ: "أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ صَادِقًا ثُمَّ
مَاتَ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ" قَالَ الْخَلِيلُ لَمْ
يَرْوِهِ عَنْ شعبة بهذا السياق إلا داؤد مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشَرَ
وَمِائَتَيْنِ بِقَزْوِينَ وَدُفِنَ بِهَا وَكَانَ يُعْرَفُ
الْمَوْضِعُ الَّذِي فِيهِ قَبْرُهُ بِمَشْهَدِ أبي سليمان.
دؤد بن أحمد بن داؤد سمع الخضر بْن أَحْمَدَ الفقيه في سنن أبي داؤد
السجتاني بِسَمَاعِهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ بِرِوَايَتِهِ حديث أبي داؤد
عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيل ثَنَا حَمَّادٌ أنبا يَعْلَى بْنُ
عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هَمَّامٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ أَبَا
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفِهْرِيَّ قَالَ: شَهِدْتُ وَأَتَيْتُ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي
فُسْطَاطِهِ فَقُلْتُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَقَدْ حَانَ الدراج فَقَالَ:
"أَجَلْ" ثُمَّ قَالَ: "يَا بِلالُ" فَثَارَ مِنْ تَحْتِ شَجَرَةٍ كأن
ظله ظل طائر.
(3/2)
قال لبيك وأنا فداءك قَالَ: "أَسْرِجْ لِيَ
الْفَرَسَ" فَأَخْرَجَ سرجا وفتا مِنْ لِيفٍ لَيْسَ فِيهِمَا أَشَرٌ
ولا بطر فركب وركنا وساق الحديث قال أبو داؤد أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْفِهْرِيُّ لَيْسَ لَهُ إِلا هَذَا الْحَدِيثُ وَهُوَ حَدِيثُ
نَبِيِّكَ جَاءَ بِهِ حَمَّادُ بن سلمة.
داؤد بْن الحسين بْن أَحْمَدَ بْن داؤد أبي منصور الجصاص سمع الحسين
بْن علي بْن عمد الصيدلاني.
داؤد بْن الحسين الصيدلاني سمع أبا علي الخضر بْن أَحْمَدَ الفقيه
إعراب مشكل القرآن لأبي الْعَبَّاس أحمد بْن يحيى ثعلب بروايته عَنْ
أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عَنْ ثعلب وفيه لا يَسْتَوِي
الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ يرفع غير
نعتا للقاعدين وينصب على الاستثناء وعلى أنها حال ويخفض نعتا من
المؤمنين.
داؤد بْنُ حَمْزَةَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْقَزْوِينِيُّ الْمُقْرِئُ
سِبْطُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ ابن سُلَيْمَانَ بْنِ أَحْمَد
الْبَزَّازُ كَانَ يُقْرِئُ النَّاسَ وَسَلَفَهُ مِنْ أَهْلِ العلم
والحديث.
داؤد بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ يُوسُفَ الْغَازِيُّ أَبُو أَحْمَد
الْقَزْوِينِيُّ شَيْخٌ اشْتُهِرَ بِالرِّوَايَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ
مُوسَى الرِّضَا وَيُقَالُ إِنَّ عَلِيًّا كَانَ مُسْتَخْفِيًا فِي
دَارٍ مُدَّةَ مُكْثِهِ بِقَزْوِينَ وَلَهُ نُسْخَةٌ عَنْهُ يَرْوِيهَا
أهل قزوين عن داؤد كاء إسحاق بْن محمد وعلي بْن مُحَمَّد بْن مهرويه
وغيرهما أنبا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي القاسم الشحامي أنبا أَبُو
الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْنِ
فَوْرَانَ الإِمَامُ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ الطَّيْسَفُونِيُّ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ
الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
مَهْرَوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ بِنَهَاوَنْدَ ثَنَا
(3/3)
أبو أحمد داؤد بْنُ سُلَيْمَانَ
الْقَزْوِينِيُّ.
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بن موسى الرضاء حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ
جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ
بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ
أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي
طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا
ابْنَ آدَمَ مَا تُنْصِفُنِي أَتَحَبَّبُ إِلَيْكَ بِالنِّعَمِ
وَتَمْقُتُ إِلَيَّ بِالْمَعَاصِي خَيْرِي إِلَيْكَ مُنَزَّلٌ
وَشَرُّكَ إِلَيَّ صَاعِدٌ وَلا يَزَالُ مَلَكٌ كَرِيمٌ يَأْتِينِي
عِنْدَ كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بِعَمَلٍ قبيح يا ابن آدَمَ لَوْ
سَمِعْتَ وَصْفَكَ مِنْ غَيْرِكَ وَأَنْتَ لا تَعْلَمُ مَنِ الموصوف
لسارعت إلى مقته".
