التدوين في أخبار قزوين
باب السين أربعة عشر أسماء
الاسم الأول
سر خاب بْن علي بْن سرخاب الديلمي سمع أبا الفتح الراشدي سنة ست
وأربعمائة فِي صَحِيحِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيل حديثه عنه عن سعيد
ابن سليمان ثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّتْهُمُ
الْمَرْأَةُ الْمَخْزُومِيَّةُ الَّتِي سَرَقَتْ قَالُوا مَنْ
يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلا أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَ رَسُولَ الله
فقال: "أتشفع حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى".
ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا ضَلَّ
مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ
تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ
الْحَدَّ وأيم اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ
لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا".
(3/32)
الاسم الثاني
سراهنك بْن أبي القاسم بْن العباب الْقَزْوِينِيّ سمع القاضي عَبْد
الجبار ابن أحمد سنة ثمان وأربعمائة يقول بقزوين قُرِئَ عَلَى أَبِي
أحمد القاسم
(3/32)
ابن صَالِحٍ وَأَنَا أَسْمَعُ
بِأَسَدَابَادَ حَدَّثَكُمْ إبراهيم بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنِي
زَيْدُ ابن أَبِي حَبِيبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنِ ابن عَبَّاس رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَحَلَّتِ النَّاسُ
شَيْئًا قَطُّ وَلا حَرَّمَتْ وَاللَّهِ لَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَوَضَّأَ
لِيَخْرُجَ إِلَى الصَّلاةِ فَأَتَى بِصَحْفَةٍ فِيهَا لَحْمٌ وَخُبْزٌ
فَأَكَلَ مِنْهَا وَخَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ وَلَمْ يتوضأ.
(3/33)
الاسم الثالث
سعد بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن العراقي الطاوسي أَبُو الغنائم تشيخ
للصوفية بقزوين بعد أبيه وكان يحسن إيراد الكلام واستعمال مَا يحفظ من
الحكايات والاستشهادات عند الحاجة وسمع صحيح البخاري وأحاديث أبي جهم
الباهلي من أبي الوقت عَبْد الأول سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة وسمع منه
الحديث في آخر عهده وتوفي سنة خمس وستمائة.
سعد بْن أسعد بْن المشرف بْن نصر بْن عَبْدِ الجبار أَبُو منصور القاضي
كان من المتفقهة وفي قومه وسلفه جماعة مذكورون بالحديث والفقه وأجاز له
أَبُو الوقت عَبْد الأول بْن عيسى السجزي.
سعد بْن الحسن بْن أبي العلاء الكرماني أَبُو المكارم الماوراء النهري
نسيب محصل حاذق عنده محصول من كل فن ورد قزوين وأقام بها مدة ينتخب
ويلتقط ويجمع ويسمع ويفيد ويستفيد كدأب المحصلين وروى بها أخلاق
النَّبِيّ صلى اللَّه عليه وآله وسلم لأبي الشيخ الحافظ من
(3/33)
الإمام العارف محمد بْن علي القائني عن أبي
الفضل العباس أحمد الشقاني عن أحمد بْن محمد بْن الحارث التميمي عن أبي
الشيخ وسمعته منه سنة خمس وستين وخمسمائة. سمعت منه لهذا التاريخ صحيفة
أهل البيت من رواية علي بْن موسى الرضا بروايته عن الداعي بْن علي بْن
جعفر الموسوي عن أبي الفضل أحمد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ
الْحَسَنِيُّ الوصي من أبي علي أحمد بْن علي بْن مهدي الرقي عن أبيه عن
علي بْن موسى الرضا وكانت بينه وبين والدي رحمهما الله تعالى صحبة
قديمة وصداقة مؤكدة وحقوق مقضية وأواصر مرعبة وكان يسعى الوالد رحمه
اللَّه مدة مقامة بقزوين في شأنه بكل مَا تيسر له يدا ولسانا ورأيت
بخطه أنشد أَبُو القاسم أحمد بْن منصور السمعاني لنفسه:
مَا لشفيقي علي من شفقه ... قلبي غصن وعشقه العشقة
حديقة الحسن وجهه وأنا ... سقيتها دائما من الحدقة
سعد بْن سعد بْن مسعود الرازي أَبُو الفتوح الحنفي حدث بقزوين سنة
اثنتين وخمسين وخمسمائة عن أبي طاهر مُحَمَّد بْن عَبْدُ الْعَزِيزِ
بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّعْفَرَانِيُّ.
سعد بْن الشافعي بْن الوفاء البزاز أَبُو الخير المشيعي سمع أبا إسحاق
(3/34)
الشحاذي جزاء من حديث أبي معشر الطبري سنة
اثنتي عشرة وخمسمائة وسمع محمد بْن أبي الربيع الغرناطي سنة ثلاث
وعشرين وخمسمائة حدث البطاقة من لفظه بروايته عن أبي صادق عن ابن حمصة
عن حمزة الكتاني.
سعد بْن عَبْد الحميد بْن عَبْد العزيز أَبُو الفضائل الماكي فقيه
مناظر كان يدرس في مدرسة أبيه وكان جل تحصيله في على النظر وتفقه على
والدي أولا ثم على الإمام أبي القاسم عَبْد اللَّه بْن حيدر القزويني
وسمع منهما الحديث وفيما سمع من عَبْد اللَّهِ بْن حيدر ثَنَا أَبُو
الْقَاسِمِ سَهْلُ بْنُ إبراهيم الْمَسْجِدِيُّ ثَنَا أَبُو صَالِحٍ
الْمُؤَذِّنُ أنبا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ ثَنَا
الْفَضْلُ ابن الْفَضْلِ الْكِنْدِيُّ.
ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَارِثِيُّ ثَنَا أَبُو
عَاصِمٍ عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُحَمَّدُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَسَحَ مَسْجِدًا مِنْ
مَسَاجِدِ اللَّهِ فَكَأَنَّمَا غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عليه وآله وسلم أربعمائة غَزْوَةٍ وَكَأَنَّمَا حَجَّ مِائَةَ
حَجَّةٍ وكأنما أعتق أربعمائة نسمة وكأنما صام أربعمائة يَوْمٍ" وكان
بيني وبينه رحمه اللَّه وإيانا مصافاه يثق بي وأثق به فيما ينوب توفي.
سعد بْن عمر بْن زكريا أَبُو المكارم البزاز تفقه في مبدأ أمره وتميز
بذلك عن أضرابه وسمع فضائل قزوين من أبي الفضل الكرجي وسمع أبا سليمان
الزبيري وأقرانهما وسمع أبا حامد محمد بْن محمد البروي
(3/35)
الطوسي وشاهده يقلم أظفاره يوم الخميس في
سنة تسع وخمسين وخسمائة بقزوين قَالَ شاهدت أبا القاسم الناصحي يقلم
أظفاره يوم الخميس بآمل قَالَ رأيت الإمام أبا الفرج محمد بْن محمود
يقلم أظفاره يوم الخميس قَالَ رأيت الشريف أبا شاكر أَحْمَد بْن علي
العثماني يقلم أظفاره يوم الخميس قَالَ رأيت أبا محمد هياج بْن عبيد
يقلم أظفاره يوم الخميس الحديث بإسناده ومتنه توفي سنة عشرة وستمائة.
سعد بْن الفضل بْن سعد الناتي1 المقرئ سمع منه بقزوين سنة تسع وخمسمائة
كتاب الواضح في القراآت العشر لأبي الحسن أَحْمَد بْن رضوان المقرئ
بروايته عن أبي القاسم عَبْد السيد بْن عتاب بْن محمد الضرير المقرئ
بسماعه منه ببغداد.
سعد بْن محمد بْن جعفر بْن إبراهيم أَبُو نصر الأسداباذي دخل قزوين
وسمع بها من الخليل الحافظ وكانت له رواية من الشيخ أبي سعيد بْن أبي
الخير وروى عَنْهُ أَبُو الفتوح عَبْد الوهاب بْن إسماعيل الصيرفي في
كتاب الأربعين المخرجة من مسموعاته وأنبا القاضي عطاء الله ابن علي
الحسن بْن علي الصوفي الشرمقاني بنيسابور سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
أنبا أَبُو نَصْرٍ الأَسْدَابَاذِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا بِنَيْسَابُورَ
سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وأربعمائة أنبا أَبُو يَعْلَى
الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ بِقَزْوِينَ ثَنَا أبو
عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ بْنِ فَتْحٍ ثَنَا عَبْدُ
الأَشْعَثِ ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا عمرو بن
__________
1 في الأصل: النائني.
