التدوين في أخبار قزوين

باب الميم فيه سبعة وأربعون أسماء
الاسم الأول
ما نكوية بْن علي بْن رامش من أولاد الأمراء كان يخالط الصالحين وتزيا بزيهم سمع فضائل قزوين من عطاء اللَّه بْن علي بْن بلكويه سنة ثمان وستين وخمسمائة.

(4/58)


الاسم الثاني: المؤيد
...
الاسم الثاني
لمؤيد بْن عبد الصمد بْن الحسين بن محمد الإسمعيلي سمع الأستاذ الشافعي بن داؤد أبا إسحاق الشحاذي وسمع مسند الشافعي رضي الله عنه

(4/58)


من أبي بكر الشالوسي بقزوين سنة ثمان وعشرين وخمسمائة.
الْمُؤَيَّدُ بْنُ أَبِي الْفَرَحِ بْنِ الْمُحَسِّنِ الإِلْيَاسِيُّ الصَّائِغُ كَانَ قَدْ تَفَقَّهَ وَسَمِعَ الإِمَامَ أَحْمَد بْنَ إِسْمَاعِيل يَرْوِي عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الزُّبَيْرِيِّ أَنْبَأَ أَبُو زَيْدٍ الْوَاقِدُ بْنُ الْخَلِيلِ أَنْبَأَ وَالِدِي أَنْبَأَ الحاكم أبو عَبْد اللَّه الحافظ أخبرني نصر ابن مُحَمَّدٍ الْعَدْلُ أَخْبَرَنِي إبراهيم بْنُ الْمُوَلِّدِ ثنا أَحْمَد بْنُ مَرْوَانَ ثنا محمد ابن إِسْمَاعِيل بْنِ سَالِمٍ حَدَّثَنِي الْحُمَيْدِيُّ سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ مَا مِنْ أَحَدٍ يَطْلُبُ الْحَدِيثَ إِلا فِي وَجْهِهِ نَضْرَةٌ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وآله وسلم: "نضر الله أمرءا سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ".
المؤيد بْن فضل بْن علي بْن بلكويه أبو المجد سمع أبا علي حسنويه ابن حاجي الزبيري سنة سبع وعشرين وخمسمائة فِي الإرشاد للخليل الحافظ برواية عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْهُ وفيه حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَتْحٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَشْعَثُ السِّجِسْتَانِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ أورده فيمن روى عن مالك من أقرانه ومن هو أسن منه وذكر أن عبد الملك بْن عبد العزيز بْن جريج مات قبل مالك بثمان وعشرين سنة.

(4/59)


الاسم الثالث
المبارك بْن بختيار بْن عبد اللَّه الواسطي ثم السادي أبو الكرم

(4/59)


قرأ على أبي الفتوح إسماعيل بْن منصور الطوسي بقزوين الأحاديث السداسية رواية نظام الملك أبي عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إسحاق بسماعه منه وفيها أَنْبَأَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أبي القاسم الْفَارِسِيِّ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ثنا أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ ثنا إبراهيم بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ ثنا أَبُو هُدْبَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ صَلَّى عِشْرِينَ رَكْعَةً بَيْنَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ وَالْمَغْرِبِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وقل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ حَفِظَهُ اللَّهُ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ وَدُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ وكانت قراءة المبارك" على أبي الفتوح فِي خانقاه الأمير الزاهد سنة خمس وعشرين وخمسمائة.
المبارك التركي هو الذي ينسب إليه مدينة المبارك بقزوين وهي آهلة بعد ومسجدها من المساجد المتبرك بها وهي من بنائه ويوصف المبارك بحسن الرعاية وكان عيسى بْن المهدي فِي حجره.

(4/60)


الاسم الرابع
المثنى إسحاق بْن عبيد القرشي أبو مُحَمَّد القاضي القزويني وذكر الإمام أَبُو سعد السمعاني انه رحل إلى العراق والحجاز وسمع وحدث بشيء يسير عن والده وأبي الغنائم بْن المأمون وأنه حدث عبد الخالق ابن زاهر الشحامي عن الفضل بْن مُحَمَّد الوقاني عَنْهُ وأجاز للمثنى رواية سماعاته محمد بن أحمد بن زيتازة سنة خمس وأربعين وأربعمائة وكذلك

(4/60)


أجاز له أبو الحسن عمران بْن مُوسَى بْن الحسن المقرئ.
سمع أبا المصور المقومي ومن مسموعه منه ما حدث عن أبي الفتح الراشدي قَالَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بدر الكرجي ثنا أبو بكر بْن مقسم ثنا العباس ثعلب ثنا عبد اللَّه بْن شبيب قَالَ كان يقال الأذلاء أربعة الفقير والمديون والكذاب والنمام كتب الممثنى فِي جواب الأديب أبي العلاء عبد الواجد بْن مُحَمَّد:
استعطف الرأي الأدبي في ... كتمان هادورى عن العالم
ففي خبايا جوده روضة ... يقبر فيها زلة العالم
الْمُثَنَّى بْنُ الشَّافِعِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْقُرَّائِيُّ سَمِعَ الْخَلِيلَ عَنْ عَبْدِ الجبار سنة سبع وثمانين وأربعمائة يَقُولُ ثنا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الْبَانِيُّ بِوَاسِطَ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْدَلانِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَوْذَبٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ ثنا أَحْمَد بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ ثنا يحيى ابن يَمَانٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ تعالى: {وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} قَالَ الإِيمَانُ وَالصَّلاةُ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وصدقة الفطر.

(4/61)


الاسم الخامس
مجمع بْن مُحَمَّد بْن أحمد العجلي أبو الحسين القزويني كان من الفضلاء رأيت مختصرا ألفه فِي الاستدراك على أبي إسحاق الغزنون وله

(4/61)


كتاب التلويح فِي شرح الفصيح أملاه آملا وله كتاب فصل العقود وحل المعقود فِي شرح أبيات كتب مشهورة كغريب الحديث ونحوه وله فيما رأيت فِي بعض المعلقات:
طلبت عهد الصبى بجهدي ... مكان قصر أي إن عييت
بان كريم الشباب عني ... فلست ألقاه ما حييت
أيضا:
ألم تر أن البحر إن لم يمده ... مواصلة الأنهار أو شك ينضب
وبالشمس فِي الدنيا إلى البدر البحر حاجة ... ليخلفها فِي نورها حين تغرب

(4/62)


الاسم السادس
المحسن إبراهيم بْنِ عُثْمَانَ الْقَاضِي سَمِعَ أبا طلحة القاسم بْن أبي المنذر الخطيب فِي الطوالات لأبي الحسن القطان بسماعه منه ثنا أبو مُحَمَّد عبيد ابن مُحَمَّد بْن إبراهيم الكشوري الصنعاني بصنعا ثنا عبد ربه بْن عبد الله ابن عبد ربه العبدي ثنا أبو اليسع أيوب بْن سليمان الحيطي ثنا مُحَمَّد بْن زياد اليشكري عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ ابن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.
قَالَ هو مُحَمَّد بْن عبد اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ

(4/62)


قُصَيِّ بْنِ كِلابِ بْنِ مُرَّةَ بْن كعب بْن لوى بْن غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْن النضر بْن كنانة من خزيمة بْن مدركة بْن إلياس بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ معد ابن عدنان بْن أدد بْن يامن بْن يشحب بْن منخر بْن صابوع بن الهميسع ابن بنت بْن قيدر بْن إسماعيل بْن إبراهيم عليهما السلام بْن تارخ بن نارحور ابن اسروع بْن أرغوى بْن فالع بْن غابر بْن شالخ بْن ارفخشاذ بْن سام بْن نوح عليه السلام ابن لامك بْن متوشلخ بن اخنوح وهو إدرييس عليه السلام بْن مهلائيل بْن يادر بْن قينان بْن أنوش بْن شيث بْن آدم عليهما السلام.
كذلك قيد أبو الحسن القطان المواضع التي قيدتها ومن خطه نقلت ولا اختلاف فِي النسب إلى عدنان فالأشهر عدنان بْن اد بْن أدد ابن الهميسع بْن بنت بْن قيدار بْن إسماعيل بْن إبراهيم عليهما السلام بْن تارخ بْن ناحور ابن أشوع بْن أرغو بْن فالع بْن عابر بْن شالخ بْن أرفخشد ابن سام بْن نوح عليه السلام بْن لامك بْن متوشلخ بْن إدريس عليه السلام بْن مادر بْن مهلاييلي بْن قينان بْن أنوش بْن شيث بْن آدم عليهما السلام وعلى هذا النسق نظم النسب عبد اللَّه مُحَمَّد الناسي فِي قصيدة مدح بها رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أولها.
مدحت رسول اللَّه أبغي بمدحة ... وفور حظوظي من كريم المواهب
قد أورد القصيدة الشيخ الحافظ أبو عمر يوسف بْن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عبد البر فِي كتاب الأنباه على قبائل الرواة.

(4/63)


المحسن بْن إبراهيم البيع سمع أبا عمر عَبْد الواحد بْن مهدي بقزوين سنة سبع وتسعين وثلاثمائة.
الْمُحَسِّنُ بْنُ إِسْمَاعِيل بْنِ إبراهيم الرشتِيُّ الْبَزَّازُ سَمِعَ الْقَاضِي عَبْدَ الْجَبَّارِ بْنَ أَحْمَد فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ بَقَزْوِينَ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أحمد بن محمد بن سليما الْهَرَوِيُّ ثنا أَبُو إبراهيم الْمُزَنِيُّ ثنا الشَّافِعِيُّ أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلا يَسْتَدْبِرْهَا بِغَائِطٍ وَلا بَوْلٍ وَلْيَسْتَنْجِ بِثَلاثَةِ أَحْجَارٍ" وَنَهَى عَنِ الرَّوْثِ وَالرِّمَّةِ.
المحسن بْن الحسن بْن عَبْد اللَّه بْن علي بْن مُحَمَّد بْن عمر الراشدي أبو الفتح القزويني من الشيوخ المكثرين جمعا وكتبة وسماعا وسفرا وسمع بقزوين علي بْن أحمد بْن صالح ومحمد بْن الحسن بْن فتح الصفار وأبا القاسم عبد العزيز بْن ماك وأبا الحسين أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المرزبان الصوفي وأبا بكر أحمد بْن علي بْن عَبْد اللَّه الأستاذ وسمع بالدينور وبجاجان وبنيسابور ومرو وسمرقند وغيرها.
سَمِعَ صَحِيحَ مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري من أَبِي الْهَيْثَمِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمَكِّيِّ الْكُشْمِهِينِيِّ وَإِسْمَاعِيل بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاجِبٍ بِرِوَايَتِهِمَا عَنِ الْفَرَبْرِيِّ عَنِ الْبُخَارِيِّ وَحَدَّثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ حَبِيبٍ الأَسَدِيُّ في مسجده سنة إحدى وثلاثمائة

(4/64)


ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن زياد المخزومي ثنا المضا؟ بْنُ الْجَارُودِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ يُوشَعَ بْنَ نُونٍ دَعَا رَبَّهُ".
"اللَّهُمَّ إِنِّي أسألك باسمك الزكي الطاهر الْمُطَهَّرِ الْمُقَدَّسِ الْمَخْزُونِ الرَّحِيمِ الصَّادِقِ عالم الغيب والشهادة بديع السماوات وَالأَرْضِ وَنُورِهِنَّ وَقَيِّمِهِنَّ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ حَنَّانٍ جَبَّارٍ نُورٍ قُدُّوسٍ حَيٍّ لا يَمُوتُ قَالَ هَذَا مَا دَعَاهُ بِهِ فَحُبِسَتِ الشَّمْسُ وَقَالَ أَيْضًا ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد الْوَرَّاقُ الْجُرْجَانِيُّ بِهَا ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الْقُومِسِيُّ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ".
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لا تَلْعَنُوا الْحَاكَةَ فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ حَاكَ أَبُوكُمْ آدَمُ" وَقَالَ أَيْضًا ثنا الشَّرِيفُ مُحَمَّدُ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْهَمْدَانِيَّ بِمَرْوَ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْفَضْلُ بْنُ أَحْمَد بْنِ الْعَبَّاسِ أَيُّوبُ الْمَخْرَمِيُّ ثنا الْفَضْلُ بْنُ غَانِمٍ ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ: "لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ1" كَانَ لَهُ أَمَانٌ مِنَ الْفَقْرِ وَأَمِنَ مِنْ وَحْشَةِ الْقَبْرِ وَاسْتَجْلَبَ بِهِ الْغِنَى واستقرع به باب الحنة.
قال الفضل بْن غانم لو رحل الإنسان فِي هذا الحديث إلى خراسان
__________
1 في السلمانية من قال في كل يوم مائة لا إله إلا الله إلخ.

(4/65)


لكان قليلا وقال أيضا ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن الإدريس الحافظ بسمرقند ثنا محمد بْن جعفر ثنا عَبْد اللَّه بْن السندي قَالَ كتب أبو بكر بْن عياش إلى عبد اللَّه ابن المبارك إن كان الفضل بْن موسى الشيباني أبو أحمد بْن عدي أنشدنا منصور بْن إسماعيل لنفسه:
حب النبي المصطفى ... وحب أصحاب النبي
وحب أهل بيته ... ذنبي إلى كل غبي
ثنا أبو سعد الإدريسي بسمرقند أنشدني أحمد بْن مُحَمَّد بْن مضر أبو المظفر الأديب الهروي لأبي أحمد أحمد بْن مُحَمَّد النسفي الكاتب:
إن كنت أدري لمن بكوري ... وفي رواحي بمن أمر
فأنت يامركى حبيس ... ويا غلامي فأنت حر
أكثر السماع من أبي الفتح الراشدي والبلدبون والغرباء وممن روى عَنْهُ أبو سعد السمان وغير واحد من المشهورين
الْمُحَسِّنُ بْنُ خِسْرُو الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَبَا نَصْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عبد الله الأرغياني يحدث بنسابور فِي إِمْلائِهِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وخمسمائة عَنْ أَبِي عَلِيٍّ نَصْرِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَد أَنْبَأَ أَبُو سَعِيدٍ الصيرفي أنبا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ الثفقي ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ إبراهيم عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

(4/66)


قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِلَى الْفَجْرِ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مِنَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا.
المحسن بْن علي الأصبهاني سمع بقزوين من الأستاذ الشافعي بْن المقرئ سنة سبع وستين وأربعمائة.
المحسن بْن مُحَمَّد بْن قناد سمع ابن سمويه حديثه من أبي بكر بْن أبي الدنيا ثنا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ ثنا مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّمْلِيُّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله "سألت ربي أبنا الْعِشْرِينَ مِنْ أُمَّتِي فَوَهَبَهُمْ لِي".
المحسن بْن منصور بْن مُحَمَّد البزاز سمع أبا الفتح الراشدي بقزوين.