أنبئنا عن أبي علي الحداد عن كِتَابِ الْخَلِيلِ الْحَافِظِ ثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ ثَنَا أَبِي وَعَلِيُّ بْنُ
مَهْرَوَيْهِ قَالا: ثنا داؤد بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ
موسى الرضاء حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرٍ عَنْ
أَبِيهِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ عَنْ
أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:
"الْعِلْمُ خَزَائِنُ وَمِفْتَاحُهُ السُّؤَالُ فَاسْأَلُوا
يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ فَإِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِيهِ أَرْبَعَةٌ
السَّائِلُ وَالْمُعَلِّمُ وَالْمُسْتَمِعُ وَالْمُحِبُّ لَهُمْ".
داؤد بْن مادا فقيه كبير بلغني أن الإمام أحمد بْن إسماعيل كان يطنب في
وصفه وفي الدعاء له وقد سمع الأحكام لأبي عَلَى الطوسي من مُحَمَّد بْن
سليمان الفامي وسمع مسند عَبْدِ الرَّزَّاقِ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
القطان وسمع أبا عمر بْن هلال الخوئي بقزوين سنة تسع وثلاثين
وثلاثمائة.
(3/4)
داؤد بْن محمد بْن إبراهيم الشرفاباذي
أَبُو سليمان سمع من الإمام أحمد بْن إسماعيل بعض أماليه وفيه أنبا
هِبَةُ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِيُّ أنبا عبد الرحمن ابن مَنْصُورِ بْنِ
رَاشٍ أنبا ابْنُ بَابُوَيْهِ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن
يعقوب يعقود ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ
الْحَكَمِ أنبا الْمُقْرِئُ ثنا حيوة أنبأ أبو هاني أَنَّهُ سَمِعَ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْجِيلِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ
عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ
قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ
الرَّحْمَنِ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُ كَيْفَ يَشَاءُ" ثُمَّ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "يَا
مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى دينك وطاعتك".
داؤد بْن محمد بْن الحسين الصوفي أَبُو مسلم صاحب الحافظ أحمد ابن محمد
بن السلفي سمع بقراأته الأستاذ الشافعي بن داؤد المقرئ سنة إحدى
وخمسمائة في جامع قزوين والقاضي أبا الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ
عَبْدِ الْجَبَّارِ أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيُّ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ أنبا أَبُو بَكْرٍ الْحَسَنُ بْنُ الحسين
ابن حَمْشَادَ أنبا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
بِمَكَّةَ ثَنَا عَبْدُ الله بن مسلمة القعني عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
عَنِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى
الْمِنْبَرِ يَقُولُ: "مَنْ جَاءَ منكم الجمعة فليغتسل".
داؤد بْن المختار بْن العباس المقرئ الأستاذ أَبُو سليمان القزويني
ذكره الإمام أَبُو محمد النجار في بعض المختصرات من جمعه فقال كان
أستاذ العالم وشيخ المشائخ واسع الفضل غريز العلم بادي الزهد صنف
(3/5)
كفاية الأنوار في القراآت فجاء فيها بآية
من الآيات وأخذ العلم والقراءة عن الإمام أبي الفضل بْن أحمد الرازي
وهو أظهر من البدر الطالع والفجر الساطع وأخذ الأستاذ أَبُو سليمان
القراءة أيضا عن الشيخ أبي الحسن الطريثيثي الصوفي.
روى الحديث من أبي القاسم عَبْد الرحمن بْن أحمد الخبازي قَالَ الخليل
بْن عَبْد الجبار في الاستبصار: من جمعه ثَنَا الأُسْتَاذُ أبو سليمان
داؤد ابن الْمُخْتَارِ ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ
أَحْمَد الْخَبَّازِيُّ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ
بْنِ مَنْصُورٍ الْقَطَّانُ ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ
سُلَيْمَانَ ثَنَا محمد بْن عَبْد العزيز ابن أبي رُزْمَةَ ثَنَا
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الصَّائِغُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ
وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا يُصَلُّونَ الظُّهْرَ
وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَلا يُصَلُّونَ قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا
توفي الأستاذ أَبُو سليمان سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة.