(3/36)
زِيَادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ عن
هشام بْن عروة عن أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ
الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ زَارَ قَبْرَ وَالِدَيْهِ
أَوْ أَحَدِهِمَا فَقَرَأَ عِنْدَهُ أَوْ عِنْدَهُمَا يس غفر له" هذا
معنى الخبر.
سَعْدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الملك بْن أميرة الأبهري أَبُو نعيم
سمع الأستاذ الشافعي بْن داؤد المقرئ بقزوين سنة إحدى عشر وخمسمائة.
سعد بْن محمد بْن يوسف أَبُو رجاء القزويني سكن بغداد وحدث بها عن
الحسن بْن حبيب الدمشقي قَالَ أَبُو بكر الخطيب في التاريخ كتبت عَنْهُ
وما علمت به بأسا ثَنَا أَبُو رَجَاءٍ مِنْ حِفْظِهِ سَنَةَ ثمان
وأربعمائة ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ
الْمَلِكِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ.
حَدَّثَنِي الشَّافِعِيُّ ثَنَا مَالِكٌ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ
عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الأَرْزَقِ الْمُغِيرَةِ
بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَخْبَرَهُ
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَأَلَ
رَجُلٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَمَعَنَا
الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا
أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ"
لَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَبِي رجاء غير هذا الحديث.
سعد بْن محمد أَبُو المحاسن الجولكي الرئيس ورد قزوين رأيت بخط القاضي
عَبْد الملك بْن المعافى أن الشيخ الرئيس أبا المحاسن هذا أنشد جده
بقزوين سنة أربع وخمسين:
(3/37)
تلقى المحبين مثل الهيم تحسبها ... حينا
طماء وحينا مستبلات
لموته تأخذ الإنسان واحدة ... خير له من لقاء الموت مرات
سعد بْن محمد المقرئ أَبُو المحاسن سمع نضر بْن عَبْد الجبار القرائي
سنة إحدى وسبعين وأربعمائة حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي طَالِبٍ الْعُشَارِيِّ
ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ محمد بن يعقوب الفارسي الْوَرَّاقِ
ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ثَنَا أَبُو
خَيْثَمَةَ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ
بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَتِهِ وَكَفَّارَتُهُ
كَفَّارَةُ يَمِينٍ".
سعد بْن مخلد أَبُو القاسم سمع صحيح مسلم بْن الحجاج من الأستاذ
إبراهيم الشحاذي. سعد اللَّه بْن عَبْد الرشيد بن أبي عنان الطاؤسي
أَبُو عنان وقد يتسمى بسعد بلا إضافة تفقه مدة وسمع والدي وغيره من
أئمة قزوين وسمع من أول الطوالات لأبي الحسن القطان مجلدة أو أكثر من
أبي سليمان الزبيري سنة تسع وخمسين وخمسمائة وسمع صحيح مسلم من أبي
القاسم عَبْد اللَّه بْن حيدر وكذلك الأربعين لإمام الحرمين الجويني
بسماعه من الفراوي عن الإمام.
فِيمَا سَمِعَهُ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْن حيدر بْن أبي القاسم بهمدان
حديثه عن
(3/38)
سَهْلُ بْنُ إبراهيم الْمَسْجِدِيُّ ثَنَا
أَبُو سَعِيدٍ الْخَشَّابُ ثَنَا أَبُو بكر الجوزقي ثنا ثَنَا أَبُو
الْعَبَّاسِ الدَّغُولِيُّ ثَنَا إبراهيم بْنُ إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ
ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ يَحْيَى
بْنِ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:
"إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَذْكُرَ عُيُوبَ صَاحِبِكَ فَاذْكُرْ نَفْسَكَ".
سعد اللَّه بْن فضل بْن علي بْن الحسين بْن بلكويه أَبُو المكارم
اليلكوى شيخ من المترسمين بالعلم كان يكتب الوثائق وسافر إلى خراسان في
طلب العلم وأقام مدة بمرو وحكى لي أنه كان له بمرو سماعات وأجاز له
الذين ذكرنا أنهم أجازوا لأخيه بلكويه بْن فضل اللَّه بْن علي في حرف
الباء.
أَبُو سعد بْن أبي القاسم الأصبهاني سَمِعَ بِقَزْوِينَ الْقَاضِي
عَطَاءَ اللَّهِ ابن علي سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وفيما سمع حديثه عن
أبي نصر مُحَمَّد بْن عَبْدِ اللَّهِ الأَرْغِيَانِيِّ أنبا عَلِيٌّ
الْوَاحِدِيُّ أنبا أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ أنبا أَبُو الشَّيْخِ
أنبا أَبُو يَعْلَى أنبا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
مَطَرٍ ثَنَا عَبْدُ الْغَفُورِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ
عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّه عنه عن النبي صَلَّى اللَّه عليه وآله
وسلم قَالَ: "عَلَيْكُمْ بِلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ والاستغفار".
(3/39)
الاسم الرابع
سعيد بْن أَحْمَدَ بْن علي بْن عَبْد اللَّهِ أَبُو عمرو المعسلي روى
عن علي بْن عمر الصيدناني وحدث عَنْهُ أَبُو نصر حاجي بْن الحسين قَالَ
ثَنَا
(3/39)
أَبُو الْقَاسِمِ الصَّيْدَنَانِيُّ ثَنَا
الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أنبا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ
مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ ابْنُ
وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَخَلَ عَلَيَّ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ:
أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي قَالَ: "لا" قُلْتُ: فَبِنِصْفِهِ
قَالَ" "لا" قُلْتُ: فَبِثُلُثِ مَالِي قَالَ: "الثُّلُثُ كَثِيرٌ".
سعيد بْن أَحْمَد بْن مُوسَى بْن هارون بْن حيان التميمي سمع أبا علي
الطوسي وأقرانه ومات في شبابه.
سَعِيدُ بْنُ جَعْدَوَيْهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ فَيْلانَ الْفَقِيهُ
أَبُو الْحُسَيْنِ الْقَزْوِينِيُّ مِنَ الْفُقَهَاءِ الْمُعْتَبِرِينَ
سمع أمالي القاضي عَبْد الجبار بْن أَحْمَد منه فِي عشرين جزأ
بَعْضُهَا بِالرَّيِّ وَبَعْضُهَا بِقَزْوِينَ فِي سنتي ثمان وتسع
وأربعمائة وفيها أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارٍ بِأَصْبَهَانَ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ
مُحَمَّدُ ابن إِسْمَاعِيل الصَّائِغُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ثَنَا أَبُو روق عطية ابن الْحَارِثِ ثَنَا
أَبُو الْغَرِيفِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ
عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ.
قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَقَالَ: "سِيرُوا بِسْمِ اللَّهِ وَفِي
سَبِيلِ اللَّهِ قَاتِلُوا أَعْدَاءَ اللَّهِ وَلا تَغُلُّوا وَلا
تَغْدِرُوا وَلا تَنْفِرُوا وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَلْيَمْسَحْ
أَحَدُكُمْ إِذَا كَانَ مُقِيمًا فَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ".وسمع أَبُو
الحسين علي بْن أحمد بْن صالح وروى عَنْهُ أَبُو سعد السمان.
سَعِيدُ بْنُ جعفر سمع أبا الحسن القطان بِقَزْوِينَ يحدث عن أبي عَبْد
اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ
عَطِيَّةَ قَالَ قَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زكريا أبي
(3/40)
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَقُلْتُ مَعَهُمَا
فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قال لي جبير انطلق بناء إلى
ذي امخمر وَكَانَ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ.
فانطلقت معهما فسألته عن الهدية فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "سَيُصَالِحُكُمُ
الرُّومُ صُلْحًا آمِنًا ثُمَّ تفرون أنتم وهم عدو فَتُنْصَرُونَ
وَتُقِيمُونَ وَتَسْلَمُونَ ثُمَّ تَنْصَرِفُونَ حَتَّى تَنْزِلُوا
بِمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ فَيَرْفَعُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصَّلِيبِ
الصَّلِيبَ فَيَقُولُ غَلَبَ الصَّلِيبُ فَيَغْضَبُ رَجُلٌ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ فَيَقُومُ إِلَيْهِ فيدقه فعند ذلك تعدوا الرُّومُ
وَيَجْتَمِعُونَ لِلْمَلْحَمَةِ".
سعيد بْن الجهم سمع أبا بكر أحمد بْن مُحَمَّد بْن سهل اللحياني الرازي
بقزوين.