(4/67)


الاسم السابع
محارب بْن أبي زائدة أحد أهل العلم والورع ممن سلف مدفون بقزوين رأيت فِي جزء عتيق أن أبا الحسن القطان قَالَ وجد مكتوبا على قبر محارب بن أبي زائدة:
فلا تغريك الأيام يا رجل ... واعمل فليس وراء الموت معتمل
وانظر لنفسك لا تشقي بعيشتها ... قبل الفراق إذ ما جاءك الأجل
واحذر أخي فإن الموت مقترب ... ولا يغرنك التسويف والأمل

(4/67)


الاسم الثامن
مَحْفُوظُ بْنُ مُحَمَّدِ بن موسى بن هارون ابن حَيَّانَ الْقَزْوِينِيُّ أَبُو الأَحْوَصِ الْحَيَّانِيُّ قَالَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ سَمِعَ إبراهيم الشهرزوري والحسن بْن علي الطوسي وَسَمِعَ بِالْعِرَاقِ لِلْبَغَوِيِّ وَابْنِ أَبِي داؤد وَابْنِ صَاعِدٍ وَبِالشَّامِ أَبَا عَرُوبَةَ وسمع أبا الحسن علي بْن إبراهيم الْقَطَّانَ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ثنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ أَنْبَأَ عبد الرحيم ابن سليمان عن مجالد عن الشعى عَنْ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ فِي حجة الوادع وَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَأَخَذَ بِطَرَفِ رِدَائِهِ سَأَلَهُ إِيَّاهُ وَأَعْطَاهُ فَذَهَبَ بِهِ فعند ذلك حرمت المسئلة.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم: "لا تحل المسئلة لِغَنِيٍّ وَلا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ إِلا فِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ غرهم مُفْظِعٍ وَقَالَ وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيَثْرَى مَالُهُ كَانَ خَمُوشًا فِي وَجْهِهِ أَظُنُّهُ قَالَ وَرَضْفًا يَأْكُلُهُ مِنْ جَهَنَّمَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُلْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ" قَالَ أَبُو الْحَسَنِ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ غَيْرَ مجالد عن الشعى وَمَا أَقَلَّ مَنْ رَوَاهُ عَنْ مُجَالِدٍ وَقَالَ عَلِيٌّ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ حَبَشِيُّ بْنُ جُنَادَةَ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي جَنْدَلِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ صَعْصَعَةَ وَأُمُّ جَنْدَلٍ سلول بنت ذهل بن ثيبان وَبِهَا يُعْرَفُونَ.
ذكر أبو بكر الخطيب فِي التاريخ أن أبا الأحوص قدم بغداد حاجا سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وحدث بها عن عبد الرحمن بن محمد بن حماد

(4/68)


الطهراني وسمع منه وكتب أبو الحسن بْن رزقويه وكانت وفاته سنة أربع وستين وثلاثمائة وقيل سنة اثنتين وستين وفي التاريخ للقاضي مُحَمَّد بْن إبراهيم سنة ستين وثلاثمائة وكان بقية أهل بيته والله أعلم.

(4/69)


الاسم التاسع
محمود بْن إبراهيم بْن شابور بْن المسافر بْن مُحَمَّد الخيارجي كان يعرف شيئا من الأدب والشقر ويروي شعر جده المسافر بْن مُحَمَّد روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن روشنائ بْن أبى اليمين الفقيه.
محمود بْن إبراهيم بْن محمود اللهاوري الصوفي سمع عطاء اللَّه بْن علي ابن بلكويه سنة سبع وسبعين وخمسمائة.
محمود بْن إبراهيم الصوفي سمع أبا الفضل الطوسي بقزوين سنة ثلاث وثمانين.
محمود بْن أحمد بْن إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن عبد اللَّه بْن خداداد الجيلاني ثم القزويني أبو الغنائم البياع كان قد تفقه قليلا وتميز عن أضرابه وأجاز له المسموعات والمنقولات سنة إثنتين وخمسين وخمسمائة الحسن الرستمي وأبو الوقت عبد الأول وعبد الجليل القصير وأبو الخير الباغبان وغيرهم بتحصيل أخيه مُحَمَّد ولا أحسبه روى شيئا.
محمود بْن إلياس بْن الحسن القاضي الديلمي سمع علي بْن حيدر الرزبري سنة تسع وخمسين وخمسمائة وَفِيمَا سَمِعَ مِنْهُ حَدِيثَهُ عَنْ الحجازي ابن شعبويه أنبأ أبو عبد الرحمن بْن مُحَمَّد الصمد المروزي ثنا

(4/69)


أَبُو جَعْفٍر مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الكني أنبأ أبو الحسام يوسف بْن علي الطبري ثنا الشريف ناصر بْن الحسين العمري أنبأ أبو بكر القفال المروزي.
أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَضِرِيُّ أَنْبَأَ أَبُو زَيْدٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْقَفَّالُ الشَّاشِيُّ أَنْبَأَ عَبَّاسُ بن شربح أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ الأَنْمَاطِيُّ أَنْبَأَ أَبُو إبراهيم الْمُزَنِيُّ ثنا الشَّافِعِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابن عمر رضي اللَّه عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ: "أَشَدُّ الأَعْمَالِ ثَلاثَةٌ إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ مَوَاسَاةُ الأَخِ مِنْ مَالِكَ وَذِكْرُ اللَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ".
مَحْمُودُ بْنُ الْحَسَنِ أَبُو حَاتِمٍ الْقَزْوِينِيُّ ثُمَّ الطَّبَرِيُّ إمام من أئمة أصحاب الشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَهُ الْكَشْفُ فِي شَرْحِ مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ وَكِتَابُ الْحِيَلِ وَغَيْرُهُمَا وَحَكَى عَنْهُ الشَّيْخُ أبو إسحاق الشيرازي في المهذب مَا حَكَى وَرَوَى عَنْ أَبِي حامد الأسفرائني وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ اللَّبَّانِ الْفَرَضِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد بْنِ رِزْقُوَيْهِ وغيرهم أَنْبَأَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّحَّاذِيِّ أَنْبَأَ أَبُو الْفَرَحِ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ الْحَسَنِ أَنْبَأَ وَالِدِي أَبُو حَاتِمٍ ثنا أبو بكر ابن داسة ثنا أبو داؤد ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَنْبَأَ سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَرَأَ وَلا الضَّالِّينَ قَالَ آمِينَ وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ الشيخ أبو إسحاق الشيرازي فِي طبقات الفقهاء وكان يعني أبا حاتم حافظا للمذهب والخلاف صنف كتبا كثيرة فيها وفي الأصول والجدل ودرس ببغداد وآمل ولم أنتفع بأحد فِي الرحلة كما انتفعت به وبالقاضي أبي الطيب الطبري وتوفي بآمل.

(4/70)


محمود بْن الحسن بْن القاسم الخيارجي المقريء أبو القاسم الفقيه سمع من نصر بْن عَبْد الجبار التميمي سنة إحدى وتسعين وأربعمائة مسند الشافعي رضي اللَّه عنه ومن السيد أبي علي الحسن بْن علي الغزنوي ومن القاضي أَبِي الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الجبار الإرشاد للخليل الحافظ سنة ست وتسعين وأربعمائة بروايته عَنْهُ ومن أبي الفضل ظفر بْن المحسن الخضري صحيفة الرضا بروايته عن أبي منصور المقومي عن الزبير بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد عن علي بْن مهرويه.
سَمِعَ الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ بْنَ داؤد المقريء سنة ثلاث وخمسمائة حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي الْبَدْرِ النُّهَاوَنْدِيِّ عن أبي الفضل الفراتي عن جَدِّهِ أَنْبَأَ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ مُسَدَّدٌ ثنا قُتَيْبَةُ ثنا يَعْقُوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عن يعقوب ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُسَيِّبٍ قَالَ حَسِبْتُهُ يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ في أذنيه آنِكٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
مَحْمُودُ بْنُ حَسْنُوَيْهِ بْنِ نُوحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَزْوِينِيُّ أَبُو الْوَفَا تَفَقَّهَ سَفَرًا وَحَضَرًا وَسَمِعَ أَخْلاقَ الْعُلَمَاءِ لأَبِي بكر الآجري من عَبْد الصمد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَسْنُوِيِّ السَّامِيِّ سنة ست وثلاثين وخمسمائة مَعَ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَّهُ وَسَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ مُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ الْمُعْتَمِدَ حَدِيثُهُ عَنِ الْقَاضِي هُجَيْمٍ الرُّويَانِيِّ عَنِ الأَشَجِّ أَبِي الدُّنْيَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال سمع رسول الله يَقُولُ فِي الزِّنَا سِتُّ خِصَالٍ ثلاث في الدنيا

(4/71)


ويقطع الرزق وَثَلاثٌ فِي الآخِرَةِ فَأَمَّا فِي الدنيا فيذهب بنور الوجه وَأَمَّا فِي الآخِرَةِ فَغَضِبُ الرَّبِّ وسؤ الْحِسَابِ وَالدُّخُولُ فِي النَّارِ أَوْ قَالَ الْخُلُودُ فِي النَّارِ.
مَحْمُودُ بْنُ خورَامذَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَزْوِينِيِّ أَبُو الْيَمِينِ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ وسمع صحيح البخاري من أبي الْوَقْتِ عَبْدِ الأَوَّلِ وَسَمِعَ الْقَاضِي أبا عَبْد اللَّه الحسين بْن إبراهيم بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إبراهيم بْنِ الْحُسَيْنِ الْبُرُوجِرْدِيَّ سَنَةَ خَمْسٍ وخمسين وخمسمائة فِي جُزْءٍ سَمِعَ مِنْهُ بِإِجَازَةِ أبي الفتح عبدوس ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ لَهُ أَنْبَأَ أَبُو القاسم سعد بْن علي الزنجاني بِمَكَّةَ أَنْبَأَ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعَافِرِيُّ أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حِبَّانَ.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم الْمِصْرِيُّ ثنا أَحْمَد بْنُ عَلِيٍّ الْقَاضِي بِحِمْصَ ثنا يحي بْنُ مَعِينٍ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ بَهِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم وعندنا عليل يان فَقُلْنَا لَهُ اسْكُتْ فَقَدْ جَاءَ النبي فقال النبي: "دعوه يان فَإِنَّ الأَنِينَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى يَسْتَرِيحُ إِلَيْهِ الْعَلِيلُ وسمع الكثير" من الإمام أَحْمَد بن إسماعيل وأقرانه.
محمود بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصَّرَّامِيُّ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ مُسْنَدَ الشَّافِعِيِّ رضي اللَّه عنه من أبي بكر محمد بْن الحسين الشالوسي سنة ثمان وعشرين وخمسمائة صَحِيحَ مُسْلِمٍ مِنَ الأُسْتَاذِ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّحَّاذِيِّ وَسَمِعَ الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ وأبا الْفُتُوحِ الزَّيْنِيَّ.
مَحْمُودَ بْنَ روشنَابِيِّ بْنِ طَاهِرٍ الصُّوفِيَّ الْقَزْوِينِيَّ كَانَ خادم الفقراء

(4/72)


بِالرَّيِّ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ خمَارتَاشَ الصوفي سنة إثنتين وثلاثين وخمسمائة حَدِيثَهُ عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أَحْمَد بْنِ عُمَرَ الطَّبَرِيِّ أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْخَبَّازِيُّ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَد الْفَقِيهُ بِالْمَوْصِلِ ثنا أبو يعلى أحمد ابن عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى التَّمِيمِيُّ ثنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ثنا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى مَنْ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ".
محمود بْن أبي زرعة بْن سليمان السولوي كان من المياسير وأجاز له جماعة من الأئمة وسمع وصية عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ محمود بْن علي الأديب سنة سبع وعشرين وخمسمائة.
مَحْمُودُ بْنُ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدِ الْقَصَّارُ الصُّوفِيُّ الْقَزْوِينِيُّ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ التَّمْيِيزِ وَكَانَ فِيهِ دُعَابَةٌ وَسَمِعَ أَبَا الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بِالرَّيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي غالب مُحَمَّد بْن إبراهيم الصيقلي ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّحَّامِيُّ أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الأَشْعَثِ الْقُرَشِيُّ أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَد بْنِ حَمُّوَيْهِ أَنْبَأَ إبراهيم بْنُ خُزَيْمٍ ثنا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ.
أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْنُ يُونُسَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ إبراهيم خَلِيلا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ" ثُمَّ قَرَأَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا محمودا وأجاز له أَبُو عَلَى الموسياباذي مسموعاته وإجازاته وسهل السراج مسموعاته.