داؤد بْنُ الأُسْتَاذِ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الزَّاهِدِ أَبُو
سُلَيْمَانَ إِمَامُ الْجَامِعِ حَدَّثَ عَنْهُ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ
قَالَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاهِرٍ الطَّائِيُّ ثَنَا جَعْفَرُ
بْنُ حَمْدَانَ ثَنَا عُمَرُ بْنُ بَحْرٍ الثَّقَفِيُّ ثَنَا عِيسَى
بْنُ شُعَيْبٍ ثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ثَنَا أَيُّوبُ
السِّجِسْتَانِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "مَثَلُ عِلْمٍ لا يُنْتَفَعُ بِهِ كَكَنْزٍ لا يُنْفَقُ
منه في سبيل الله".
داؤد بْنُ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَّائِيُّ
سَمِعَ الْخَلِيلَ بْنَ عبد الجبار
(3/6)
يُحَدِّثُ عَنْ أَحْمَد بْنِ يَعْقُوبَ
بْنِ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ
مُحَمَّدُ ابن إِسْمَاعِيل ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ
عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فُرِضَتْ على النبي صلى اللَّه عليه
وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ الصلاة خمسين ثم نقضت إلى
خمس.
(3/7)
الاسم الثاني
دارا بْن الحسين المتكلم سمع الأستاذ الشافعي المقرئ وأبا الفتوح
الزينبي ونصر بْن عَبْد الجبار القرائي.
(3/7)
الاسم الثالث
الداعي بْن الرضا أَبُو الحسين الشريف الْقَزْوِينِيّ سمع القاضي عَبْد
الجبار بن أحمد سنة تسع وأربعمائة يقول سمعت عَبْد الرحمن الجلاب يقول
ثَنَا صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ النَّوْفَلِيُّ بِحَلَبَ ثَنَا خَالِدُ
بْنُ يَزِيدَ ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ ابْنِ طَرِيفٍ يَعْنِي
سَعْدًا عَنْ عُمَيْرِ بْنِ مَأْمُونٍ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بن علي ابن
أَبِي طَالِبٍ سَمِعْتُ أَبِي عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ
سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى صَلاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ جَلَسَ فِي مُصَلاهُ
حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ كَانَ لَهُ حِجَابٌ مِنَ النَّارِ أَوْ ستر
من النار".
(3/7)
الاسم الرابع
دانيال بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد أبو سعيد القزويني سمع أبا عَبْد
الله محمد ابن علي بْن عمر المعسلي سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وفيما
سمع حديثه عن أبي القاسم عيسى بْن محمد الوسقندي ثَنَا أَحْمَد بْنُ
إبراهيم الدِّمَشْقِيُّ
(3/7)
ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ
ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ
مُسْلِمٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ عُقْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
إِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ مِنَ الْمَيْتَةِ أَكْلَهَا فَأَمَّا الْجِلْدُ وَالشَّعْرُ
وَالصُّوفُ فَلا بَأْسَ بِهِ. حديثه عن أبي بكر محمد بْن موسى بْن
مجاهد المقرئ بسماعه منه ببغداد ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ أيوب المخرمي ثنا داؤد بْنُ الْمُحَبَّرِ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِنَ الْحَدَثِ
وَمِنْ أَذَى الْمُسْلِمِ قَالَ لأَنَسٍ وَأَنْتُمْ قَالَ وَنَحْنُ.
(3/8)
الاسم الخامس
دعبل بن علي بن رزين الخراعي أَبُو علي شاعر معروف كوفي الأصل دخل
قزوين حَدَّثَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ أَحْمَد بْنِ الْفَرَجِ الْحَافِظُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو
الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيل بْن علي بْن رزين الخزاعي ابْنُ أَخِي دِعْبِلٍ
بِوَاسِطٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَلِيٌّ حَدَّثَنِي أَخِي دِعْبِلُ بْنُ
عَلِيٍّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ الرَّشِيدِ بِالْمَدِينَةِ فَدَخَلَ
عَلَيْهِ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ
الرَّشِيدُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ كَيْفَ حَدَّثْتَنِي بِحَدِيثِ
الْخَاتَمِ فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ:
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ أنبا الْحَافِظُ أَحْمَد بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْنِ سِلَفَةَ بِالإِجَازَةِ العامة أنبا
الرئيس
(3/8)
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ
حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَنَا إِسْمَاعِيل
بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَزِينٍ ثَنَا أَبِي عَلِيُّ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا
أَخِي دِعْبِلُ بْنُ عَلِيٍّ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ
مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:
{يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} قَالَ: "فِي الْقَبْرِ إِذَا
سُئِلَ الْمُؤْمِنُ" وفيما حكى عن أمالي الصاحب إسماعيل بْن عباد أن
دعبلا لقب واسمه عَبْد الرحمن ويقال الحسن فإن كان كذلك فموضع ذكره غير
هذا الباب ومات دعبل بالأهواز سنة ست وأربعين ومائتين.