سعيد بْن سنان أَبُو سنان الشيباني أصله من الكوفة وسكن الري ثم انتقل
إلى قزوين أقام بها وقد يقال لذلك القزويني ولذلك نسبه الأمين أَبُو
نصر بْن ماكولا روى عن أبي إسحاق السبيعي وحبيب بْن أبي ثابت وعلقمة
بْن مرثد والضحاك بْن مزاحم وعمرو بْن مرة وروى عَنْهُ سفيان الثوري
وزيد بْن الحباب وإسحاق بْن سليمان الرازي وأبا داؤد الطيالسي ويقال:
أنه لم يسمع ولم يرو عَنْهُ إلا حديثا واحدا حَدَّثَ الْقَاضِي عَبْدُ
الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَد فِيمَا أَمْلَى عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ فَارِسٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ.
ثنا أَبُو سِنَانٍ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ نَزِيلُ الري
عن حبيب بن
(3/41)
أَبِي ثَابِتٍ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ
الأَنْصَارِيَّ قَدِمَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
الْبَصْرَةَ فَفَرغَ لَهُ بَيْتَهُ وَقَالَ لأَصْنَعَنَّ بِكَ مَا
صَنَعْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
كَمْ عَلَيْكَ مِنَ الدَّيْنِ فَقَالَ عِشْرُونَ أَلْفًا فَأَعْطَاهُ
أَرْبَعِينَ أَلْفًا وَعِشْرِينَ مَمْلُوكًا وَقَالَ لَكَ مَا فِي
الْبَيْتِ كُلُّهُ. وعن علي بْن محمد بْن مهرويه عن علي بْن سهل قَالَ
علي بْن المديني سمعت سفيان بْن عيينة قَالَ: قَالَ أَبُو سنان
الشيباني وكان يغزو قزوين رأيت سفيان الثوري في طريق ومعه قوم يمشون
خلفه لو كان لي عليه سلطان لأدبته وحبسته وقال الخليل الحافظ أخبرني
محمد بْن عَبْد الواحد أنبأ ميسرة بْن علي ثنا محمد بْن أيوب بْن يحيي
بْن الضريس سمعت أبا جعفر محمد بْن مهران يقول: مات أَبُو سنان سعيد
بْن الشيباني بدستبي بقرية يقال لها اشتربين وكان رجلا صالحا.
سعيد بْن أبي سعد بْن محمد الصباغي أَبُو سنان القزويني فقيه سمع
القاضي أبا اليمين خليفة بْن حمير الخيارجي بها سنة تسع وخمسمائة
والأستاذ أبا إسحاق الشحاذي التلخيص لأبي معشر سنة إحدى عشر وخمسمائة
وسمع محمد بْن الفضل الفراوي عواليه والأربعين العوالي تخريج ابنه أبي
البركات سنة تسع عشر وخمسمائة وأجاز له جميع مسموعاته ومما سمعه من
الفراوي مَا حدث به عن أبي القاسم الفضل بْن أحمد بْن محمد التاجر
أَنْبَأَ الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحسين بْن أحمد بْن سلمة
بإسناده عن أبي إسحاق الأكبر قَالَ سمعت أبي الواثق ينشد أخي محمد
المهدي أمير المؤمنين في القصر المعروف بالهاروني بسر من رأى لنفسه:
(3/42)
تنح عن القبيح ولا ترده ... ومن أوليته
حسنا فزده
ستكفي من عدوك كل كيد ... إذا كاد العدو ولم تكده
سعيد بْن صلح القزويني أَبُو عثمان من كبار شيوخ قزوين روى عَنْ عَبْدِ
الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدراوردي وغسان بْن مضر ويوسف الماجشوني
وهشيم وعباد بْن العوام والمعتمر وإسماعيل بْن علية كذلك حكاه عَبْد
الرحمن بْن أبي حاتم وفي الإكمال للأمير بْن ماكولا أنه روى أيضا عن
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أسلم بْن فضيل روى عَنْهُ أَبُو
حاتم وأبو زرعة ومحمد بْن أيوب الرازيون ويعقوب بْن يوسف وعلي بن محمد
النطافسي ويحيي بْن عبدك وعمر بْن سلمة القزوينون.
روى عَنْهُ ابن أبي حاتم عن يحيى بْن معين أنه ذكر سعيدا بخير وعرفه
وأن أبا زرعة قَالَ هو شيخ رازي وصدوق في الحديث سكن قزوين وكان يتفقه
وأنه سأل أباه عَنْهُ فقال قزويني صدوق واختلف في اسم أبيه فقد يقرأ
صالح على المعهود من حذف الألف من صالح في الخط وقال أَبُو أَحْمَد
الحسن بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن سعد المعسكري في التصحيف والتحريف أنه
صليح بعد اللام ياء.
قال الأمير بن ماكولا هو صلح بضم الصاد وسكون اللام وهذا أظهر
أَنْبَأَنَا جَمَاعَةٌ مِنَ الأَئِمَّةِ الْبَلَدِيِّينَ عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ الْمُقْرِئِ عَنِ الْخَلِيلِ الْحَافِظِ حَدَّثَنِي عَبْدُ
الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَ عَلًيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بن مهروية
ثنا يحيى
(3/43)
ابن عَبْدِ الأَعْظَمِ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ
صَالِحٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زَيْدِ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي
حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أن النبي ذَكَرَ
لَهُ خُطْبَةَ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ انْظُرْ إِلَيْهَا
فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا.
سعيد بْن عباد بْن علي الهمداني المعروف بابن القلانسي ممن طاف وتتبع
الحديث ودخل قزوين ونسخ بها وسمع.
سعيد بْن عَبْد الملك بْن علي بْن سعيد السعيدي القزويني سمع ابن أبي
زرعة وأبا عمر بْن مهدي وسمع مسند عيد الرزاق بْن همام من أبي عَبْد
اللَّهِ القطان.
سعيد بْن علي بْن أبي طاهر أَبُو طاهر القزويني فقيه كان أكثر مقامه
بهمدان سمع بمدينة السلام أبا حفص عمر بْن أحمد بْن منصور الصفار سنة
اثنتين وأربعين وخمسمائة ومما سمعه كتاب الأربعين للأستاذ أَبِي
الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيِّ بِرِوَايَتِهِ عَنْ أبي نصر عن أبيه وسمع
سنة أربع وأربعين وخمسمائة ببغداد خطيب خوارزم أبا المويد الموفق بْن
أحمد بْن إسحاق أوراقا من فوائده وفيها قوله في عجز قصيدة:
إذا خطبي فوق المنابر أنشدت ... كما أنشيت يهتز منها المنابر
وإن شعر العصر صكت قصائدي ... مسامعهم قالوا الموفق ساحر
يخرون للاذقان خرسا نواكسا ... إذا سمعوا شعري وما أنا شاعر
(3/44)
سعيد بْنُ عَلْكُوَيْهِ سَمِعَ أَبَا
الْحَسَنِ الصَّيْقَلِيَّ وَأَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانَ وَسَمِعَ
أَبَا مُحَمَّدٍ ابْنَ أَبِي زُرْعَةَ الْقَاضِي يَرْوِي عَنِ ابْنِ
داسة عن أبي داؤد ثَنَا مُسَدَّدٌ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ثَنَا
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْن بريدة عن سَمُرَةَ
بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ
مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ لِلصَّلاةِ وَسَطَهَا.
سعيد بْن عمر بْن أبي زيد الهمداني أَبُو سعد تفقه بقزوين مدة في عفة
وصلاح وخشوع ثم توطنها سالكا طريقة الزهد والانقباض عن الناس وسمع أبا
حامد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمران شرح الإغانة لأبي عَبْد الرحمن
السلمي سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة وسمع قبل ذلك وبعده وتوفي سنة عشر
وستمائة.
سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْن محمد البجيري أَبُو عثمان
النيسابوري سمع بقزوين علي بْن أحمد بْن جابارة أَنْبَأَنَا مُصْعَبُ
بْنُ أَحْمَد الزُّبَيْرِيُّ أنبا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَد بْنُ الْحَسَنِ
بْنِ أَحْمَد الْجُرْجَانِيُّ ببردشير كِرْمَانَ سَنَةَ خمس وخمسين
وخمسمائة أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفِتْيَانِ عُمَرُ بْنُ أَبِي
الْحَسَنِ أنبا الشَّيْخُ أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْبُجَيْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِهَا.
حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد بْنِ جَابَارَةَ
الْقَزْوِينِيُّ بِهَا فِي دَارِهِ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عُثْمَانَ
بْنِ الْخَطَّابِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ
أَبِي طَالِبٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مَرَّةً
وَاحِدَةً فَكَأَنَّمَا قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَمَنْ قَرَأَهَا
مَرَّتَيْنِ فَكَأَنَّمَا قَرَأ ثُلُثَيِ الْقُرْآنِ وَمَنْ قَرَأَهَا
ثَلاثًا فَكَأَنَّمَا خَتَمَ الْقُرْآنَ" وَأَبُو عثمان محدث
(3/45)
كَبِيرٌ وَبَيْتُ الْبُجَيْرِيَّةِ
مَعْرُوفٌ وَفِيهِمْ علماء ومحدثون.
سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُلْبُلٍ الْحَافِظُ أَبُو عُثْمَانَ
حَدَّثَ بِقَزْوِينَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
سُلَيْمَانَ رَأَيْتُ فِي بَعْضِ أَمَالِي أَبِي الْحَسَنِ
الصَّيْقَلِيِّ الْوَاعِظِ ثَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ بُلْبُلٍ الْحَافِظُ بِقَزْوِينَ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
مِهْرَانَ ثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ هِلالٍ عَنِ
الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "لا يُحِبُّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ إِلا مُؤْمِنٌ وَلا
يُبْغِضُهُمَا إِلا مُنَافِقٌ".
سعيد بْن محمد بْن عثمان الموصلي حدث بقزوين عن محمد بْن عَبْد اللَّهِ
البيروتي رأيت بخط الخليل الحافظ فيما جمع من طرف حديث الحساسة
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحسن المالكي ثنا سعيد بْن
محمد بْن عثمان الموصلي بقزوين ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
بْن عَبْد السلام البيروتي ثنا محمد ابن خلف العسقلاني ثنا الوليد بْن
الوليد عن سعيد بْن بشير عن قتادة وإبراهيم بْن عامر وغيره رواه قتادة
وحده.
سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عمرو
الهمداني حدث بقزوين عن عَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عن
حميد بْن زنجويه وروى عَنْ بَكْرِ بْنِ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيِّ تفسيره
روى عَنْهُ عَبْد الواحد بْن محمد بْن أحمد وجماعة حدث الخليل بْن
عَبْد اللَّه الْحَافِظُ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
أَحْمَد ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ بِقَزْوِينَ
حَدَّثَنِي أَبُو الْجَارُودِ مَسْعُودُ بْنُ محمد الرملي.
(3/46)
ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ
ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ثَنَا بَشِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
ابن عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا أَبِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ
الْعَزِيزِ ثنا أبان بن عثمان ابن عَفَّانَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى حِرَاءٍ
فَتَحَرَّكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "اسْكُنْ حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ أَوْ صَدِيقٌ
أَوْ شهيد" وعليه رسول الله وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ
وَعَلِيُّ وَطَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَسَعْدٌ وَسَعِيدٌ وَعَبْدُ
الرحمن ابن عَوْفٍ.
سعيد بْن محمد أَبُو القاسم الفزويني نبيل ذكر أنه كان رئيس أصحاب
الرأي بقزوين وأنه الذي أحدث رسم تهنئة العيدين بها.
سعيد بْن مسروق بْن حبيب بْن رافع بْن عَبْد اللَّهِ بْن موهبة بْن
منقذ بْن نضر بْن الحكم بْن الحارث بْن مالك بْن ملكان بْن ثور بْن عبد
مناة بْن اد بْن طائحة الثوري الكوفي وأبو سفيان بْن سعيد الثوري من
أتباع التابعين ويقال أنه رأى أنس بْن مالك وابن أبي أوفى ولم يسمع
منهما سمع عباية بْن رفاعة وعَبْد الرحمن بْن أبي نعيم وأبا الضحى
وسلمة بْن كهيل والشعبي ويزيد بْن حيان وخيثمة.
وروى عَنْهُ ابناه سفيان وعمر وشعبة وأبو الأحوص وأبو عوانة وإسماعيل
بْن مسلم وزائدة وغيرهم وقال الخليل الحافظ أنبا علي بْن عمر ثنا عَبْد
الرحمن بْن أبي حاتم سمعت أبي يقول قدم سعيد بْن مسروق هذه الناحية
فولد سفيان الثوري على فرسخ من قزوين بأبير وحدث أَبُو سليمان الخطابي
في أعلام الحديث عن الأصم ثنا بحر بن نصر الخولاني
(3/47)
ثنا ابن وهب أخبرني سفيان بْن عيينة عن عمر
بْن سعيد أخي سفيان بْن سعيد الثوري عن أبيه عن عباية.
قَالَ ذكر قتل كعب بْن الاشرف عند معاوية فقال ابن يامين كان قتله غدرا
فقال محمد بْن مسلمة يا معاوية أيغدر عندك رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وآله وسلم ثم لا تنكر والله لا يظلني وإياك سقف بيت ولا يخلو لي دم هذا
إلا قتلته قَالَ الإمام أَبُو سليمان أبعد اللَّه ابن يامين كان كعب
يهجو رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ونقص العهد وأعلن بمعاداة
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم واستحق القتل لغدره ونقضه العهد
مع الكفر توفي سعيد بْن مسروق سنة ثمان وعشرين ومائة.
سعيد بْن مهران سمع بقزوين أبا بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سهل
اللحياني الرازي.
أَبُو سعيد الرزاز القزويني صوفي أتى بذكره الشيخ أبو عَبْد الرحمن
السلمي في تاريخ الصوفية في المشهورين بالكنى من حرف السين.
(3/48)
الاسم الخامس
سفيان بْن سعيد بْن مسروق أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الثوري الكوفي أحد أئمة
المسلمين المجتهدين المرتضى قولهم وفعلهم وسيرتهم باتفاق الأمة صنف
العلماء مسنده وجمعوا شيوخه وألفوا الكتب في مناقبه وفضائله ولا يليق
بمثل الكتاب هذا الكتاب الخوض في ذكر أحوال مثله وفضائله وإنما نورد
منها مَا يليق بمقصود الكتاب ابنينا عن القاضي أبي الفتح
(3/48)
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ
أَنْبَأَ أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْن جعفر الفقيه
الطبي سنة خمس وثلاثين وأربعمائة.
ثنا والدي أَبُو محمد بْن الحسن بْن جعفر قَالَ قَالَ لنا القاضي أَبُو
بكر محمد بْن عمر بْن سلم البغدادي المعروف بابن الجعابي في بعض أماليه
بقزوين عيسى بْن يونس مولده بناحية طبرستان انتقل إلى الكوفة يكنى أبا
عمرو وأبوه يونس بْن أبي إسحاق يكنى أبا إسرائيل وسفيان الثوري مولده
بقزوين وشريك بْن عَبْد اللَّهِ النخعي مولده ببخارا وسليمان الأعمش
ولد بقرية من قرىء طبرستان وإسرائيل بْن يونس مولده بخراسان وانتقل إلى
الكوفة.
الوليد بْن القزاز مولده بأرغيان انتقل إلى الكوفة وقال أَبُو يعلى
الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظِ قرأت على عبدا الواحد بْن
محمد من أصل سماعه ثنا عَبْد الوهاب بْن محمد بن داؤد الخطيب بقزوين
سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبي
مسلم الرازي بقزوين سنة إحدى وسبعين ومائتين ثنا أَبُو غسان مُحَمَّد
بْن عمرو بْن نبيح سمعت جدي يقول ولد سفيان الثوري بأبير حدث أَبُو
الحسين محمد بْن علي المهتدى بالله وسمعه عثمان بْن الحسن المنيقاني
القزويني.
فقال أنبا أَبُو الفرج الحسن بْن أحمد بْن علي الهماني الأطروش ثنا
أَبُو القاسم السامري الوراق ببغداد ثنا محمد بْن جعفر الخلال ثنا سهل
بْن عاصم السجستاني ثنا أَبُو النعمان عارم بْن الفضل ثنا أَبُو منصور
الجهني قَالَ كان سفيان الثوري مستخفيا عندنا بالبصرة وكان لابني
(3/49)
بلبل فقال سفيان لابني يعني هذا البلبل
فقال بل اهديه لك فأبى سفيان وأعطاه دينارا وأخذ البلبل فأرسله من
وقته.
كان البلبل يذهب بالنهار ثم يرجع فيبيت مع سفيان في البيت قَالَ فمات
سفيان فغسلته والبلبل يرفرف عليه وحملناه والبلبل يرفرف على جنازته ثم
دفناه فكان البلبل يرعى بالنهار ويبيت بالليل على قبر سفيان ثم جئنا
بعد أيام فأصبنا البلبل ميتا على قبره توفي بالبصرة سنة إحدى وستين
ومائة.