(4/73)


محمود بْن سلار الخياط سمع صحيح مسلم بْن الحجاج من الأستاذ أبي إسحاق الشحاذي.
مَحْمُودُ بْنُ الشافعي بن الوفا المشيمي أبوالمطفر بْنُ أَبِي الْمُفَاخِرِ الْبَزَّازُ سَمِعَ سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة مِنْ لَفْظِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بْن أبي الربيع الغرناطي الأَنْدَلُسِيِّ بِقَزْوِينَ ثنا أَبُو صَادِقٍ الْمَدِينِيُّ عَنْ حِمَّصَةَ الْحَرَّانِيِّ ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ ثنا أبو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن داؤد بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ ثنا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي أَبَا شَرِيكٍ ثنا ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيل عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ قَالَ: "أَكْثِرُوا مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ لَهُ قَبْلَ أَنْ يُحَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهَا وَلَقِّنُوهَا مَوْتَاكُمْ".
محمود بْن عبد الرحمن بْن المعالي الواريني قد سبق ذكر أبيه وأخيه مُحَمَّد وهو ممن تفقه وتوفي شبابه وأجاز له أبو الفتح مُحَمَّد بْن عبد الرحمن الكشمهيني الخطيب ومحمد بْن الفضل الفراوي وأبو نصر الأرغياني وجماعة من أقرانهم.
محمود بْن عبد الرحيم بْن أحمد كي بْن خشنام الفراوي الأمير أبو القاسم الشيباني سمع أبا إسحاق الشحاذي بسهر هيزه سنة تسع وعشرين وخمسمائة وسمع ثلاث وعشرين من مُحَمَّد بْن الربيع الغرناطي حديثه عن أبي صادق المديني عن ابن حِمَّصَةَ ثَنَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ أنبأ عبد السلام ابن سهل السكري.
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي خَلَفٍ ثنا حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ

(4/74)


عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ جِئْتُ لأُبَايِعَهُ فَقَالَ: "مَا حَاجَتُكَ قُلْتُ جِئْتُ لأُسْلِمَ عَلَى يَدَيْكَ قَالَ فَأَلْقَى لِي كِسَاهُ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ".
مَحْمُودُ بْنُ عَبْدِ الْكَافِي بْنِ ورشَا الْقَزْوِينِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ سَمِعَ أبا محمد هبة اللَّه بْن سَهْلِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّيِّدِيَّ وَأَقْرَانَهُ وَمِمَّا سَمِعَهُ مِنْ هِبَةِ اللَّهِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وخمسمائة حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ أَحْمَد بْنِ مَسْرُورٍ ثنا الإِمَامُ أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الصُّعْلُوكِيُّ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا رَجَاءُ بْنُ الْجَارُودِ حَدَّثَنِي أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُحَبَّبِ.
ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "سِتَّةٌ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابُ الدَّعْوَةِ الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَالْمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللَّهِ وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَبَرُوتِ لِيُعِزَّ مِنْ أَذَلَّهُ اللَّهُ وَيُذِلَّ مَنْ أَعَزَّهُ اللَّهِ وَالتَّارِكُ لِسُنَّتِي وَالْمُسْتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِي مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ وَالْمُسْتَحِلُّ لِحُرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ".
مَحْمُودُ بْنُ عَرَبْشَاهِ بْنِ أَبِي الْفُتُوحِ الْقَزْوِينِيِّ سَمِعَ بِبَغْدَادَ سَنَةَ إِحْدًى وَسِتِّينَ وخمسمائة أَبَا الْحَسَنِ سَعْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّد بْن علي بْن طاهر الْمُقْرِئَ حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَيَانٍ عَنِ الْقَاضِي أَبِي الْعَلاءِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عثمان الْوَاسِطِيُّ ثنا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بن سعيد الأنصاري

(4/75)


عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "أَجْمِلُوا فِي طَلَبِ الدُّنْيَا فَإِنَّ كُلا مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ مِنْهَا".
محمود بْن العراقي بْن الحسن المعسلي قد مر ذكره وذويه وأجاز له جماعة من أئمة طبرستان وغيرهم.
محمود بْن علي بْن الشافعي بْن داؤد المقرئ التميمي أبو النجيب سمع أباه الأستاذ علي بْن الشافعي وسمع مُحَمَّد بْن آدم الغزنوي شرح الغاية فِي القراءة لأبي الحسن الفارسي.
محمود بْن علي بْن عَبْد الرزاق بْن مُحَمَّد القاضي النيسابوري من القضاة المعروفين سمع الصحيح لمحمد بْن إِسْمَاعِيلَ البخاري من الأستاذ الشافعي ابن داؤد المقرئ.
محمود بْن علي بْن موسى أبو نصر الأديب القزويني كان عنده طرف من النحو واللغة وسمع فهم المناسك لأبي بكر النقاش من أبي عمرو عثمان بْن الحسن المنيقاني سنة عشر وخمسمائة ووصية علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ من السيد أبي زيد عيسى بْن إسماعيل الحسني الأبهري عن أبي روح ياسين ومسند الشهاب من الخليل القرائي.
محمود بْن علي الخياط سمع نصر بْن عبد الجبار القرائي وسمع تلخيص أبي معشر الطبري من أبي إسحاق الشحاذي سنة سبع وخمسمائة.
مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْعِرَاقِيِّ الْبَكْرِيُّ تَفَقَّهَ مُدَّةً ثُمَّ اشْتَغَلَ بِعَمَلِ السُّلْطَانِ وَفِيهِ ذَهَبَتْ نَفْسُهُ سمع فضائل قزوين لأبي يعلى الحافظ من

(4/76)


أبي الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم الكرحى وسمع لإمام أَحْمَدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُحَدِّثُ فِي بَعْضِ أَمَالِيهِ عَنِ الْمُوَفَّقِ بْنِ سَعِيدٍ أَخْبَرَ أَبُو عَلِيٍّ الصَّفَّارُ أَنْبَأَ أَبُو سَعْدٍ النَّضْرَوِيُّ.
أَنْبَأَ ابن زياد السمدي أَنْبَأَ ابْنُ شِيرَوَيْهِ وَأَحْمَد بْنُ إبراهيم قَالا ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبراهيم أَنْبَأَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الْجُعْفِيُّ أَنْبَأَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وقاص عن عمر ين الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ ثَلاثًا وَإِنَّمَا لامْرِئٍ مَا نَوَى" قَالَ أَبُو خَالِدٍ وَرُبَّمَا أَوْقَفَهُ يَحْيَى على عمر رضي اللَّه عنه.
محمود بْن عمر بْن هاشم القصار سمع الكثير من القاضي عطاء الله ابن علي لمصاهرة كانت بينهما ومن مسموعه منه صحيفة جويرية بنت أسماء سمعها منه سنة اثنتين وستين وخمسمائة.
محمود بْن أبي القاسم بْن محمدي المؤدب من المتوسمين بالأدب وطلب العلم أجاز له أبو علي الموسياباذي وسهل السراج وغيرهما.
مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْفَقِيهُ أَبُو الْقَاسِمِ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ بِبَغْدَادَ الْحَافِظَ أَبَا الْفَضْلِ مُحَمَّدَ بْنَ نَاصِرٍ السَّلامِيُّ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وأربعين وخمسمائة حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْن الحسين بْن علي بْن أَيُّوبَ الْبَزَّازِ أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْمَاعِيل الْمَحَامِلِيُّ أَنْبَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَجِبٍ ثنا أَيُّوبُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا زِيَادُ بْنُ سَيَّارٍ عن أبى قرصافة.

(4/77)


قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ" فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَذِهِ الْمَسَاجِدُ الَّتِي تُبْنَى فِي الطُّرُقِ قَالَ "وَهَذِهِ الَّتِي تُبْنَى فِي الطَّرِيقِ" وسمع ببغداد أيضا عصر بْن أحمد الصفار وتحفة الزائر لمحمود بْن مُحَمَّد بْن عباس الخوارزمي منه ومحمود بْن مُحَمَّد هذا أظنه الذي كان يطوف بالشام وديار مصر وخطيب بديار مصر العباسية أولا حين رفع الملك يوسف بْن أيوب رحمه الله تعالى الدعوة الفاسدة.
محمود بْن مُحَمَّد بْن شهرويه القزويني سمع علي بْن حيدر الرزبري سنة خمس وستين وخمسمائة.
محمود بْن مُحَمَّد بْن أبي طاهر القزويني أبو القاسم الأشتر بيني سمع الأربعين لأبي بكر مُحَمَّد بْن الحسين الآجري من أبي الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد الكريم سنة تسع وخمسين وخمسمائة وسمع ابنه أبا النجيب عبد الرحمن بْن مُحَمَّد فِي إملائه سنة ثمان وخمسين وخمسمائة أَنْبَأَ أَبُو سَعْدٍ الْحَصِيرِيُّ الْبَصِيرُ بِالرَّيِّ ثنا الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن علي بْنِ مَخْلَدٍ ثنا أَحْمَد بْنُ الْهَيْثَمِ الْعَدْلُ عَنْ هَانِئِ بْنِ يَحْيَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قال رسول الله مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي دِينٍ وسمعه ينشد هذا فِي الإملاء:
لئن غاب جسمي عن لقائك سيدي ... فما أنت عن قلبي وروحي بغائب

(4/78)


تفرق شخصانا أو أرواحنا معا ... وذاب فؤادي والهوى غير ذائب
سمع الأربعين المعروف بالمحدين من النقيب أبي الفضل مُحَمَّد بْن المرتضى بقزوين بروايته عن الفراوي.
محمود بْن مُحَمَّد بْن عبد الرحمن الخطيب الكشميهني سمع منه عوالي البخاري بقزوين فِي رباط سهر هيزة سنة تسع وأربعين وخمسمائة بحق سماعه عن جده مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الخير الصفار عن الكشميهني عن الفربري.
محمود بْن مُحَمَّد بْن الفضل الرافعي أحد بني عم والدي كان فيه فتوة وجلادة وكان يعرف شيئا من الفقه والكلام وسمع أبا الخير أحمد ابن إسماعيل يحدث عن عبد الرزاق بْن عبد اللَّه القشيري أنبأ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي عَلِيٍّ الدَّقَّاقِ أنبأ مُحَمَّد بْن الحسين السلمي أنيا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد ابن علي بْن زياد أنبأ أبو العباس السراج ثنا أحمد بْن إسحاق الوزان ثنا عبد الرحمن بْن المبارك الطفاوي.
ثنا حماد بْن زيد عن هشام بْن حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ الشقي من شقي فِي بطن أمه والسعيد من سعد فِي بطن أمه وسمعه يقول أنبأني أبو المظفر القشيري أنشدنا والدي لبعضهم:
سيكون الذي قضى ... سخط العبد أم رضى
فدع الهم يا فتى ... كل هم سينقضى

(4/79)


محمود بْن مُحَمَّد بْن منصور القزويني سمع الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل بآمل سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
محمود بْن مُحَمَّد بْن نصر أبو المكارم الخلفاني كان له ولآبائه يسار وضياع وله فِي نفسه معرفة بالعربية والشعر والترسل وخط لا بأس به وكان حافظا للقرآن ماهرا فيه له فِي الصلاة ختمات وسمع الحديث من والدي وغيره أنشدني رحمه اللَّه:
ما كنت أحسب أن أعيش وأن أرى ... فوق المنار من أمية خاطبا
وبعد هذا البيت:
اللَّه أخر مدتي فأطالها ... حتى رأيت من الزمان عجائبا
والبيتان لبكارة الهلالية على ما لحقهما من التغيير.
محمود بْن مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ أَبُو الْمَاجِدِ بْن أبي ذر اليونسي روى عن أبيه وسمع الإمام هبة اللَّه بْن زاذان سنة ثلاث وستين وأربعمائة.
محمود بْن مُحَمَّد بْن الفازوي الفقيه سمع بقزوين أبا منصور ناصر ابن أَحْمَد الفارسي المقرئ سنة ست وسبعين وأربعمائة.
محمود بْن منصور بْن الحسن الطبري سمع مسند الشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن القاضي عطاء اللَّه بْن علي بقزوين مع أخيه مُحَمَّد بْن منصور.
محمود بْن نوشكين وقد يقال له محمود بْن عبد اللَّه أبو عبد اللَّه الكارداري المقرئ شيخ كان يقرى الناس فِي الجامع في الحظير ة المعروفة

(4/80)


برأس التربة وسمع كفاية المبتدى وتذكرة المنتهي في قراآت العشرة تأليف أبي العز مُحَمَّد بْن الحسين بْن بندار الواسطي المقرئ على أبي الفتح عبد الوهاب بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْن المالكي الصابوني ببغداد سنة خمس وخمسين وخمسمائة وقرأعليه القرآن بما تضمنه الكتاب من الروايات والاختيارات وهو يروي الكتاب عن المصنف.

(4/81)


الاسم العاشر
المختار بْن الحسين بْن المختار القزويني سمع الرياضة للشيخ جعفر الأبهري من أبي علي الموسياباذي.
المختار بْن الحسين العنزي الصوفي شيخ كان يلازم الإمام أحمد ابن إسماعيل ويخدمه وسمع منه كثيرا من أماليه ومما سمع منه فضائل قزوبن سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
المختار بْن علي المنادي سمع أبا عمر بْن مهدي بقزوين سنة سبع وتسعين وثلاثمائة ويشبه أن يكون هو الذي يقال له مختار المكبر.
المختار بْن عمر بْن أبي ذر الساركي سمع أبا علي حسنويه بن حاجي ابن حسنويه الزبري.
الْمُخْتَارُ بْنُ مَنْصُورٍ الصوفي سمع أبا محمد بْن زاذان في مسند أحمد ابن حنبل بروايته عن أبي بكر بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ثنا حَجَّاجٌ ثنا شَرِيكٌ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ مُهَاجِرٍ السَّامِيِّ عن ابن عمر رضي اللَّه عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لَبِس ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" قَالَ شَرِيكٌ وَقَدْ رَأَيْتُ مُهَاجِرًا وجالسة.

(4/81)


الاسم الحادي عشر
مخلد بْن مُحَمَّد بْن حيدر بْن عبد الملك المخلدي أبو الحسن من الفقهاء العدول الشروطيين كان يكتب الوثائق عن معرفة وفقه وسمع سنن أبي عَبْد اللَّه بْن ماجد أو بعض الكتاب من أبي منصور المقومي.

(4/82)


الاسم الثاني عشر
مذكى بْن مُحَمَّد بْن مذكى القزويني سمع الأربعين للمحمدين من النقيب أبي الفضل مُحَمَّد بْن علي المرتضى سنة تسع وخمسين وخمسمائة بروايته عن الفربري.

(4/82)


الاسم الثالث عشر
مرد هيز بْنُ نيكَامدَ الصُّوفِيُّ وَكَانَ يُعْرَفُ بالفقير1 سمع نصر ابن عَبْد الجبار القرائي بِقَزْوِينَ وَفِيمَا سَمِعَ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَهْرَامَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ حدثني أبو أحمد محمد ابن عَلِيٍّ الْكَرَجِيُّ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد ثنا إِسْحَاقُ بْنُ زِيَادٍ الأَيْلِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَن بْن إبراهيم عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هريرة رضي الله قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَاهَى بِعُبَيْدَةَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وباهى بعمر وحده".
__________
1 في الناصرية والسليمانية يعرف بالفقه.

(4/82)


الاسم الرابع عشر
المرار بْن حمويه بْن منصور أبو أحمد الهمداني كان ثقة فقيها قيل لأبي زرعة الرازي رحمه اللَّه تعالى أنت أحفظ أم المرار فقال أنا أحفظ والمرار أفقه ويقال أن البخاري حدث عَنْهُ فِي الصحيح وكان ورد قزوين وَحَدَّثَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ عَنْ أبي سعيد عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّدِ بْنِ خَيْرَانَ الشَّيْبَانِيِّ الْفَقِيهِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحِنَّا ثنا الْمَرَّارُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُفِيدِيُّ ثنا جَابِرُ بْنُ نُوحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النبي قَالَ إِنَّ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ أَنْ يُحْرِمَ الرَّجُلُ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِهِ وذكر الكياشيرويه بْن شهردار إن هذه الأبيات للمرار:
ذهب الرجال المقتدى بفعالهم ... والمنكرون لكل أمر منكر
وبقيت فِي خلف يشيد بعضهم ... بعضا ليسكت معمور عن معور
يا قوم إن من الرجال بهيمة ... فِي صورة الرجل السميع المبصر
فطن إذا ما قد أصيب بماله ... وإذا أصيب بدينه لم يشعر
قتل شهيدا سنة أربع وخمسين ومائتين وهو ابن أربع وخمسين.