(3/9)
الاسم السادس
دلف بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
التبان البغدادي ورد قزوين وسمع بها أبا سليمان أحمد بْن حسنويه
الزبيري في الإرشاد الخليل الحافظ ثَنَا جَدِّي وَمُحَمَّدُ بْنُ
إِسْحَاقَ الْكَيْسَانِيُّ قَالا حَدَّثَنَا أَحْمَد بن عبد الله ابن
مُحَمَّدٍ ثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ
ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ أَبِي ثَنَا أَبُو عَمْرٍو
الشَّيْبَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: " سَبُّ أَوْ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فِسْقٌ أَوْ قَالَ
فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ".
(3/9)
الاسم السابع
دينار بْن الحسين الديناري أَبُو محمد الفقيه القزويني سمع علي بْن
(3/9)
أَحْمَدَ بْن صالح ومحمد بْن الحسين بْن
فتح الصفار وأبا بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأُسْتَاذُ وسمع مع أبي
الفتح الراشدي أبا حفص عمر بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن زاذان جزأ من فوائده
وفيها أنها أَبُو بكر بْن أحمد بْن معاذ الرازي ثنا أَبُو عَبْدِ
اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَسَنِيُّ ثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ الأَيْلِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ
الْخَطَّابِ حَدَّثَنِي شُعْبَةُ سَمِعْتُ سَيِّدَ الْهَاشِمِيِّينَ
زيد بْن علي بْن الحسين بْنِ عَلِيٍّ بِالْمَدِينَةِ فِي الرَّوْضَةِ.
يَقُولُ حَدَّثَنِي أَخِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَنَّهُ سَمِعَ
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "سُدُّوا
الأَبْوَابَ كُلَّهَا إِلا بَابَ عَلِيٍّ" وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى
بَابِهِ وروى عن أبي محمد دينار بْن الحسين بْن عَبْد الملك البزاز في
فوائده واسم جد دينار دينار أيضا ونسبه بعضهم فقال دينار بْن الحسين
محمد بْن دينار هذا بقزوين سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة فقال ثَنَا أَبُو
عَلِيٍّ الْحَضْرَمِيُّ أحمد بن محمد ابن الخضر بن سوسو
الْقَزْوِينِيُّ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه
الصفار نيسابور ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ بْنِ
خَالِدٍ ثَنَا خَالِدُ بن مخلد ثنا موسى ابن يعقوب الرفعي عَنْ
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ"
-الحديث.
(3/10)
زيادات الدال
الداعي بْن مهدي الاستراباذي الشريف مذكور مشير في العلم
(3/10)
والنسب سمع الحديث وجمع فيه وورد قزوين
وسمع بها من أبوي عَبْد اللَّهِ الحسين بْن محمد بْن زنجويه القطان
ومحمد بْن مخلد ومن أبي طالب أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْن
أبي رجاء من مسموعه منهم أحاديث علي بْن موسى الرضا بروايتهم عن علي
بْن مهرويه عن أبي أَحْمَد الغازي عن الرضا
داؤد شاه ويعرف بداور بْن بندار بْن إبراهيم أَبُو الخير الْجِيلِيّ
الرشتي فقيه تقي معيد في نظامية بغداد زيادة على أربعين سنة وذكر أنه
قرب على تسعين سنة وحواسه على سلامها ورد قزوين غير مرة واستفاد العلم
من والدي رحمه اللَّه وأقرانه وسمع الحديث الكثير ببغداد من مسموعه بها
من الإمام أحمد بن إسماعيل تفسير الكلبي ورسالة الأستاذ أبي القاسم
القشيري توفي في رجب سنة ثمان وعشرين وستمائة1.
__________
1 كذا في النسخ يمكن أن يكون سنة ثمان وستمائة لأن المؤلف توفي سنة
أربع وعشرين وستمائة.
(3/11)
|