(3/50)
الاسم السادس
سَلْمَانَ بْنِ أَحْمَد بْنِ الْهَيْثَمِ أَبُو ذَرٍّ عَمُّ أَبِي
مَنْصُورٍ الْمُقَوَّمِيِّ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ
يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازِ ثَنَا
أَبُو الْحُسَيْنِ الآدَمِيُّ ثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثَنَا
الْعَلاءُ بْنُ عَمْرٍو ثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الأَشْجَعِيُّ عَنِ
ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا جَلَسَ الْقَاضِي فِي مَكَانِهِ أُهْبِطَ
عَلَيْهِ مَلَكَانِ يُسَدِّدَانَهِ وَيُوَفِّقَانَهِ وَيُوَقِّرَانَهُ
فَإِنْ جَارَ عَرَجَا وَتَرَكَاهُ".
سلمان بن داؤد القزويني سمع فضائل قزوين للخليل الحافظ من أبي إسحاق
الشحاذي سنة تسع وعشرين وخمسمائة.
سلمان بْن عَبْد الجبار بْن سلمان بْن الهيثم الحلاوي سبط سلمان الأول
يعد من الفقهاء والعدل والشروطين وكانت له معرفة بالفقه والشروط.
(3/50)
الاسم السابع
سليمان بْن إبراهيم بْن سليمان الْمُؤَدِّبُ سَمِعَ الْخَلِيلَ بْنَ
عَبْدِ الجبار سنة سبع وثمانين وأربعمائة يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَصْرٍ
أَحْمَد بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظِ بِسَمَاعِهِ
مِنْهُ بِتَبْرِيزَ ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْمُظَفَّرُ بْنُ عَلِيٍّ
الْمَرَاغِيُّ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى
الْقَطَّانُ ثَنَا أَبُو علي الحسن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاحِ
الزَّعْفَرَانِيُّ ثَنَا شَبَابَةُ ثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ
صُهَيْبٍ عَنِ ابْنِ صُهَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِصَدَاقٍ لا
يُرِيدُ أَنْ يُؤَدِّيَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ زَانِيًا وَمَنْ
تَسَلَّفَ مَالا يُرِيدُ أَنْ لا يُؤَدِّيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
سَارِقًا".
سليمان بْن أحمد بْن سليمان الشافعي أبو داؤد القزويني أخو أحمد ابن
أحمد المعروف بمانك سمع مسند عَبْد الرزاق بْن همام من أبي عَبْد
اللَّهِ القطان وسمع أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي زُرْعَةَ القاضي وأبا
محمد الزاذاني وسمع أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ سَنَةَ سِتَّ
وأربعمائة.
سليمان بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بن داؤد الواعظ أبو داؤد بْن أبي
عَبْد اللَّهِ النساج كان يذكر ويحدث ويملي حمله أبوه إلى الري فسمع
عَبْد الرحمن ابن أبي حاتم وسمع بقزوين إسحاق بْن محمد وأبا بكر عَبْد
اللَّهِ بْن محمد الحبال ومحمد بْن حماد الهروي وهارون بْن مُوسَى بْنَ
هَارُونَ بْنِ حَيَّانَ وعلي بْن مهرويه رَأَيْتُ بِخَطِّ أبي الحسن
علي بْن الحسين بْن علي بْن مُحَمَّد القطان ثنا أبو داؤد سليمان بْن
أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بن داؤد الفقيه إملا سنة ست وستين وثلاثمائة.
(3/51)
ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَد يَحْيَى
الْبَلْخِيُّ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنِي هَانِئُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أُمِّهِ
عَنْ جَدَّتِهِ يَسِيرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ لَنَا
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم: "عليكن بالتسبيح
والتقديش وَالتَّهْلِيلِ وَلا يَغْفُلْنَ فَتَنْسَيْنَ الرَّحْمَةَ
واعقدن بالأنامل فإنهن مسؤلات وَمُسْتَنْطَقَاتٌ".مات سنة إحدى وسبعين
أو اثنتين وسبعين وثلاثمائة.
سليمان بْن الحسن الزنجاني القزويني سمع أبا حاتم بن الحسن ابن محمد
البزاز سنة تسع وأربعمائة أجزاء في الحكايات من جمعه وفيها سمعت أبا
محمد عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدٍ العماري
النيسابوري ومحمد ابن أحمد بْن عَبْد الوهاب وأحمد بن علي بن سعدوية
الاسفرانيين يقولون سمعنا أبا القاسم إبراهيم بْن محمد الفقيه
النصرابادي سمعت أبا علي الرودابادي بمصر يقول دخل أَحْمَد بْن أبي
الحواري مصر فاستقبله جنازة فيها عالم من الناس فسأل عنه فقالوا جنازة
فتى سمع قائلا يقول:
كبرت همة عين طمعت في أن تراك
فصرخ ومات.
سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ الْغَازِيُّ وَيُعْرَفُ بِفَيْرُوزَ سَمِعَ
أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ لِمُحَمَّدِ بْنِ
إِسْمَاعِيل ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ثَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ
أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ فِيهَا الْجَاهِلِيَّة مِنْ
صِلَةٍ وَعَتَاقَةٍ وَصَدَقَةٍ هَلْ لِي فِيهَا أَجْرٌ قَالَ حَكِيمٌ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:
"أَسْلَمْتَ على
(3/52)
مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ".
سليمان بن داؤد بْن أحمد قزويني أو أقام بها وعلق على القاضي أبي نصر
محمد بْن إبراهيم رأيت تعليقه في شرح جامع الصغير على هذا القاضي واحتج
فيه على مالك في أن الماء المستعمل لا يجوز التوضوء به بأنه قد ورد
النهي عن أن يتوضأ الرجل بفضل وضوء المرأة والفضل فضلان فضل في الإناء
ومنفصل عن الأعضاء والنهي لا يرجع إلى الأول لما روى أنه توضأ مع عائشة
من إناء واحد فكاد المراد الثاني.
سليمان بْن الربيع بْن عزور المهلهل النهدي أَبُو محمد الكوفي روى كتاب
العجائب لمقاتل بْن سليمان عن كادح بْن رحمة الزاهد وقال: لقيته بقزوين
أَنْبَأَنَا بالكتاب والدي وغيره رحمهم اللَّه عن كتاب أبي الفرج عَبْد
الخالق بْن يوسف أنبا الْجُنَيْدُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ
الْحَنْبَلِيُّ أنبا أَبُو محمد الحسن ابن مُحَمَّدٍ الْخَلالُ ثنا
أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
رِزْقُوَيْهِ ثنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَد السَّمَّاكُ.
ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ ثَنَا أَبُو
مُحَمَّدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ الرَّبِيعِ الْكُوفِيُّ سُرَّ مَنْ رَأَى
سَنَةَ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ثَنَا كَادِحُ بْنُ رَحْمَةَ
الزَّاهِدُ رَأَيْتُهُ بِقَزْوِينَ ثَنَا مُقَاتِلُ بْنُ سَلْمَانَ
وَمِمَّا ذَكَرَ فِي الْكِتَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ
أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ
كُتِبَتْ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ وَمُحِيَتْ عَنْهُ بِهَا خطيئة".
(3/53)
سليمان بْن سلار الهوشاني سمع هبة اللَّه
بْن زاذان سنة ثلاث وستين وأربعمائة. سليمان بْن صاعد بْن عَبْد الرحمن
فقيه قضى بقزوين سنة ثمان وسبعين وأربعمائة. سليمان بْن صدقة القزويني
ذكره أَبُو حاتم أحمد بْن حمدان الرازي صاحب كتاب الزينة في كتاب
الانتصار في جملة طائفة من أهل الحديث رووا له منهم علي بْن عَبْد
العزيز صاحب أبي عبيد القاسم بْن سلام.
سليمان بْن عباد سمع بِقَزْوِينَ مُحَمَّدَ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ يزيد
كتاب الأحكام لأبي عَلَى الطوسي.