(4/83)


الاسم الخامس عشر
المرزبان بْن أحمد بْن يوسف الساوي سمع التلخيص لأبي معشر الطبري وغيره بقزوين من أبي إسحاق الشحاذي سنة ثمان وخمسمائة.

(4/84)


الاسم السادس عشر
مزيد بْن أَحْمَدَ بْن مزيد بْن نبهان الأسدي أبو النجم بْن أبي سالم ابن أبي النجم الأبهري القاضي فقيه نسيب سمع بقزوين من الإمام أحمد ابن إسماعيل كتاب النكاح من صحيح مسلم بْن الحجاج إلى باب إجابة الدعوة سنة خمس وأربعين وخمسمائة.

(4/84)


الاسم السابع عشر
المنسجر بْن الصلت بْن أبي الحر بْن عَبْد الرحمن العبدي أبو الضحاك القزويني رأى عبد الملك بْن عبد العزيز بْن جريج وروى عَنْهُ قَالَ الخليل الحافظ ثنا الحسن بْن الرزاق أنبأ علي بْن إبراهيم ثنا المنسجر بن الصلت ابن المنسجر بْن الصلت العبدي حدثني أبي عن جدي قَالَ رأيت ابن جريج دخل الحجر فدعا بماء فتوضأ وغطاه بالحصا.
المنسجر بْن الصلت بْن المنسجر بْن الصلت بْن أبي الحر بْن عبد الرحمن أبو الضحاك القزويني بسط الأول قَالَ الخليل ثقة روى عن عبد الكريم ابن روح البصري والقاسم بْن الحكم العربي وروى عَنْهُ أحمد بْن إبراهيم ابن سمويه وإسحاق بْن مُحَمَّد وعلي بْن مُحَمَّد بْن مهرويه وعلي بن إبراهيم

(4/84)


وسليمان بْن يزيد ورأيت بخط أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ ثَنَا أَبُو الضحاك.
الْمُنْسَجِرُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ الْمُنْسَجِرِ الْعَبْدِيُّ الْقَزْوِينِيُّ بِهَا سَنَةَ نَيْفٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ ثنا أَبُو خَباب ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رَفِيعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ دَخَلْتُ أنا وأبا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رسول الله وَهُوَ يَتَضَوَّرُ عَلَى فِرَاشِهِ وَبِهِ حُمَّى شَدِيدَةٌ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَمَا رَدَّ عَلَيْنَا السَّلامُ فَلَمَّا رَأَيْنَا مَا بِهِ خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ فَمَا مَشَيْنَا إِلا قَرِيبًا حَتَّى أَدْرَكَنَا رَسُولُهُ فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
قَالَ دَخَلْتُمَا فَسَلَّمْتُمَا عَلَيَّ فَمَا قَدَرْتُ أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكُمَا السَّلامَ مِنْ حُمَّى شَدِيدَةٍ كَانَتْ بِي وَهُوَ يُضَاعَفُ عَلَى الأَنْبِيَاءِ فَلَمَّا خَرَجْتُمَا مِنْ عِنْدِي نَزَلَ مَلَكَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلِي وَالآخَرُ عِنْدَ رَأْسِي فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلِي لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا بِهِ قَالَ حُمَّى شَدِيدَةٌ قَالَ عَوِّذْهُ وَلا نَفْثَ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ وَاللَّهُ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ كُلِّ نَفْسٍ حَاسِدَةٍ وَطَرْفَةِ عَيْنٍ وَاللَّهُ يشفيك خذها فليهنئك فلم انْكَشَفَ مَا بِي أَرْسَلْتُ إِلَيْكُمَا.
أَيْضًا ثنا أَبُو الضَّحَّاكِ ثنا أَبِي ثنا أَبُو زُهَيْرٍ عَنِ الأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبْيَرٍ عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا قَالَ: "أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ" قَالَتْ نَعَمْ قَالَ "فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ" تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وسبعين ومائتين.

(4/85)


مسعود بْن شاه خسرو بْن خليفة الجبيلي أبو الفضل بْن أبي حرب ابن أبي القاسم سمع أبا سليمان الزبيري بقزوين فضائل قزوين لأبي يعلى الحافظ سنة خمسين وخمسمائة وسمعه وسمع هبة اللَّه بْن علي بْن بلكويه معا الإرشاد للخليل الحافظ أو بعضه للتاريخ المذكور وكان ممن يعرف بتتبع الحديث وطلبه وأجاز له يوسف بْن مُحَمَّد بْن مقلد التنوخي الدمشقي ونصر بْن نصر بْن علي العكبري وأحمد بْن المقرب بْن الحسن الكرجي والمبارك بْن الحسن بْن أحمد الشهرزوري وسعد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن علي ابن طاهر المقرئ.
مسعود بْن عبد القديم بْن مسعود أبو يعلى المرزي كان يتفقه ويذكر وأجاز له عيسى بْن يوسف المغربي المالكي أن يروى عَنْهُ تجريد الصحاح لرزين بْن معاوية الأندلسي بسماعه منه.

(4/86)


الاسم الثامن عشر
مسعود بْن بندار البقال العيسوي سمع أبا سليمان الزبيري سنة أربع وأربعين وخمسمائة.
مسعود بْن الخليل بْن عبد الجبار الصرامي أبو الفتح شيخ مسن كان يعرف ظواهر الفقه والكلام وسمع الحديث من أبي إسحاق الشحاذي وذكر أنه سمع صحيح البخاري من الأستاذ الشافعي المقرئ ومن مسموعه من الشحاذي في سنة ثلاث وخمسمائة حديثه عن أبي معشر الطبري ثنا مُحَمَّد بْن الفضل بْن نظيف.

(4/86)


ثنا أَبُو الْفَوَارِسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السندي الصابوني سنة ثمان وأربعبين وثلاثمائة ثنا إبرهيم بن داؤد الْبُرْنُسِيُّ ثنا آدَمُ بْنُ نَاهِيَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ حَيَّانَ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مَوْلًى لأَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "ذَنْبَانِ لا يُغْفَرَانِ وَيُعَجَّلُ صَاحِبُهُمَا الْعُقُوبَةَ الْبَغْيُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِم" توفي سنة ست وثمانين وخمسمائة.
مَسْعُودُ بْنُ عَبْدِ الْكَافِي بْنِ وروشَا الْقَزْوِينِيُّ أَخُو مَحْمُودٍ سَمِعَ هِبَةَ اللَّهِ السَّيِّدِيَّ وَمُحَمَّدَ بْنَ الْفَضْلِ الْفُرَاوِيَّ وَسَمِعَ أَبَا عَبْدِ الله كجطغان بن الطنطاش ابن عَبْدٍ النَّجْمِيَّ بِنَيْسَابُورَ حَدِيثُهُ عَنْ أبي عَبْد اللَّه الحسين بْن أحمد بن محمد ابن طلحة النعالي أنبا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْمُنْذِرِ ثنا عُمَرُ بن عبد العزيز ابن دِينَارٍ ثنا أَبُو عُلاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ رَاشِدٍ ثنا يَحْيَى بْنُ أَسَدٍ عَنْ حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ للَّهِ عِبَادًا يَضِنُّ بِهِمْ عَنِ الْبَلاءِ يُحْيِيهِمْ فِي عَافِيَةٍ وَيُمِيتُهُمْ فِي عَافِيَةٍ وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ فِي عَافِيَةٍ".
مسعود بْن علي التولجي سمع الأستاذ الشافعي بقزوين سنةخمس وخمسين وخمسمائة.
مسعود بْن مُحَمَّد بْن عيسى بْن مُحَمَّد المستوفي القزويني كان يعرف شيئا من اللغة والحساب والاستيفاء وسمع فضائل قزوين من عطاء الله ابن علي بْن بلكويه سنة إحدى وستين وخمسمائة.
مَسْعُودُ بْنُ غَازِي بْنِ عِيسَى السَّرَّاجُ الصُّوفِيُّ سَمِعَ طَرَفًا مِنْ أول

(4/87)


سنن الصوفيه لأبي عَبْد الرحمن السلمي من الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل.
مسعود بن محمد المرزى سمع أبا عمر عَبْد الواحد بْنَ مَهْدِيٍّ بِقَزْوِينَ وَسَمِعَ الْقَاضِي عَبْد الجبار بْن أَحْمَدَ سنة تسع وأربعمائة حديثه عن القاسم ابن أَبِي صَالِحٍ ثنا إبراهيم بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ العزيز ين مَرْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّه عنه أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "شَرُّ مَا فِي الرَّجُلِ شُحٌّ هَالِعٌ وَجُبْنٌ خَالِعٌ".
مسعود بْن مُحَمَّد الميافارقيني سمع بقزوين كتاب الأحكام لأبي علي الطوسي من علي بْن أَحْمَدَ بْن صالح.
مسعود بْن محمود بْن أحمد الطرازي الأبيوردي سمع الأربعين للأستاذ أبي القاسم القشيري بقزوين سنة خمسين وخمسمائة من سبطه أبي مُحَمَّد عبد الواحد بْن عَبْد الماجد بْن عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ القشيري بسماعه عن أبيه عن جده.
مسعود بْن محمود المروزي سمع الرياضة للشيخ أبي مُحَمَّد الأبهري من أبي عَلَى الموسياباذي بقزوين.
مسعود بْن محمود بْن عبد اللطيف الخجندي أحد صدور الأصحاب ممن حسن خلقا وخلقا وصورة ومعنى كان لطيف الطبع حلو المنطق مليح النظم باللغتين1 مذكرا مناظرا ذكيا بليغا وتولى قضاء همدان مدة فِي جاه عريض وقبول تام ورد قزوين سنة إحدى وثمانين وخمسمائة
__________
1 يعني بالعربية والفاريسة.

(4/88)


وعقد بها مجلس التذكير وأتى بما تعجب منه الأفاضل وبكت العيون وشققت الجيوب وسمعته ينشد على رأس المنبر:
بأبي أنت أين ألقاك ... طال شوقي إلى محياك
ورد الورد يدعى سفها ... إن رياه مثل رياك
ووقاح الأقاح يوهمنا ... إنه افتر عن ثناياك
وليست القطعة له وشعره معروف ساير وكان يحفظ متون الأحاديث ويحسن إيرادها فِي كلامه ومحاورته وسمع صحيح البخاري من أبي الوقت عبد الأول والكثير من شيوخ إصبهان.
مسعود بْن أبي نصر أبي المعالي القزويني أجاز له شيخ القضاة أبو علي إسماعيل بْن الحسين البيهقي رواية مسموعاته منها كتاب الاعتقاد للإمام أحمد بْن الحسين سمعه منه وفيه أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ أحمد بن علي ابن محمد الدامغائى نَزِيلُ بَيْهَقَ ثنا أَبُو بَكْرٍ الإسمعيلي الجرجاني أخبرني الحسن ابن سُفْيَانَ ثنا أَبُو عَمَّارٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ أَبِي فَرْوَةَ الرَّهَاوِيِّ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْكَلاعِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "أَنَا1 اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَنَا خَلَقْتُ الْخَيْرَ وَقَدَرْتُهُ فَطُوبَى لِمَنْ خَلَقْتُهُ لِلْخَيْرِ وخلقت الخير
__________
1 كذا في النسخ.

(4/89)


لَهُ وَأَجْرَيْتُ الْخَيْرَ عَلَى يَدَيْهِ أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أنا خلقت الشر وَقَدَرْتُهُ فَوَيْلٌ لِمَنْ خَلَقْتُ الشَّرَّ لَهُ وَخَلَقْتُهُ لِلشَّرِّ وَأَجْرَيْتُ الشَّرَّ على يديه".

(4/90)


الاسم التاسع عشر
المسافر بن الشافعي بن علي القرائ أخو المثنى بْن الشافعي سمع الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ سَنَةَ سبع وثمانين وأربعمائة.
المسافر بْن علي الشافعي البقال سمع مُحَمَّد بْن حامد بْن الحسن بْن كثير سنة سبع وثمانين وأربعمائة والأستاذ الشافعي بن داؤد المقرئ سنة ثمان وتسعين وأربعمائة وعبد الجبار بْن علي بْن عبد الرزاق المقرئ سنة تسع وتسعين وأربعمائة.
الْمُسَافِرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْحَاجِبُ سمع القاضي عَبْد الجبار بْن أحمد بقزوين سنة تسع وأربعمائة حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ ثنا الحارث ابن أبي أسامة ثنا داؤد بْنُ الْمُحَبَّرِ ثنا نَصْرُ بْنُ طَرِيفٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "قِوَامُ امْرِئٍ عَقْلُهُ وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَقْلَ لَهُ" المسافر بْن الفضل بْن إسماعيل بْن عَبْد الجبار بْن ماك سمع أبا علي حسنويه بْن حاجي بْن حسنويه الزبيري.
المسافر بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الخيارجي أبو النجم القزويني فضله وشعره سائر وروى الحديث عن القاضي عبد الجبار بْن أحمد وغيره أنبأنا غير واحد عن كتاب القاضي عبد الملك بْن المعافا أَنْبَأَ الدهخدا

(4/90)


أَبُو النَّجْمِ مُسَافِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخِيَارَجِيُّ أَنْبَأَنَا قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الجبار بْن أحمد ثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ عُبَيْدٍ بِهَمْدَانَ ثنا محمد ابن يُونُسَ وَإبراهيم بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ ثنا عَلِيُّ بْنُ قُتَيْبَةَ ثنا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم: "بروا آباءكم يبركم أبناءكم وعفوا تعف نساءكم وَمَنْ يَصِلْ إِلَيْهِ فَلَمْ يَقُلْ لَمْ يَرِدْ عَلَى الْحَوْضِ". ورأيت بخط القاضي عَبْد الملك أنشدني الدهخدا أبو النجم المسافر بْن مُحَمَّد لغيره:
لا تلمني على بكائي فإني ... بالذي يفعل الفراق عليم
أنا مستيقن بأن حياتي ... ومسير الحبيب لا يستقيم
وأورد الشيخ أبو منصور الثعالبي مسافرا فِي تتمة اليتيمة وأورد طرفا من شعره منه:
لا يغرنكم علو لئيم ... فعلوا لا يستحقى سفال
وارتفاع الغريق فيه فضوح ... وعلو المصلوب فيه نكال
ومن شعره:
لا تحسبن من ظالم عيشة ... رئقة للعين محسودة