سُلَيْمَانُ بْنُ عُزَيْزِيٍّ الْمُؤَذِّنُ أَبُو مَنْصُورٍ سَمِعَ
نَصْرَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيَّ سَنَةَ سِتٍّ وخمسمائة
يَقُولُ ثَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعُشَارِيُّ فِي
جَامِعِ المنصور ببغداد سنة خمسين وأربعمائة ثنا أبو حفص عمر بْن
شَاهِينَ الْوَاعِظُ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ
ثَنَا قَطَنُ بن نسير حدثنا جعفر ابن سُلَيْمَانَ ثَنَا ثَابِتٌ عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لِيَسْأَلْ
أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ حَتَّى يَسْأَلَهُ شِسْعَ نَعْلِهِ".
سليمان بْن علي بْن ناصر الباذكي الصوفي سمع بقزوين الإمام أحمد ابن
إسماعيل مجالس أملاها سنة سبع وأربعين وخمسمائة.
سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ الْوُصُوفِيُّ الْقَزْوِينِيُّ سمع الأستاذ
أبا إسحاق الشحاذي حديثه عن أبي معشر الطبري عَنْ خَلَفِ بْنِ هِبَةَ
الْكَتَّانِيِّ قَالَ قَرَأَ عَلَيْنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ
أَحْمَد بْنِ إبراهيم بْنِ فِرَاسٍ الْعَبْقَسِيُّ بِمَكَّةَ سَنَةَ
عشرين
(3/54)
وأربعمائة ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
بْنِ أَحْمَد بْنِ أَحْمَد بْنِ الضَّحَّاكِ الْمَكِّيُّ ثَنَا عَلِيُّ
بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ
ثَنَا الْمُعَافَى عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَلَغَهُ
عَنِ الْمَرْأَةِ مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ عِنْدَهَا حَدِيثًا مِنْ
أَحَادِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ أَتَاهَا
فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ.
فَاسْتَأْذَنَ فَإِنْ قِيلَ أَنَّهَا نَائِمَةٌ تَوَسَّدَ زِرَاعَهُ
عِنْدَ عَتَبَةِ باب بَيْتِهَا حَتَّى تَسْتَيْقِظَ فَيُقَالُ لَهُ:
أَلا نُوقِظُنَّهَا فَيَقُولُ دَعُوهَا حَتَّى تَسْتَيْقِظَ
وَعَقْلُهَا مُجْتَمِعٌ وَلا أتحقق أسليمان هذا غير الذي قبله أم لا
ورأيت بخط والدي رحمه اللَّه سليمان الصوفي شيخ كبير متبرك به كان
مقيما في خانقاه سهر هيزه مدة مديدة توفي سنة أربع وخمسين وخمسمائة ولا
أدري أهو غير الأولين إن كانا اثنين أم لا.
سليمان بْنُ عَلِيٍّ سَمِعَ أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ
أَحْمَد بْنِ إبراهيم الصُّوفِيَّ بِقَزْوِينَ سَنَةَ عَشْرٍ وأربعمائة
أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ثَنَا عُمَرُ بْنُ إبراهيم
الْحَافِظُ يُعْرَفُ بِأَبِي الأَذَانِ ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ
الأَهْوَازِيُّ ثَنَا أَبُو أَحْمَد الزُّبَيْرِيُّ ثَنَا سُفْيَانُ
الثَّوْرِيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ
أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّا لا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا
مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ وَلا من أراد".
سُلَيْمَانُ بْنُ عَلْوَارٍ الإِسْكَافُ سَمِعَ القاضي عَبْد الجبار
بْن أَحْمَدَ حَدِيثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ
أَحْمَد بْنِ فَارِسٍ ثَنَا أَحْمَد بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ
(3/55)
ثَنَا جُبَارَةُ بْنُ مُغَلِّسٍ ثَنَا
كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ إِنِّي أرى الرؤيا في المنام يمرضني فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ
اللَّهِ وَالسَّيِّئَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَيْتَ رُؤْيَا
تَكْرَهُهَا فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَاتْفُلْ عَنْ يَسَارِكَ ثَلاثَ
تَفَلاتٍ فَإِنَّهَا لا يَضُرُّكَ".
سليمان ماد بْن بورجي بْن ماد الديلمي أَبُو داؤد الصوفي القزويني شيخ
عزيز سمع الأحكام لأبي عَلَى الطوسي من مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
بْنِ يَزِيدَ ومسند عَبْد الرزاق من أبي عَبْد اللَّهِ القطان وسمع أبا
عمر بْن مهدي وذكره الكياشيرويه فقال روى عن أبي الحسين بْن المرزبان
وأبي منصور القطان وحدث عَنْهُ محمد بْن الحسن وكان صدوقا وذكره أَبُو
سعد السمان في معجم شيوخه فقال ثنا أبو داؤد سُلَيْمَانُ بْنُ مَادَا
الدَّيْلَمِيُّ الْحَنَفِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِهِ
بِقَزْوِينَ بِطَرِيقِ الْجَوْسَقِ.
ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأُسْتَاذُ ثَنَا إبراهيم
بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ الْهِسِنْجَانِيُّ إِمْلاءً ثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ الحلبي ثنا عبيد الله
ابن عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرَقِيُّ عَنْ عِكْرِمَةَ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ أَبُو
جَهْلٍ لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا عِنْدَ الْكَعْبَةِ لَآتِيَنَّهُ
حَتَّى أَطَأَ عُنُقَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله
وَسَلَّمَ: "لَوْ فَعَلَ لأَخَذَتْهُ الْمَلائِكَةُ عِيَانًا وَأَنَّ
الْيَهُودَ لَوْ تَمَنَّوْا الْمَوْتَ لَمَاتُوا وَرَأَوْا
مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ وَلَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ
رسول الله لَرَجَعُوا لا يَجِدُونَ مَالا وَلا أَهْلا".
سليمان بْن محمد بْن سليمان بْن حمدان البزاز أَبُو القاسم سمع على
(3/56)
ابن إبراهيم وسليمان بْن يزيد مات سنة سبع
وتسعين وثلاثمائة فقد سبق ذكر أبيه في المحمدين.
سليمان بن محمد المقرىء سمع أبا حاتم أحمد بْن الحسين البزاز بقزوين
حديثه عن أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الحافظ الخوارزمي ثنا
أَبُو العباس ابن حمدان ثنا تميم بْن محمد سمعت سويد بن سعيد الأنباري
يقول:
موت التقى حياة لا انقطاع لها ... قد مات قوم وهم في الناس أحياء
قَالَ وذلك مثل مالك وشعبة وسفيان رحمهم اللَّه.
سليمان بْن محمد الخباز سمع أبا عمر بْن مهدي بقزوين.
سليمان بْن يزيد بْن سليمان بْن سلمان بْن يزيد بْن أسد مولى علي ابن
أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أبو داؤد الفامي القزويني من
أئمتها المشهورين قَالَ الخليل الحافظ: ثقة كبير عارف بالحديث كان أسن
من علي بْن إبراهيم سمع بقزوين ابن ماجه والحسن بْن أيوب وبالري أبا
حاتم وبهمدان إبراهيم بْن الحسين ومحمد بْن عمران وبنهاوند إبراهيم بْن
نصر وببغداد محمد بْن يونس الكديمي وإبراهيم الحربي.
بالبصرة محمد بْن يحيى بْن المنذر وبواسط محمد بْن عيسى بن السكن وبمكة
علي بْن عَبْد العزيز وبصنعاء الدبري وكان قد اصطحب من أهل قزوين بمكة
خمسة أَبُو مُوسَى هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ وسليمان بْن يزيد وعلي بْن
إبراهيم وعلي بْن عمرو وأبو الزبير أخو أبي منصور ورأيت في جزء من
فوائده المنتقاة ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ بْنُ أحمد بن عمران
الشيباني
(3/57)
بِالْكُوفَةِ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
وَضَّاحٍ ثَنَا ابْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.
قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ ارْفُقْ بِمَنْ رَفَقَ بِأُمَّتِي" وأيضا ثَنَا
أَبُو مَعْشَرٍ الْحَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ إِمْلاءً مِنْ
حِفْظِهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلادٍ الْبَاهِلِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ سَوَاءٍ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ عَنْ عَمْرِو
بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ
الإِبِلِ وَفِي الأَسْنَانِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ وَفِي
الأَصَابِعِ كلهن سوا عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ" توفي سنة تسع
وثلاثين وثلاثمائة. سليمان بْنُ أَبِي يَعْلَى الصَّفَّارُ سَمِعَ
مُحَمَّد بْن إسحاق بْن مُحَمَّد الْكَيْسَانِيَّ وَالْقَاضِي أَبَا
مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي زُرْعَةَ يَقُولُ فِي بَعْضِ لَيَالِهِ مِنْهَا
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ شَوْذَبٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنبا قَيْسٌ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ
أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَلا أَحْسِبُهُ إِلا قَدْ رَفَعَهُ
إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ ثُمَّ لَمْ يَأْتِ الصَّلاةَ مِنْ غَيْرِ
مَرَضٍ وَلا عُذْرٍ فَلا صَلاةَ لَهُ".
سُلَيْمَانُ الْجِيلِيُّ سَمِعَ أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ زَاذَانَ فِي جُزْءٍ مِنْ فَوَائِدِهِ أنبا أَبُو
مُحَمَّدٍ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
الْكَيْسَانِيُّ ثَنَا أبو أحمد داؤد بْنُ سُلَيْمَانَ الْغَازِيُّ
سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى عَنْ
أَبِيهِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيٍّ عَنْ
أَبِيهِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ علي ابن أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم:
(3/58)
"اخْتِنُوا أَوْلادَكُمْ يَوْمَ السَّابِعِ
فَإِنَّهُ أطهر وأسرع لبات اللحم"
أبو سليمان بن حبان المقرىء رجل صدق كان يؤم في المسجد قليلا مَا روى
إلا وهو يصلي أو يقرأ القرآن ويلقن الناس توفي سنة خمس وثمانين
وثلاثمائة.
(3/59)
الاسم الثامن
سلمة بْن عمار العجلي القزويني حدث محمد بْن كوجك يقال إنه كان مستمليا
لجرير بْن عَبْد الحميد بقزوين.
(3/59)
الاسم التاسع
السميدع بْن محمد اليمان مبر خير سكن قزوين وعن محمد بْن إسحاق
الكيساني أن السميدع هو الذي تنجز السجل بإسقاط الخراج عن القصبة من
هارون الرشيد وذكر أنه أعطاه الرشيد عشر بدر وقال استعن به على الثغر
فبقى المال مطر وحافي محلة فاهكبار1.ولا يحمله أحد إلى منزله يقولون لا
تدخل مال السلطان دارنا إلى أن اتفق رأي المشانخ على أن أبنوا به
حوانيت مستغلات وهي الوقوف الرشيدية وقرىء السجل بعد زمان الرشيد بمدة
في جامع قزوين سنة سبع عشر وثلاثمائة وهذه حكاية.
بسم اللَّه الرحمن الرحيم هذا كتاب من عَبْد الله هارون الرشيد
__________
1 هذه الكلمة جاءت في النسخ فاهكباره وفاهكباره - راجع التعليقة.
(3/59)
لأهل قزوين إنكم رفعتم إلى أمير المؤمنين
مكان ثغركم وقربه من العدو وما ينالكم من المؤنة في إعداد الأسلحة
وارتباط الخيل وجهاد من بازائكم من أعداء اللَّه الديلم وأن أمير
المؤمنين قد أقر مَا في أيديكم من الأراضي والبساتين وغيرهما ومما يجرى
عليه الخراج فرفع عنكم ذلك وسألتم أمير المؤمنين إنفاذ ذلك لكم
والإسجال لكم.
فأجابكم إليه لو أية في الإحسان إليكم والتقوية لكم على جهاد عدوكم
وأمر عماله عليكم أن لا يتعرضوا لكم فمن قرىء عليه كتاب أمير المؤمنين
هدا من عماله فلينفذه إلى غيره ولا يجعل على نفسه في مخالفة أمير
المؤمنين سبيلا وكتب إسماعيل بْن صبيح في انسلاخ ذي القعدة سنة تسع
وثمانين ومائة ويقال أن تنجز هذا السجل كان في عهد المستعين والمعتزلا
في زمان الرشيد.
(3/60)
الاسم العاشر
سنقر بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَرْمَنِيُّ فَتَى مَحْمُودِ بْنِ
عَرَبْشَاهِ بْنِ أَبِي الْفُتُوحِ الْقَزْوِينِيِّ سَمِعَ أَبَا
الْحَسَنِ سَعْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ طَاهِرٍ
الدَّقَّاقَ بِبَغْدَادَ أَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ
بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن بَيَانٍ أَنْبَأَ الْقَاضِي أَبُو
الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا
أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
الْوَاسِطِيُّ الْحَافِظُ ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ
ثَنَا مُحَمَّدُ بن موسى ثنا عامر ابن يَسَافٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ
أَبِي كَثِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله
وَسَلَّمَ: "يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَلا
(3/60)
أُخْبِرُكَ بِأَمْرٍ هُوَ حَقٌّ مَنْ
تَكَلَّمَ بِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ فَقَدْ نَجَا" قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قُلْ بِأَبِي وَأُمِّي عَلِّمْنِي قَالَ:
"إِذَا أَخَذْتَ أَوَّلَ مَضْجَعِكَ مِنْ مَرَضِكَ فَاعْلَمْ أَنَّكَ
إِذَا أَصْبَحْتَ فَإِنَّكَ لَنْ تُمْسِيَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ
فَاعْلَمْ أَنَّكَ لَنْ تُصْبِحَ وَاعْلَمْ أَنَّكَ إِذَا قُلْتَ
ذَلِكَ عِنْدَ أَوَّلِ مَضْجَعِكَ مِنْ مَرَضِكَ نَجَّاكَ اللَّهُ
تَعَالَى بِهِ مِنَ النَّارِ وَأَدْخَلَكَ بِهِ الْجَنَّةَ تَقُولُ لا
إِلَهَ إِلا اللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ
سُبْحَانَ رَبِّ الْعِبَادِ وَالْبِلادِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا
كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ وَاللَّهُ
أَكْبَرُ كَبِيرٌ أَكْبَرُ يَا رَبَّنَا وَجَلالُهُ وَقُدْرَتُهُ
بِكُلِّ مَكَانٍ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ أَمْرَضْتَنِي لِقَبْضِ رُوحِي
فَاجْعَلْ رُوحِي مَعَ أَرْوَاحِ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمُ الْحُسْنَى
فَإِنْ مِتَّ فِي مَرَضِكَ ذَلِكَ فَإِلَى رِضْوَانِ اللَّهِ وَجَنَّةٍ
وَإِنْ كُنْتَ اقْتَرَفْتَ ذُنُوبًا تَابَ اللَّهُ عَلَيْكَ".
(3/61)
الاسم الحادي عشر
سهل بْن سعد بْن فضلة الطائي أَبُو القاسم القزويني سمع مختصر التاريخ
لعثمان بْن محمد بْن أبي شيبه منه وسمع منه بِقَزْوِينَ عَلِيَّ بْنَ
مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيَّ وبالمدينة أبا مصعب الزبيري وبالعراق ابني
أبي شيبة روى عَنْهُ إسحاق بْن مُحَمَّد وعلي بْن إبراهيم وعلي بْن
مهرويه وميسرة بْن علي وآخر من روى عَنْهُ محمد بْن عثمان الطيب.
ثم قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَاذَانَ ثَنَا
عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي حَامِدٍ الصَّيْدَلانِيُّ ثَنَا سَهْلُ
بْنُ سَعْدٍ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الطنافسي ثنا سهل
(3/61)
أَبُو الْحَسَنِ ثَنَا يُوسُفُ بْنُ
أَسْبَاطٍ ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ
فُلْفُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ: "لِسَانُ الْقَاضِي
بَيْنَ جَمْرَتَيْنِ إما إِلَى جنة وإما إِلَى نَارٍ" تَفَرَّدَ بِهِ
الطَّيَالِسِيُّ وَهُوَ مِنْ سُؤَالاتِ قَزْوِينَ مِنْ حَدِيثِ
سُفْيَانَ لا يُوجَدُ إِلا بِهَذَا الإسناد.
سهل بن عبد الرحمن الكندي أَبُو الهيثم الرازي ويلقب سهل بالسندي وأبوه
بعبدويه كان قاضيا بقزوين وهمدان روى عَنْهُ إبراهيم ابن طهمان وجرير
بْن حازم وخالد بْن ميسرة روى عَنْهُ أَبُو مسعود أحمد بْن الفرات
قَالَ عَبْد الرحمن بْن أبي حاتم سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول رأيته
مخضوب الرأس واللحية ولم أكتب عَنْهُ.
سمعته يقول سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول لم أر بالري أعلم من رجلين
يحيى بْن الضريس والزائد الاصبع السندي ابن عبدويه وذكر الخليل الحافظ
أن السندي روى عن زهير بْن معاوية وعمرو بْن أبي زائدة وعكرمة بْن
إبراهيم وروى عَنْهُ أَبُو حجر القزويني وحجاج بْن حمزة وأبو عَبْد
اللَّهِ الطهراني ثم قَالَ قَرَأْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ
الْفَقِيهِ أنبا عَبْدُ الرحمن ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ.