(4/91)


وانظر إلى أيامه لم تطل ... وغاية لم تك محمودة
فالظلم للظالم حتف له ... يهلكه كالقز للدودة
وأيضا فِي شدة البرد:
امتنع الماء من المس ... وامتنع الجمر من الحس
تمجس الناس بأديانهم ... طبيعة جاءت من النفس
ففرقة تعبد نيرانها ... وفرقة تسجد للشمس
ومما أورده الثعالبي من شعره:
أيدك اللَّه لا تهني ... حقق رجائي وحسن ظني
لو حجرا كنت أو حديدا ... أذابني الهجر والتجني
وأيضا:
تصافحت الأكف فكان أشهى ... إلينا لو تصافحت الخدود

(4/92)


تسر إذا التقت خد وخد ... فكيف إذا التقى جيد وجيد
ونظم الدهخدا مسافر ما حكى عن ابن المعتز أنه قَالَ الوعد مرض العطاء وإنجاز برء والخلف موت فقال:
إنما الوعد للعطاء سقام ... برءه فِي فضيلة الإنجاز
وله الخلف حين يعرض موت ... وبه المطل حين يسخ هازي
وله الحمد أن يعش كتهان ... وله الذم إن يكن كتعازي

(4/93)


الاسم العشرون
مسلم بْنُ زِيَادٍ الْجُعَفِيُّ بَغْدَادِيٌّ قَدِمَ قَزْوِينَ قَالَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ زِيَادٍ بَاهِلِيٌّ مَوْلًى لَهُمْ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ ثنا الحسن بْن عَبْد الرزاق بْن مُحَمَّدٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ ثنا الْمُنْسَجِرُ بْنُ الصَّلْتِ ثنا مسلم ابن زِيَادٍ ثنا أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ دَفَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ قَالَ: "لَوْ نَجَا أَحَدٌ هَوْلَ الْقَبْرِ لَنَجَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَلَقَدْ ضَمَّهُ الْقَبْرُ ضَمَّةً اخْتَلَفَ أَضْلاعُهُ مِنْ أَثَرِ الْهَوْلِ".
أَبْوُ مُسْلِمِ بْنُ غازي ين حَيْدَرٍ الْقَزْوِينِيُّ سَمِعَ أَحَادِيثَ الأَشَجِّ بمدينة

(4/93)


السلام سنة سبع وثلاثين وخمسمائة من أبى الفتوح الاسفرائني بروايته عن القاضي هجيم الرُّويَانِيِّ عَنِ الأَشَجِّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَفِيمَا سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "لا تَتَّخِذُوا قَبْرِي عِيدًا وَلا تَتَّخِذُوا بَيْتَكُمْ قُبُورًا وَصَلُّوا حَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَإِنَّ صَلاتَكُمْ يبلغني وتسليمكم يبلغني".

(4/94)


الاسم الحادي والعشرون
المشرف بْنِ أَحْمَد بْنِ الْمُشَرَّفِ بْنِ نصر بن عبد الجبار القرائ أبو المحاسن سمع الرياضة لأبي مُحَمَّد الأنهري من أبي علي الموسياباذي سنة إثنتين وخمسين وخمسمائة.
المشرف بْن نصر بْن عَبْدِ الجبار بْن عبد اللَّه التميمي أبو المحاسن روى عن أبيه بالإجازة والسماع ومما سمع منه مسند الشافعي رضي اللَّه عنه وسمع عمه الخليل الحافظ وسمع الأستاذ الشافعي بن داؤد المقرئ وهو جد الذي سبق ذكره ويقال لأولاده وأحفاده المشرفية نسبة إليه.

(4/94)


الاسم الثاني والعشرون
مصعب بْن أَحْمَد بْن حسنويه بْن حاجي الزبيري أبو المنذر تفقه بقزوين ثم بأصبهان وسمع سنن أبي عَبْد اللَّه بْن ماجة من مكلدادا بْن علي سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ومسند الشافعي رضي اللَّه عنه من السيد أبي حرب العباس بقراءة والدي سمع العوالي التي جمعها الحافظ أبو الفتيان عمه بن أبي الحسن الرواسي ببرد شير كرمان من أبي بكر أحمد بن الحسن

(4/94)


ابن أَحْمَد الجرجاني سنة خمس وخمسين بسماعه من أبي الفتيان.
فِيهَا أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٌّ الْحَسَنُ بْنُ غَالِبِ بْنِ الْمُبَارَكِيُّ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد الْمُفِيدُ الجرجرائي ثنا أبو الدنيا الأشج سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا" وسمع أباه أقرانه توفي سنة ست وستمائة.

(4/95)


الاسم الثالث والعشرون
المطرف بْن أَحْمَد بْن الواقد بْن الخليل أبو الفضل الخليلي سمع الفتح الراشدي سنة ست وأربعمائة.

(4/95)


الاسم الرابع والعشرون
المطهر بْن الحسن بْن مُحَمَّد الشرابي أبو الفضل والمطهر بن عبد الله ابن أحمد المرزي سمعا من أبي الفتح الراشدي أيضا.
المطهر بْن علي بْن المحسن بْن الحسين بْن هارون العباسي أبو حرب الهمداني قَالَ الإمام أبو سعد السمعاني كان إماما فاضلا تفقه ببغداد ونيسابور وسمع بهمدان أبا إسحاق الشيرازي وبنسابور أبا بكر الشيروي وانتقل من همدان إلى قزوين وتوطنها مقبولا عند الخواص والعوام وكان يتفقه عليه الصنفان وينتفعان به وسمع الحديث منه والدي وأقرانه.

(4/95)


أَنْبَأَ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْبَأَ السَّيِّدُ أَبُو حَرْبٍ الْمُطَهَّرُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ أَنْبَأَ الْحَافِظُ أَبُو العلاء حمد بْن نصر ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَبْهَرِيُّ ثنا أَبُو الْفَضْلِ صَالِحُ بْنُ أَحْمَد ثنا أَبُو حَاتِمٍ ثنا آدَمُ ثنا شُعْبَةُ ثنا قَتَادَةُ سَمِعْتُ أَبَا الْجَعْدِ مَوْلَى ضُبَاعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الصَّفَّةِ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ دينارا قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ "كَيَّةٌ" وَتُوُفِّيَ آخَرُ وَتَرَكَ دِينَارَيْنِ فَقَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ "كَيَّتَانِ" قَالَ وأنشدنا السيد أبو حرب قَالَ أنشدنا الإمام أَبُو نصر القشيري أنشدنا والدي لنفسه:
قالوا سكينة لا تفي بعداتها ... نفشي فداء عداتها ومطالها
إن كان نيل نوالها مستأخرا ... فلقد تشرفنا بنقد مقالها
رأيت بخط السيد أبي حرب أنشد الإمام أبو نصر:
لا يعجبنك كل حس ... في النبالة يرفلى
مثل اللئيم إذ علا ... مثل الغبار سيسفل
توفي سنة سبع وثلاثين وخمسمائة.
المطهر بْن المظفر بْن الشرف بْن نصر بْن عَبْدِ الجبار أَبُو طاهر المشرفي تفقه بقزوين وببغداد وسمع والدي رحمه اللَّه تعالى فضائل شهر رمضان وليلة القدر من جمعه سنة خمس وخمسين وخمسمائة.

(4/96)


الاسم الخامس والعشرون
المظفر بْن أحمد أبو منصور الإسماعيلي سمع أبا طلحة الخطيب حديثه عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْقَطَّانِ ثنا إبراهيم بْنُ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ العزيز بنهاوند حفص بْن عمر وموسى بْن إسماعيل واللفظ له ثنا عبد اللَّه بْن حسان العنبري حدثتني جدتاي صفية بنت عليبة ودحية بنت عليبة وكانتا ربيبتي قيلة وكانت قيلةجدة أبيهما أنه أخبرتهما قيلة بنت مخرامة وذكر الحديث الطويل فِي وفاتها وقدومها على رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
المظفر بْن بينمان بْن المظفر الديلمي أبو منصور الفقيه سمع كتاب يوم وليلة لأبي بكر السني الحافظ من الأستاذ الشافعي ين داؤد المقرئ سنة ثمان وتسعين وأربعمائة وسمع عبد الجبار بْن علي بْن عبد الرزاق المقرئ سنة تسع وتسعين وأربعمائة وَسَمِعَ نَصْرَ بْنَ عَبْدَ الْجَبَّارِ القرائى سنة ست وخمسمائة يحدث عن أبي طالب العشاري.
ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّيِّبُ بْنُ يمن بن عبد الله ولي المعتضد ثنا عَبْد اللَّه ابن مُحَمَّد البغوي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ ثنا هُشَيْمٌ عَنْ كَوْثَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ".
المظفر بْن الحسن الرياشي سمع أبا عمر بْن مهدي بقزوين.
المظفر بْن حيان سمع أبا بكر اللحياني الرازي بقزوين.

(4/97)


المظفر بْن السيدي بْن المظفر الساماني أبو النجم الزنجاني كانت إليه الأعمال الجليلة من جهة السلطان ووسادة للسلطان ملكشاه بْن محمود وأشعاره ورسائله مشهورة وله قصائد فِي مدح أمير المؤمنين المسترشد والمقتفي والمستنجد رحمهم اللَّه تعالى وله كتاب التوسل إلىالترسل نفذه إلى حضرة المسترشد وقد أمر به منها وورد قزوين فِي عهد الإمام أحمد الغزالي رحمة اللَّه عليه وبعده ورأيته كتب فِي صدر كتاب إلى صديق له:
أقول لصحب ضمت الكاءس شملهم ... وداعي صبابات الهوى يترنم
خذوا بنصيب من نعيم ولذة ... فكل وإن طال المدى يتصرم
ألا إن أهنى العيش ما سمحت به ... صروف الليالي والحوادث نوم
قال فِي خلال الكتاب كان إمامنا الغزالي أحمد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يعلق بعض غلمان شرف الدولة ونحن بقزوين فيبنما صعد المنبر فِي جامعها وأطرق على رسمه إذ دخل الغلام كما شاء الغرام فرفع رأسي الإمام وأنشد:
لما تأملته يفتر عن برد ... ولاح لي فِي قميص غير مزرور
ودب ماء الحياء فِي صحن وجنته ... مثل العقار بدت في خد مخمور

(4/98)


أسلت دمعي على خدي منهملا ... وقلت واهربا من هتك مستور
وطرح عمامته إلى القراء ونزل عن المنبر وساعده الجماعة من الأكابر ودخل الخانقاه الذي يشرع إلى جامع أبه وانفض المجلس وكانت علاقته كما يليق بمحله الشريف من العفة والنزاهة لقاه اللَّه رضوانه وروحه وريحانه.
المظفر بْن عبد الصمد بْن الحسين بْن محمود أبو علي بْن إسماعيل الاسماعيلي من المتفقهة والمتوسين بالعلم سمع السيد حرب الهمداني1. سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة والأستاذ مُحَمَّد بْن الشافعي المقرئ سنة سبع وثلاثين وأبا سليمان الزبيري وأبا الشجاع عبد الملك بْن مُحَمَّد بْن حمد الهمداني.
المظفر بن عبد الله آزاد ورى سمع أبا حاتم المعروف بخاموش في الجامع بقزوين سنة تسع وأربعمائة يحدث عن الفقيه أبي الحسن على ابن مُحَمَّد بْن عمر ثنا أبو عبد الله محمدبن دينار ثنا مُحَمَّد بْن أشرس ثنا علي بن الجارود وإبرهيم بْن نصر ثنا عبد الحكم بْن مسرة حدثني أبو بكر الهذلي عن الحسن البصري قَالَ غفوت عن وردى ذات ليلة فإذا أنا بجارية كان وجهها فلقة قمر فقالت لي أتقرأ قلت نعم فأعطتني كتابا فإذا فيه:
__________
1 من هنا إلى ترجمة منصور بن محمد أبو العلاء ساقط في نسخة الناصرية والسليمانية.

(4/99)


لهوت بلذة عن خير عيش ... مع الخيرات فِي غرف الجنان
تعيش مخلدا لا موت فيه ... وتنعم فِي الجنان مع الحسان
تيقظ من منامك إن خيرا ... من النوم التهجد بالقرآن
الْمُظَفَّرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَمْدَانِيُّ أَبُو الْفَرَجِ الْقَزْوِينِيُّ مِنْ شُيُوخِ الإِمَامِيَّةِ سَمِعَ الشَّيْخَ الْمُفِيدَ أَبَا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْنِ النُّعْمَانِ وَقَرَأَ عَلَيْهِ كِتَابَ الإِيضَاحِ فِي الإِمَامَةِ وَالْغَيْبَةِ مِنْ جُمُعَةٍ وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَةَ مُصَنَّفَاتِهِ ورواياته سنة ثمان وأربعمائة وسمع القاضي عَبْد الجبار بْن أَحْمَد كَثِيرًا مِنْ أَمَالِيهِ وَفِيمَا سَمِعَ أَنْبَأَ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ الْخَيَّاطُ التُّسْتَرِيُّ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الدَّقِيقِيُّ ثنا محمد بن الصباح ثنا عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَبْهَانَ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ وَلا عَاقٌّ وَلا مُدْمِنُ خَمْرٍ وَلا مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ وَلا قَتَّاتٌ".
المظفر بْن علي سمع مُحَمَّد بْن الحجاج البزاز مع أبي الحسن القطان.
المظفر بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه أبو النجم العقار الفقيه سمع أبا الفرج مُحَمَّد بْن الحسن بْن جعفر الطيبي سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة.
الْمُظَفَّرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمِرْدَاسِيُّ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَاكٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الطَّبَرِيُّ ثنا عَبْدُ القدوس ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ ثنا يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ يَحْيَى بن أبي كثير

(4/100)