ثَنَا مُحَمَّدُ الطِّهْرَانِيُّ أنبا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
الْمَعْرُوفُ بِالسِّنْدِيِّ عَنْ عَبْدِ الرحمن بْن عَبْد اللَّه بْن
أُوَيْسٍ الْمَدَنِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن حرملة عن سعيد ابن
المسيب عن أبي لبابة عَبْدِ الْمُنْذِرِ الأَنْصَارِيِّ قَالَ
اسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ
يَوْمَ جُمُعَةٍ فَقَالَ: "اللَّهُمَّ اسْقِنَا اللَّهُمَّ اسْقِنَا"
فَقَامَ أَبُو لُبَابَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ التَّمْرَ
فِي الْمَزَايِدِ وَمَا في السماء سحاب
(3/62)
نراه الحديث.
سهل بْن عَبْد الرحمن بْن أَحْمَدَ بْن سهل السراج النيسابوري أَبُو
محمد ابن أبي نصر بْن أبي بكر إمام عزيز متبرك بأحواله وأنفاسه ورع
محتاط محدث تفقه على الإمام أبي نصر القشيري وغيره وسمع الشهاب للقضاعي
من أبي عَبْد اللَّهِ المغربي المتكلم ساكن درب السلسلة ببغداد بروايته
عن القضاعي أقام بقزوين مدة وببعض قراه أخرى.
أَنْبَأَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْهُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنْبَأَنَا أَبُو
نَصْرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ الْقُشَيْرِيُّ أنبا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ
الْحِيرِيُّ أَنْبَأَ علي بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْنِ
بِشْرَانَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّفَائِيُّ ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدِ
اللَّهِ ثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَعَنْ
أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "أُمِرْتُ
أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلا
بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ".
سهل بْن علي بْن أبي سهل سمع أبا عمر مهدي بقزوين.
سهل بْن أبي يعلى بْن كرمكليم القزويني أبي السرى سَمِعَ أَبَا
الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ فِي الصَّحِيحِ حديث البخاري عَنْ مُسَدَّدٍ
ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا اسْتَأْذَنَتْ
أَمَةُ أحدكم فلا يمنعها" ترحم الإمام محمد ابن إِسْمَاعِيل باب
الْحَدِيثِ بِاسْتِئْذَانِ الْمَرْأَةِ زوجها في الخروج إلى المسجد.
أبو سهل بْن بكرويه البزاز سمع مُحَمَّد بْن إسحاق بْن مُحَمَّد
الكيساني.
أَبُو سهل بْن عمر بْن عيسى سمع أبا عمر عَبْد الواحد بْن مهدي
البغدادي بقزوين.
(3/63)
الاسم الثاني عشر
سياكوك بْن عَبْد الملك الديلمي سمع أبا الحسن بْن إدريس فِي جامع
قزوين.
سِيَاكُوكُ بْنُ وندى الدَّيْلَمِيُّ كَذَا قَيَّدَهُ نَاصِرُ بْنُ عبد
الرحمن بن دوليئة بِكَافَيْنِ كَالأَوَّلِ وَقَدْ يَجْعَلُ الثَّانِي
لامًا سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الصَّيْقَلِيَّ فِي إِمْلاءٍ يُحَدِّثُ
عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْقَطِيعِيِّ ثَنَا مُوسَى بْنُ إسحاق القاضي ثنا
الهيثم ابن خَارِجَةَ ثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ
الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: "النَّوَائِحُ عَلَيْهِنَّ سَرَابِيلُ
مِنْ قَطِرَانَ" سمع أيضًا محمد بْن سليمان بْن يزيد وأبا عمر بن
المهدى.
(3/64)
الاسم الثالث عشر
سيف بْن الزبير بْن أبي طاهر القرائي أَبُو المكارم له محصول في الفقه
والأصول ورأيت بخطه كتبا دفاتر وسمع الحديث.
(3/64)
الاسم الرابع عشر
سياوش أَبُو النجم الديلمي فاضل شاعر وغالب الظن أنه قزويني
أو من المقيمين بها رأيت بخط الإمام هبة اللَّه بْن زاذان رحمه اللَّه
أنشدني أَبُو النجم سياوش الديلمي لنفسه:
يا خدمة لي قد ضاعت وما انتفعت ... يداي منها بشيء قل أم كثرا
لم تجد مالا ولا جاها فكيف غدا ... عند التباهي بذا أو ذاك مفتخرا
كأني كنت أحشو قلبكم شررا ... بخدمتي لكم أو عينكم سهرا
(3/64)
زيادات حرف السين
...
زيادات حروف السين
سليمان بْن محمد بْن الحسن بْن موسى الفخار الشاريني ابن أخي الشيخ
عثمان بْن الحسن المنيقاني روى عن عمه أَنْبَأَنَا الإمام أحمد بْن
إسماعيل أنبا أبو داؤد سليمان بْن محمد بْن الحسن الفخار أنبا عمي
أَبُو عمرو عثمان بْن الحسن بْن موسى المنيقاني أبنا أَبُو بَكْرٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ بْن ثابت الخطيب ثنا يحيى بْن علي بْن الطيب
العجلي.
سمعت عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الدامغاني سمعت الحسن بْن علي بن يحيى
ابن سلام يقول قيل ليحيى بْن معاذ يروى عن رجل من أهل الخير قد كان
أدرك الأوزاعي وسفيان أنه سئل متى يقع الفراسة على القلب قَالَ إذا كان
محبا لما أحب اللَّه تعالى مبغضا مَا أبغضه اللَّه تعالى وقعت له
فراسته على القلب فقال يحيى:
(3/65)
كل محبوب سوى اللَّه سرف ... وهموم وغموم
وأسف
كل محبوب فمنه خلف ... مَا خلا الرحمن مَا منه خلف
إن للحب دلالات إذا ... ظهرت من صاحب الحب عرف
همه في اللَّه لا في غيره ... ذاهب العقل وبالله كلف
باشر المحراب يشكو بثه ... وإمام الله مولاه وقف
سليمان بن ورد أنشاه سمع الأستاذ الشافعي بن داؤد المقرئ أَبُو سنان
بْن غانم الصَّرَّامُ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ.
أَبُو سعد بْن عمر بْن إبراهيم بْن سلمة بْن بحر بن أخي أبي الحسن
القطان سمع عمه أبا الحسن مقتل الحسين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ في
الطوالات ذكر أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحسن بْن علي بْن حماد المقرىء
ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْن خالد بْن إبراهيم السعدي
ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سليمان العبدي حدثني إسماعيل
المدني أخبرني جعفر بْن محمد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أبي طالب
عن أبيه مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين قَالَ لما حضر معاوية الموت دعا
ابنه يزيد وذكر قصة المقتل بطولها.
أَبُو سنان بْن حمزة بْن المعالى القزويني سمع بأبهر من عطاء الله
(3/66)
ابن علي بْن بلكويه سنة ثمان وخمسين
وخمسمائة.
سَعِيدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عُثْمَانَ الشَّرْوَانِيُّ رَوَى عَنْهُ
مَيْسَرَةُ بْنُ عَلِيٍّ رِوَايَةً مُشْعِرَةً بِأَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ
بِقَزْوِينَ قَالَ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ
نُصَيْرٍ الْجُرْجَانِيُّ ثَنَا أَبُو حَفْصٍ التَّنُوخِيُّ ثَنَا
صَدَقَةُ عَنِ الأَصْبَغِ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: "أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ
فَإِنَّهُ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ
تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ دَاءً أَوَّلُهَا الْهَمُّ".
سُهَيْلُ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ سُهَيْلٍ أَبُو عِصْمَةَ
الْقُهُسْتَانِيُّ رَوَى عَنْهُ مَيْسَرَةُ قَالَ ثَنَا إبراهيم بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَنُونَا ثَنَا مِرْسُ بْنُ داؤد ثَنَا ابْنُ أَبِي
لَهِيعَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ
بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ رَمَضَانَ
صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ".
سعد بْن علي بْن محمد الكرماني أَبُو بكر من طلبة الحديث وكتبته سمع
بقزوين الكثير من الإمام أَحْمَد بْن إِسْمَاعِيلَ وعبد اللَّهِ بْن
إسماعيل الْجُرْجَانِيّ وابن أبي الفتوح ابن عمران وغيرهم سنة أربع
وثمانين وقبلها وبعدها.
(3/67)
|