ثنا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ فَسَأَلَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ مَا عَسَلُهُ قَالَ يُهْدِيهِ لِعَمَلٍ صَالِحٍ ثُمَّ يُمِيتُهُ عَلَيْهِ".
المظفر بْن مُحَمَّد العباسي سمع أبا الفتح الراشدي سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة.
المظفر بْن المشرف بْن نصر بْن عبد الجبار المشرفي التميمي القاضي أبو صابر سمع الرياضة لأبي محمد الأبهري من أبي علي الموسياباذي والتحبير منه سهل السراج عن أبي نصر القشيري عن أبيه المصنف وروى بالأجازة عن جده نصر.
الْمُظَفَّرُ بْنُ المطرف بْن أَحْمَد الخليلي أَبُو مُحَمَّدٍ كَانَ قَدْ تَفَقَّهَ فِي مَبْدَأِ أَمْرِهِ وَرَقَّتْ حَالُهُ فِي شَيْخُوخَتِهِ عَلَى كَثْرَةِ الْعِيَالِ وَكَفَّ بَصَرُهُ سِنِينَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ وسمع أبا حفص عمر بْن أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْوَزَّانُ أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلِيلِيُّ أَنْبَأَ عُمَرُ بْنُ أَحْمَد الْوَزَّانُ سَنَةَ ثَمَانٍ وأربعين وخمسمائة بِالرَّيِّ.
ثنا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْن محمود بْن الحسن القزويني ثُمَّ الطَّبَرِيُّ حَدَّثَنِي السَّيِّدُ أَبُو عَلِيٍّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْن عَبْد اللَّه بْن الحسن بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الحسين ابن جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ علي بْن الحسين بْن علي بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرِوَايَتِهِ عَنْ آبَائِهِ وَاحِدًا عَنْ وَاحِدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "عَفْوُ الْمُلُوكِ أَبْقَى الْمُلْكِ".
أبو المظفر بْن المختار القرائي سمع أبا الفتوح الزينبي الطوسي سنة عشرين وخمسمائة

(4/101)


الاسم السادس والعشرون
معروف بْن الحسين بْن شيرزاذ العصار سمع أبا الخير أَحْمَد بْن إسماعيل سنة سبع وأربعين وخمسمائة يقول فِي إملائه أخبرني أَبُو طاهر مُحَمَّد وحيوتى المعروفة بدردانه ولد وجيه الشحامي قالا أنبأ مُحَمَّد بْن عَبْد الواحد الدقاق الحافظ سمعت أحمد بْن حاتم بْن بستام بْن عامر التميمي سمعت أحمد بْن عبد اللَّه سمعت أبا الحسين بْن المظفر سمعت أبا الحسين ابن قانع سمعت إسماعيل بْن الفضل بْن طاهر البلخي يقول:
رأيت الشاذكوني فِي النوم فقلت ما فعل اللَّه بك يا أبا أيوب قَالَ غفر لي قلت بماذا كنت فِي طريق أصبهان أمر إليه فأخذتني مطرة وكانت معي كتب ولم يكن هناك سقف فانكبت على كتبي حتى أصبحت وهداء المطر يغفر اللَّه لي بذلك.
معروف بْن صالح بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن إبراهيم بن أحمد ابن مُحَمَّد بْن زهير أبو أحمد القرائي شيخ معروف بالصلاح سمع الخليل القرائي وسمع أيضا أبا إسحاق الشحاذي سنة ست وسبعين وأربعمائة فِي الجامع وسمع أيضا لهذا التاريخ طرفا من الطوالات لأبي الحسن القطان من أبي زيد الواقد بْن الخليل الخليلي.
مَعْرُوفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْرُوفٍ أَبُو الْمَشْهُورِ الزَّنْجَانِيُّ الْوَاعِظُ حَدَّثَ بِقَزْوِينَ عن أبي الحسن مُحَمَّد بْن خَيْرَانَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا علي بن الحسين
__________
1 كذا في الأصل.

(4/102)


ابن مِسْوَادَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ هَيَّاجٍ ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ الْحُرِّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ سعيد بن حبير عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلَ مِنْهُ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ يَعْنِي الأَيَّامَ الْعَشْرَ".
قال رجل يا رسول اللَّه [الجهاد] فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلا الْجِهَادُ فِي سبيل اللَّه فأعادها عليه ثلاث مرات فقال فِي الثالثة إلا أن لا يرجع بشيء وروى عن معروف مُحَمَّد بْن الحسين بْن إبراهيم المعروف بحاجي الصرام وأيضا أبو يعلى الخليلي الحافظ بسماعه منه بالرى.

(4/103)


الاسم السابع والعشرون
معقل بْن عَبْد الجبار بْن معقل سمع أبا عمر بْن مهدي بقزوين وأجاز له الحاكم أبو عبد اللَّه الحافظ النيسابوري مروياته وتصانيفه وسمع القاضي أبا الحسن عبد الجبار بْن أحمد أمالي له فيها ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَد بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَد بْنِ مَعْبَدٍ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ النُّعْمَانِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِهَؤُلاءِ يَعْنِي الأُمَرَاءَ لا تَسُبُّوهُمْ وَلا تَكُونُوا مَعَهُمْ إِلا فِي خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يُعَذِّبَكُمْ بِذُنُوبِهِمْ.
معقل بْن علي بْن غياث سمع القاضي أبا مُحَمَّد بن أبي زرعة الفقيه.

(4/103)


الاسم الثامن والعشرون
المعافى بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن عبد الملك بْن المعافى أخو القاضي عَبْد الملك بْن المعافى كان له فضل ومعرفة وخط قويم وخصال مرضية وإن لم يبلغ شأ وأخيه والله يختص برحمته من يشاء.

(4/103)


الاسم التاسع والعشرن: المعالي
...
الاسم التاسع والعشرون
المعالى بْن علي القرائي مذكر كان يجمع ويطلب الحديث وغيره وأجاز له رواية مسموعاته عبد الوهاب بْنُ أَحْمَد بْنِ بَكْرَانَ الشِّيرَازِيُّ المقيم بالري.
المعالى بْن أبي مُحَمَّد العميري كأنه ابن القاضي عمر بْن علي العميري فقيه مذكر ذكر أنه عقد المجلس العامة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وإنه توفي سنة ثلاث وأربعمائة.
المعالى بْن أبي نعيم الفامي سمع الأستاذ الشافعي بن داؤد بن المختار سنة سبع وخمسمائة.
المعالى سبط أبي الحسن المخلدي سمع القاضي إبراهيم بْن حمير أبو المعالى بْن مُحَمَّد بْن الْفَضْلُ الرَّافِعِيُّ ابْنُ عَمِّ وَالِدِي رحمه اللَّه كان يعرف شيئا من القراءة والفقه ويحفظ مسائل امتحانية وسمع الحديث من والدي وسمع الإمام أَحْمَد بْن إسماعيل يحدث عن البخاري بإسناده ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانُ وَلا حجاب يحجبه".

(4/104)


الاسم الثلاثون
المقرب بْن أحمد النساج سمع القاضي إبراهيم بْن حمير.
المقرب بْن علي القرائي سمع أبا الحسن بْن جعدويه سنة ثمان وستين وأربعمائة.
الْمُقَرَّبُ بْنُ مَانِكٍ سَمِعَ أَبَا الفتح الراشدي سنة ثمان عشرة وأربعمائة وَمِنْ مَسْمُوعِهِ مِنْهُ لِهَذَا التَّارِيخِ حديثه عن أبي طاهر مُحَمَّد بْن الفضل بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنْبَأَ جَدِّي ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَهْبٍ ثنا عَمِّي ثنا عَمْرُو بْنُ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا مِنْ مُصِيبَةٍ يُصَابُ بِهَا الْمُسْلِمُ إِلا كُفِّرَ بِهَا عنه حتى الشوكة يشاكها".

(4/105)


الاسم الحادي والثلاثون
المقومي بْن أميركا بْن مُحَمَّد بْن الحسين المقومي سبط أبي منصور المقومس سمع من جده جامع التأويل لابْنِ فَارِسٍ بِرِوَايَتِهِ عَنْ أَحْمَدَ العضبان عَنْهُ وسمع منه سنة إحدى وثمانين وأربعمائة حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي الْفَتْحِ الرَّاشِدِيِّ قَالَ أَنْبَأَ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَد الْفَقِيهُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ الأرغيابي حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ الْمِصِّيصِيُّ ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "حَدٌّ يُقَامُ فِي أَرْضٍ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُمْطَرُوا أَرْبَعِينَ صباحا".

(4/105)


الاسم الثاني والثلاثون
مكي بْن بندار بْن مكي بْن عاصم أبو عبد اللَّه الزنجاني حدث عن أبي أسامة بْن سعيد الرازي ومحمد بْن زنجويه القزويني وبها سمع منه وروى عنه أبو الحسن الدارقطني وغيره وقال أبو بكر الخطيب الحافظ في التاريخ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ رِزْقَوَيْهِ ثنا مَكِّيُّ بْنُ بُنْدَارِ بْنِ مَكِّيٍّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ بْنِ عَلِيٍّ بِقَزْوِينَ ثنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَد بْنُ إبراهيم بْنِ الْمُثَنَّى بِقَزْوِينَ ثنا أَحْمَد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ: "أَنْشَدُ الْحُزْنِ النِّسَاءُ وَأَبْعَدُ اللِّقَاءِ الْمَوْتُ وَأَشَدُّ مِنْهُمَا الْحَاجَةُ إِلَى النَّاسِ".
مكي بْن عبد الرحمن بْن مكي القزويني حدث عن الحسن بْن عبد الواحد القزويني وروى عَنْهُ أبو الحسين أحمد بْن فارس.
مكي بْن العراقي الأباني القزويني سمع نصر بْن سعد الجبار القرائي بمكة تحت ميزاب الكعبة سنة ست وتسعين وأربعمائة

(4/106)


الاسم الثالث الثلاثون: المليح
...
الاسم الثالث والثلاثون
المليح بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الوهاب الظريف سمع أحمد بْن الحسن بْن ماجه أو أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ ميمون أو كليهما.

(4/106)


الاسم الرابع والثلاثون
ملكداد بْن أحمد أبو بكر الخيارجي سمع أحمد بْن إسماعيل بعض

(4/106)


أماليه وفيه أخبرني والدي أَنْبَأَ أَبُو الْمَحَاسِنِ الطَّبَرِيُّ ثنا عَبْدُ لله بْنُ جَعْفَرٍ الْخَبَّازِيُّ ثنا إبراهيم بْنُ إِسْمَاعِيل الزَّاهِدُ ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم بْنِ أُمَيَّةَ الْقُرَشِيُّ عَنْ عَبْد الرحمن بْن عَبْد اللَّه الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قال رسول مَنْ صَلَّى عَلَيَّ فِي كِتَابٍ لَمْ تَزَلِ الْمَلائِكَةُ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ مَا دَامَ اسْمِي فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ.
ملكداد بْن إسماعيل بْن علي البرزي البصير المقرئ ممن يقرى الناس سمع شرح الغاية للفارسي من مُحَمَّد بْن آدم الغزنوى سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وقرأ القرآن عليه بقراأت يعقوب بْن إسحاق الشحاذي.
ملكداد بْن الحجازي الغيلاني سمع الأستاذ الشافعي بن داؤد ابن المختار سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.
ملكداد بْن حيدر بْن ناصر الضراب كان يعرف الفقه والأدب والحساب والشروط معرفة جيدة وسمع السيد أبا حرب سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وأبا الفتوح إسماعيل بْن أبي منصور الفقيه الطوسي سنة خمس وعشرين وخمسمائة وبالري القاضي الحسن بْن مُحَمَّد الاستراباذى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة.
قَرَأْتُ عَلَى مِلْكَدَادَ بْنِ حَيْدَرٍ أَخْبَرَكُمُ الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ الإستراباذي أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الدَّامَغَانِيُّ أَنْبَأَ الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّيْمَرِيُّ أَنْبَأَ أبو إسحاق إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا سَعْدَانُ بن نصر ثنا

(4/107)


سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ.
يَقُولُ كُنْتُ فِي الْقَوْمِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فَقَامَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنَّهَا وهبت نفسها لك فراءه رَأْيَكَ فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ فقال يا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم زَوِّجْنِيهَا ثُمَّ قَامَتِ الثَّالِثَةُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ" فَقَالَ لا قَالَ: "فَاذْهَبْ فَاطْلُبْ" فَذَهَبَ فَطَلَبَ فَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا.
قَالَ اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ قَالَ فَذَهَبَ وَطَلَبَ فَقَالَ لَمْ أَجِدْ شَيْئًا فَقَالَ هَلْ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ قَالَ نَعَمْ سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا قَالَ "اذْهَبْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا عَلَى مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ".
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَمُسْلِمٌ مِنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ بِرِوَايَتْهِمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَكَانَ قَدْ أَجَازَ لَهُ الْمُحَمَّدُونَ أَبُو الْفَتْحِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُشْمِهِينِيُّ وَأَبُو طَاهِرِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السِّنْجِيُّ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَرْغِيَانِيُّ وَأَبُو نَصْرِ بْنُ مَحْمُودٍ الشَّجَاعِيُّ وَابْنُ أَبِي نَصْرٍ الْمَسْعُودِيُّ وَأَبُو الْفَضْلِ الْكِرْمَانِيُّ وهبة اللَّه بْن سهل السيدي وَأَسْعَدُ الشِّيرَازِيُّ وَغَيْرُهُمْ.
مِلْكَدَادُ بْنُ حَمْزَةَ الْقَزْوِينِيُّ سُمِعَ بِهَمْدَانَ سَنَةَ ست وثلاثين وخمسمائة بقراة وَالِدِي رَحِمَهُ اللَّهُ عَلِيِّ بْنِ بيمان بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ يُحَدِّثُ عَنِ الصَّاحِبِ بْنِ شِرْوَانَ بْنِ خَالِدٍ أبا أبو بَكْرٍ إِسْمَاعِيل بْنِ الْخَطِيبِ أَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الْبَغَوِيُّ أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَد أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ ابن زُهَيْرِ بْنِ الْفَضْلِ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَنَحْنُ فِي غَزْوَةٍ بِبِلادِ الروم عن خالد الخداء عن عكرمة عن ابن

(4/108)


عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "قَالَ الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ أَهْلِ الْعِلْمِ".
مِلْكَدَادُ بْنُ الْجَلِيلِ الزَّيْدِيُّ سَمِعَ الْخَلِيلَ بْنَ عَبْدِ الجبار القرائ سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة حَدَّثَ عَنْ أَبِي نَصْرٍ صَاعِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئِ ثنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ ثنا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلالٍ ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَوْفِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ برجل وفصته رَاحِلَتُهُ فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَالَ: "كَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَاغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي".
ملكداد بْن علي بْن أبي عمرو بْن إلياس القزويني أبو بكر العمركي الخباز وربما سمى نفسه عبد اللَّه ورأيت بخطه فِي مواضع وكتب عبد اللَّه ابن علي القزويني إمام كبير تفقه بقزوين ثم سافر وتفقه على محي السنة الحسين القراء وعلق عليه وعلى أقرانه وأفتى بقزوين سنين على الصواب ودرس وتخرج به جماعة غير يسيرة وكان يشبه هديه بهدى الصحابة والسلف الصالحين.
ذكره تاج الإسلام أَبُو سعد السمعاني فقال مفت حسن السيرة ورع سمع بنيسابور أبا بكر بْن خلف وبهراة أبا عطاء المليحي وبأصبهان أبا علي الحداد وببغداد البانياسي وكتب الإجازة بجميع مسموعاته سمعت أبا الحسن علي بْن مُحَمَّد بْن جعفر من الكاتب يقول كان إذا أراد أن

(4/109)


يكتب الفتوى استخار اللَّه تعالى وقرأ آيات من القرآن ودعا وسأل الإجابة.
سمع سنن أبي عَبْد اللَّهِ بْن ماجه من أبي منصور الْمُقَوَّمِيّ سنة ثمانين وأربعمائة بقراءة شيرويه بْن شهردار الديلمي وسمع الرقى والدعوات لأبي العباس جعفر بْن مُحَمَّد المستغفري من الحافظ الحسن السمرقندي بروايته عَنْهُ وكتب إلى القاضي أبي سعد الوزان:
سلام والسلام أقل شيء ... أجهزه أتى أهل السلام
صنائع المعروف والإحسان أطال اللَّه بقاء فلان من محاسن الإنسان والعلم رحم متصلة بين العلماء وتلك فضيلة لا يوفق بها إلى السعداء من الروساء شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها فِي السماء ذلك فضل اللَّه يؤتيه من يشاء والله يعلم أني أتنسم أخباره السارة واشكره على سلامة واستقامته أتم اللَّه نعمه الظاهرة والباطنة لمحمد وآله.
فضلان رجل أصل وله عندي حرمة ووسيلة وحقوق مرمية والمرتفع من كرمه أن ينظر إليه بعين العناية والشفقة والرعاية وما يفعله فِي حقه أنار هين مننه لا زال مانا متطولا ومدحه أبو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الربيع الغرناطي الأندلسي بقصيدة منها قوله:
إذا ما تلا التنزيل إذ عن حاسد ... لحبر أمام لا يمره بالدعوى
وإن أسند الأخبار عن سيدي الورى ... يقول له الإسلام فخرا كذا يروى

(4/110)


وإن قام فِي محرابه بادى الضنى ... وطول قلت الغضى جف فما يلوى
يمد يديه شاكيا سؤيا جنى ... إلى خير مدفوع إليه يد الشكرى
ويبكي بعين لو بصوب سحابها ... على قلب قيس أو حشا عروة رزى
يقول الهي هب لي الآن زلتي ... وما استدرج الشيطان مني وما استهوى
فذاك الفتى كل الفتى ليس عده ... يسود لدى التحصيل إلا فتى التقوى
وذاك فقيه القلب واللب لا كمن ... يكون فقيه المال والجاه والهوى1
توفي رحمه اللَّه سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
ملكداد بْن أبي القاسم بْن الحسين الشاذمهيني القزويني سمع أبا عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنَ بْنَ إبراهيم البزوجردى سنة خمس وخمسين وخمسمائة جزأ من فوائد الشيخ أبي القاسم سعيد بْن علي بْن مُحَمَّد الزنجاني بروايته عن أبي الفتح عبدوس بْن عبد اللَّه إجازة بسماعه من سعيد بمكة سنة ست وستين وأربعمائة.
فِي الجزء أَنْبَأَ هِبَةُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَلِيِّ بْنَ عَبْدِ الرحمن المعافرى أنبأ
__________
1 في الناصرية: والجاه والفتوى.

(4/111)


عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ حِبَّانَ ثنا محمدبن إبراهيم يَعْنِي الْمِصْرِيَّ ثنا مُحَمَّدُ بْن عَلْكَانَ الدَّيْنَوَرِيُّ بِهَا ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّيْنَوَرِيُّ حَدَّثَتْنَا حَكَّامَةُ بِنْتُ عُثْمَانَ بْنِ حَنَّادٍ عَنِ ابْنِهَا عُثْمَانَ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَمِّهَا مَالِكِ بْنِ دينار عن أنس ابن مَالِكٍ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ: "زَوَّجَ اللَّهُ الْكَسَلَ مِنَ التَّوَانِي فَوُلِدَ بَيْنَهُمَا الْفَاقَةُ" ونظم ذلك فقيل:
وإن التواني انكح الضجر بنته ... وساق إليها حين زوجها مهرا
فراشا وطيئا ثم قَالَ لها اتكئ ... قصارا كما لا بد أن تلد الفقرا
ملكداد بْن أبي النجم أبو خليفة القرائ فقيه عارف بالشروط والحيل الشرعية وكان حسن المحاورة وسمع الحديث من الأستاذ محمد ابن الشافعي وغيره.
مكي بْن مُحَمَّد بْن عاصم السلقي البصير وربما قيل له ملكداد كان أحد المقرئين سمع الأستاذ الشافعي بْن داؤد سنة عشر وخمسمائة ومن مسموعه منه حديثه عَنْ أَبِي بَدْرٍ النُّهَاوَنْدِيِّ عَنِ الْفُرَاتِيِّ عَنْ أَبِي عَمْرٍو أَنْبَأَ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أنبا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ الْبَاهِلِيُّ حَدَّثَنِي عَمِّي أَبُو مُحَمَّدٍ النُّعْمَانِ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ غُفِرَ لَهُ وَكُتِبَ بَرًّا".

(4/112)


الاسم الخامس والثلاثون
ممكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعَ أبا الحسن القطان في الطوالات يَقُولُ ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَأَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بن موسى الأسدي وَاللَّفْظُ لِلْبِشْرِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ثنا سُفْيَانُ ثنا عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشمس فلم تر شَيْءٌ يَكُونُ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلا أَخْبَرَنَا عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ فَقَالَ: "إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ يَسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ إِلا فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ إِلا وَإِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يوم القيامة بقدر غدرته".

(4/113)


الاسم السادس والثلاثون
المنور بن أمير ابن الحارث الهاشمي أبو الكرم الفارسي يروى شرح السنة والمصابيح للشيخ حسين البغوى عن مناور بْن فره كوه الديلمي اليزدي عَنْهُ وورد قزوين وسمعت منه فِي جماعة كتاب أربعين لأبي عبد الرحمن السلمي فِي صفة أهل الصفة فِي ذي الحجة سنة أربع وستين وخمسمائة بروايته عن أبي سعد إسماعيل بْن أحمد بْن عَبْد الملك المؤذن عن أبيه أبي صالح عن المصنف.
فِي الأربعين أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَطَرٍ ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَيْسِيُّ الْمَعْرُوفُ بِزَوْجِ غَنَجٍ ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سلمة عن ثابت عن

(4/113)


أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ بَعَثَ اللَّهُ قَوْمًا عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ خُضْرٌ بِأَجْنِحَةٍ خُضْرٍ فَيَسْقُطُونَ عَلَى حِيطَانِ الْجَنَّةِ فَيُشْرِفُ عَلَيْهِمْ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ لَهُمْ مَا أَنْتُمْ أَمَا شَهِدْتُمُ الْحِسَابَ أَمَا شَهِدْتُمُ الْوُقُوفَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فَقَالُوا لا نَحْنُ قَوْمٌ عَبَدْنَا اللَّهَ سِرًّا فَأَحَبَّ أَنْ يُدْخِلَنَا الْجَنَّةَ سِرًّا".

(4/114)


الاسم السابع والثلاثون
منصور بْن إبراهيم أبو نصر القزويني روى عن إسماعيل بْن توبة الثقفي وروى عَنْهُ أحمد بْن الحسن بْن عبد اللَّه البسطامي سنة سبع وأربعين وخمسمائة سمعت أبا عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عبد الواحد الدقاق الحافظ سمعت أبا الحسن علي بْن مُحَمَّد الحسناباذي سمعت المظفر بْن أحمد أبا منصور سمعت عبد الواحد بْن بكر بْن مُحَمَّد.
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ هَارُونَ الأَنْصَارِيَّ يقول سمعت منصور ين إبراهيم الْقَزْوِينِيَّ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيل بْنَ تَوْبَةَ سَمِعْتُ إِسْمَاعِيل بْنَ جَعْفَرٍ سمعت حميد الطَّوِيلَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "سمعت جبرئيل يَقُولُ سَمِعْتُ مِيكَائِيلَ يَقُولُ سَمِعْتُ إِسْرَافِيلَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: هَذَا دِينٌ ارْتَضَيْتُهُ لِنَفْسِي وَلَنْ يُصْلِحَهُ إِلا السَّخَاءُ وَحُسْنُ الْخُلُقِ أَلا فَأَكْرِمُنَّ بِهِمَا مَا صَحِبْتُمُوهُ". قَالَ أبو عبد اللَّه الدقاق هذا حسن من هذا الطريق وهو مما يدخل في المسلسلات.
منصور بْن إسماعيل بْن منصور أبو عبد اللَّه القطان سمع أبا الفرج

(4/114)


حمدان بْن عمران الخطيب وسمع أبا منصور المقومي سنة تسع وستين وأربعمائة وسمع صحيح البخاري من إبراهيم بْن حمير وسمع منه الخطيب عَبْدُ الْكَافِي بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الحربي سنة إثنتين وخمسمائة.
منصور بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن فتحان أبو بشر الهروي الحافظ قدم قزوين وأملي بها سنة إثنتين وثمانين وثلاثمائة وروى عنه الخليل الحافظ في معجم شيوخه فقال ثَنَا أَبُو بِشْرٍ مَنْصُورُ بْنُ أَحْمَد الْهَرَوِيُّ الأَنْصَارِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا ثنا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْبَصْرِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلابِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَقْرَعُ باب الْجَنَّةِ فَيَقُومُ الْخَازِنُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَأَقُولُ أَنَا مُحَمَّدٌ فَيَقُولُ أَقُومُ فَأَفْتَحُ لَكَ وَلَمْ أَقُمْ لأَحَدٍ قَبْلَكَ وَلا أَقُومُ لأَحَدٍ بَعْدَكَ". وَقَالَ تَفَرَّدَ بِهِ سليمان عن ثابت.
منصور بْن أبي بكر الأبهري سمع الأستاذ الشافعي المقرئ سنة ثمان وتسعين وأربعمائة.
منصور بن الحسن الزنجاني أبا القاسم عَبْد العزيز بْن مَاكٍ الْفَقِيهُ.
مَنْصُورُ بْنُ حَيْدَرِ بْنِ أُمَيَّةَ سَمِعَ الْقَاضِي عَبْدَ الْجَبَّارِ بْنَ أَحْمَد فِي إِمْلاءٍ لَهُ أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَد بْن جعفر بْن أَحْمَدَ بْن مَعْبَدٍ الأَصْبَهَانِيُّ ثنا عُبَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ ثنا عُمَرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ يَزِيدَ الْيَامِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "لا طَاعَةَ لأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ".

(4/115)


منصور بْن الحسن المتفقه أبو القاسم سمع الحسين بْن حبس بقزوين.
منصور بْن أبى الحسن بْن إسماعيل دين دار الطبري أبو الفضل المخزومي ورد قزوين وسمع منه بها فضائل الأوقات لأبي بكر البيهقي سنة تسع وستين وخمسمائة بروايته عن عَبْد الجبار الخواري عن المصنف.
مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بن جبرئيل الضَّرِيرُ سَمِعَ أَبَا الْفَتْحِ الرَّاشِدِيَّ يَرْوِي عَنْ أَبِي طَاهِرٍ مُحَمَّدِ بْن الفضل بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيل حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مريم أنبأ يحيى ابن أَيُّوبَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ:
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم: "ليس من لصلوات صلوة أَفْضَلُ مِنَ صَلاةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الجمعة في الجماعة ما أحب شَاهَدَهَا مِنْكُمْ إِلا مَغْفُورٌ لَهُ".
منصور بْن عبد اللَّه الأصبهاني سمع أبا عَبْد اللَّهِ القطان.
مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَزْوِينِيُّ رَوَى بِمِصْرَ حَدَّثَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّد بْن نصر بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الله القزويني هذا ثنا داؤد ين سُلَيْمَانَ أَبُو سُلَيْمَانَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَنِ الْقُرْآنِ فَقَالَ كَلامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ.
منصور بْن عبد الملك بْن إبراهيم بْن أَحْمَدَ بْن مُحَمَّد بْن زهير بْن أسد

(4/116)


ابن معمر التميمي أبو نصر القرائي سَمِعَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صالح وأبا مُحَمَّد الحسن بْن علي بْن عمر الصيدناني وروى عَنْهُ ابنه علي بْن منصور ومحمد ابن الحسين بْن عَبْد الملك البزاز فقال فِي فوائده أَنْبَأَ مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثنا أَحْمَد بْنُ جَعْفَرٍ الْخَلالُ ثنا أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ثنا عَبْدُ الرحمن بن محمد المحابري عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: "لا تُمَارِ أَخَاكَ وَلا تُمَازِحْهُ وَلا تَعِدْهُ مَوْعِدًا فَتُخْلِفَهُ" وله كتاب الزجر والوعيد روى فيه عن ابن المظفر وابن شاهين وجماعة كثيرة سمع منهم فِي بلاد مختلفة.
مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْبَزَّازُ سَمِعَ أبا عَلَى الخضر بْن أَحْمَد الْفَقِيهَ يَقُولُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ بِنَيْسَابُورَ ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلانِيُّ ثنا وَهْبٌ حَدَّثَنِي عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "نَهَى عَنِ الْقَزَعِ وَكَرِهَ لِلصِّبْيَانِ".
منصور بْن العباس بْن الفضل من الفقهاء العدول شهد فِي سجلات على حكومة القاضي أبي موسى عيسى بْن أَحْمَدَ سنة تسع وستعين وثلاثمائة.
منصور بْن محمد بْن إبراهيم أبو نصر سمع بقزوين علي بْن موسى الدينوري.
منصور بْن مُحَمَّد أبو منصور بْن أحمد بْن منصور القطان سمع أباه أبا منصور وميسرة بْن علي وابن رزمة وببغداد ابن ماسي وأبا بكر أحمد ابن جعفر بْن مالك القطيعي سمع منه مسند أحمد بْن حنبل توفي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة.

(4/117)


منصور بْن مُحَمَّد بْن زاذان سمع القاضي إبراهيم بْن حمير ويكنى بأبي منصور.
منصور بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الجبار بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جعفر بن أحمد ابن عَبْد الجبار بْن الفضل بْن الربيع بْن مسلم بْن عبد اللَّه السمعاني التميمي أبو المظفر بْن أبي منصور تفقه على أبيه على مذهب أبي حنيفة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حتى برع فِي الفقه ثم ورد بغداد واجتمع بأبي إسحاق الشيرازي وجرى بينه وبين أبي نصر بْن الصباغ صاحب الشاملي مسئلة أحسن الكلام فيها ثم انتقل إلى مذهب الشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وكان الطريق قد انقطع من بغداد إلى مكة بسبب استيلاء1 فركبت تلك السنة جماعة فِي البرية فأخذوا وأخذ جدي إلى مكة إلى أن خلصه اللَّه تعالى وبقي بمكة إلى وقت الموسم فِي صحبه الشيخ أبي القاسم سعد بْن علي الزنجاني شيخ الحرم ذكر ذلك كله أبو سعد السمعاني سبطه وقال:
سمعت الكياشهردار بْن شيرويه بهمدان سمعت أبا القاسم منصور ابن أحمد المنهاجي وسأله أبي يقول سمعت أبا المظفر السمعاني يقول كنت على مذهب أبي حنيفة فأردت أن أرجع إلى مذهب الشافعي فحججت فلما بلغت سميرا رأيت رب العزة في المنام فقال لي عد إلينا يا أبا المظفر فانتبهت وعلمت أنه يريد مذهب الشافعي فرجعت إليه وسمعت بعض مشائخي يقول كان جدك الإمام أبو المظفر على عزم أن يقيم بمكة ويجاور بها فِي صحبة الإمام سعد بن علي الزنجاني.
__________
1 كذا في الأصل.

(4/118)


فرأى والدته ليلة كأنها كشفت عن شعرها الأبيض وقالت يا أبا المظفر لحقي عليك إلا رجعت إلى مرو فإني لا أطيق فراقك فانتبهت مترددا وعزمت على أن أشاور شيخي سعد بْن علي فمضيت إليه فإذا هو جالس فِي الحرم وعنده من الزحام ما لم أقدر معه على الكلام فلما قام وتفرق الناس تبعته إلى باب داره فالتفت إلي وقال يا أبا المظفر العجوز ينتظرك ودخل البيت فعرفت أنه يتكلم على ضميري ورجعت مع الحاج.
قَالَ أَبُو الحسن عَبْد الغافر بْن إسماعيل الفارسي فِي سياق تاريخ نيسابور أبو المظفر السمعاني وحيد عصرة فضلا وطريقة من بيت العلم والزهد وخرج فِي شبابه إلى الحج ثم لما عاد إلى وطنه ترك طريقة التي ناظر عليها أكثر من ثلاثين سنة وتحول إلى مذهب الشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ واضطرب لذلك أهل مرو وتشوش العوام فخرج منها وصار إلى طوس ثم قصد بنيسابور واستقبله الأصحاب استقبالا عظيما وكانت النوبة نوبة نظام الملك وعمد الحضرة أبي سعد مُحَمَّد بْن منصور وأكرموا مورده وعقد له مجلس التذكير واستحكم أمره وعاد إلى مرو فعقد له مجلس التدريس فِي مدرسة أصحاب الشافعي رضي اللَّه عنه.
صنف الإمام أبو المظفر التفسير فِي ثلاث مجلدات وصنف فِي الخلاف كتبا مشهورة وسمع الحديث بمرو وبنيسابور وجرجان وبهمدان وبغداد وصريفين والحجاز ودخل قزوين فسمع بها الإمام أبا حفص هبة اللَّه بْن زاذان وأبا منصور مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن زيتارة وأبا طاهر محمد ابن علي بْن لشكر الشيرازي وروى عَنْهُ أبو القاسم إسماعيل بْن محمد الحافظ

(4/119)


وأبو نصر أحمد بْن عمر بْن مُحَمَّد الغازي والأئمة.
أَنْبَأَنَا الإِمَامُ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ بِالإِجَازَةِ الْعَامَّةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَبِي الْمُظَفَّرِ أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن زيتارة الْقَزْوِينِيُّ بِهَا أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيَى الْمُعَلِّمُ أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيل ثنا سَلامُ بْنُ جُنَادَةَ ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حُسَيْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ أَبِي غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ اسْتَضْحَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالَكَ تَضْحَكُ فَقَالَ: "مِنْ قَوْمٍ يُسَاقُونَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي السَّلاسِلِ".
بِهِ عَنِ الإِمَامِ أَبِي الْمُظَفَّرِ أَنْبَأَ أَبُو الفتح الذولابي بِالرَّيِّ فِي دَارِهِ أَنْبَأَ حَمْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي يَحْيَى الأَصْبَهَانِيُّ ثنا أَبُو صَالِحٍ الأَعْرَجُ بِأَصْبَهَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الثَّقَفِيُّ ثنا نَضْرُ بْنُ فَضْلَةَ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رسول الله الرِّزْقُ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي فِيهِ السَّخَاءُ مِنَ الشَّفْرَةِ إِلَى سنام البعير.
قال الإمام سعد أنشدنا أبو الحسن مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ السندي مذاكرة أنشدنا القاضي الاستراباذي أنشدنا الإمام أبو المظفر منصور ابن محمد السمعاني.
خليلي إن وافيتماد ارمية ... بذات الغضا فالجزع فالهضبات
أنيخا على عمد قلوصيكما بها ... ولا تنيا فِي نهزة العرصات

(4/120)


وقولا لها إن أنتما تلقيانها ... تركنا الذي تدرين فِي زفرات
من البين فِي نار من الوجد فِي حوى ... فقيل قرار دائم الحسرات
توفي رحمه اللَّه سنة تسع وثمانين وأربعمائة.
منصور بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ المؤدب سمع أبا الفتح الرَّاشِدِيَّ بِقَزْوِينَ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ بِرِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بن القاسم بن محمد السهروروي عَنْهُ حَدِيثُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا ابْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَائِشَةَ أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ كَانَ قَاعِدًا وَحَوْلَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ:
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ: "أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا مَثَلُ أَحَدِكُمْ وَمَثَلُ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَعَمَلِهِ كَرَجُلٍ لَهُ ثَلاثَةُ إِخْوَةٍ فَقَالَ لأخيه الذي هو ما له حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ وَنَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ مَاذَا عِنْدَكَ فِي نَفْعِي وَفِي الدَّفْعِ عَنِّي وَقَدْ تَرَى مَا بِي فَقَالَ عِنْدِي أَنْ أُطِيعَكَ مَا دُمْتَ حَيًّا وَأَنْصَرِفَ حيث صرفتي ومالك عِنْدِي نَفْعٌ إِلا مَا دُمْتَ حَيًّا فَإِذَا مِتَّ ذَهَبَ بِي إلى غير مذهبك واتحذي غيرك".
فالتفت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم فقال: "هذا أخوه الَّذِي هُوَ مَالُهُ فَأَيُّ أَخٍ تَرَوْنَهُ قَالُوا لا فَسَمِعَ طَوِيلا يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ أَهْلُهُ: قَدْ نَزَلَ بِي مِنَ الْمَوْتِ مَا نرى فماذا عندك من الغنا في منفعتي

(4/121)


وَالرَّفْعِ عَنِّي" فَقَالَ عِنْدِي أَنْ أُمَرِّضَكَ وَأَقُومَ عَلَيْكَ فَإِذَا مِتَّ غَسَّلْتُكَ ثُمَّ كَفَّنْتُكَ وَحَنَّطْتُكَ وَأَبْكَيْتُكَ وَأَتْبَعُكَ مُشَيِّعًا إِلَى حُفْرَتِكَ وَأُثْنِي عَلَيْكَ خَيْرًا.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "أَيُّ أَخٍ هَذَا" قَالُوا أَخٌ غَيْرُ طَائِلٍ ثُمَّ قَالَ لأَخِيهِ الَّذِي هُوَ عَمُلُهُ مَاذَا عِنْدَكَ وَمَاذَا لَدَيْكَ فِي مَنْفَعَتِي وَالدَّفْعِ عَنِّي قَالَ أُشَيِّعُكَ إِلَى قَبْرِكَ وَأُونِسُ وَحْشَتَك وَأُذْهِبُ هَمَّكَ وَأُجَادِلُ عَنْكَ فِي الْقَبْرِ وَأُوسِعُ عَلَيْكَ جُهْدِي فَأَيُّ أَخٍ تَرَوْنَ هَذَا قَالُوا خَيْرُ أَخٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَالأَمْرُ هَكَذَا.
قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ كُرْزٍ اللَّيْثِيُّ فَقَالَ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَقُولَ فِي هَذَا شِعْرًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "نَعَمْ" فَغَدَا عَبْدُ اللَّهِ اجْتَمَعَ الْمُسْلِمُونَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَامَ على رسول اللَّه صلى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا ابْنَ كُرْزٍ فَقَالَ:
فَأَهْلِي وَمَالِي وَالَّذِي قَدَّمَتْ يَدِي ... كَدَاعٍ إِلَيْهِ صحبه ثم قايل
إخوته إِذْ هُمْ ثَلاثَةُ إِخْوَةٍ ... أَعِينُوا عَلَى أَمْرٍ بِيَ الْيَوْمَ نَازِلِ
فراق طويل غير ذي شنوية ... فَمَاذَا لَدَيْكُمْ فِي الَّذِي هُوَ غائلى
يُطِيعُكَ فِي مَحْيَاكَ قَبْلَ النَّوَائِلِ:
فأما إذا حد الفراق فإنني ... لما من خلة غير واصل

(4/122)


فَخُذْ مَا أَرَدْتَ الأَمْنَ مِنِّي فَإِنَّنِي ... سَيُسْلَكُ بِي فِي مَنْهَلٍ غير طائل
غناتي إني جاهدك نَاصِحٌ ... إِذَا جَدَّ جِدُّ الْكَرْبِ غَيْرُ مُقَاتِلِ
وَلَكِنَّنِي بَاكٍ عَلَيْكَ وَمُعْوِلٌ ... وَمُثْنٍ بِخَيْرٍ عِنْدَ مَنْ هو سائلي
وستبع1 الماشين امشي مشيعا ... عين بِرِفْقٍ عُقْبَةً كُلَّ حَامِلِ
إِلَى بَيْتِ مَثْوَاكَ الَّذِي أَنْتَ مُدْخَلٌ ... وَأَرْجِعُ حِينَئِذٍ بِمَا هُوَ شَاغِلِي
وَقَالَ امْرُؤٌ مِنْهُمْ أَنَا الأَخُ لا تَرَى ... أَخًا لَكَ مِثْلِي عِنْدَ جَهْدِ الزَّلازِلِ
لَدَى الْقَبْرِ تَلْقَانِي هُنَالِكَ قَاعِدَا أُجَادِلُ عَنْكُمْ فِي رِجَاعِ التَّجَادُلِ
وَاقْعُدُ يَوْمَ الْوَزْنِ فِي الْكَفَّةِ الَّتِي ... يَكُونُ عَلَيْهَا جَاهِدًا فِي التَّثَاقُلِ
فَلا تَنْسَنِي وَاعْلَمْ مَكَانِي فَإِنَّنِي ... عَلَيْكَ شَفِيقٌ نَاصِحٌ غَيْرُ خَاذِلِ
وَذَلِكَ مَا قَدَّمْتَ مِنْ كُلِّ صَالِحِ ... تلاقيه إن احسمت يوم التفاضل
__________
1 هذا كله لاتقره.

(4/123)


قال الإمام أبو مُحَمَّد سمعت أبي يقول هذا منكر من حديث الزهري لا يشبه أن يكون حقا قلت لأبي ممن هذا قَالَ من عبد اللَّه ابن عبد العزيز.
منصور بْن مُحَمَّد أبو العلاء اللالائي أبو المظفر القزويني كان من الفقهاء تفقه بقزوين وببغداد وسمع بها جزء ابن عرفة من أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحمد بْن أحمد الخشاب سنة أربع وخمسين وخمسمائة وهو يرويه عن أبي القاسم علي بْن الحسين بْن عبد اللَّه عن ابن مخلد البزاز وأجاز له جماعة من أئمة خراسان منهم أبو نصر الأرغياني وهبة اللَّه السيدي ومحمد بْن عبد الرحمن الخطيب الكشميهني.
مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ سَمِعَ أَبَا الْحَسَنِ الْقَطَّانَ وَفِيمَا سَمِعَ مِنْهُ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا عتيق بن يعقوب حدثني سَلامَةُ مَوْلاةُ عَائِشَةَ بِنْتِ عَامِرِ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن الزبير عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ رَسُولَ الله يَقُولُ مَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
منصور بْن مُحَمَّد الصفار سمع تفسير مُحَمَّد بْن أبان من أبي عَلَى الحسن بْن مُحَمَّد الفقيه النجار القزويني بها.
ناصر بْن منصور المرجي ومنصور بْن ناصر الأردبيلي سمعا القاضي إبراهيم بْن حمير الخيارجي.
أبو مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الرفا سمع الخليل القرائي سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة ثَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ الكريزي.

(4/124)


ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرَيْشٍ ثنا الْحَسَنُ بْنُ سفيان ثنا على ابن حُجْرٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ بْنِ أَبِي رِيَاحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنَ السُّنَّةِ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
أبو منصور بْن حيان القزويني ذكر أنه حدث بأران عن أبي العباس ابن شريح وأنه روى عَنْهُ أبو الهيثم بْن فتاكي أبو منصور الصامغاني سمع الحسين بْن حليس بقزوين.

(4/125)


الاسم الثامن والثلاثون
المهدي بْن الحسن بْن تقى سمع مع أخيه ناصر بْن الحسن بْنُ أَبِي طَالِبِ بْنِ أَبِي رجا مسند إبراهيم بْن نصر الرازي سنة سبع وتسعين وثلاثمائة بسماعه من سليمان بْن يزيد الفامي عن إبراهيم بْن نصر المهدي ابن علي الزيدي الشريف سمع أبا الفتح الراشدي المهدي بْن المعالى بْن علي القرائي من المترسمين بالعلم وأجاز له عبد الوهاب بْن أحمد الشيرازي كما أجاز لأبيه.
سُمِعَ الْمَهْدِيُّ الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي القاسم واصل ابن حَمْزَةَ الْبُخَارِيِّ ثنا أَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سِمَاكٍ عَنْ وَهْبِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ خِلاسِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ فِي الإِنْجِيلِ إِنَّ الملاء مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مَنْ صَامَ

(4/125)


لِمَرْضَاتِي صَحَحْتُ لَهُ جِسْمَهُ وَأَعْظَمْتُ لَهُ أَجْرَهُ".
المهدي بْن هبة اللَّه بْن المهدي القاضي أبو المحامد الخليلي القزويني قَالَ تاج الإسلام أبو سعد السمعاني إمام فاضل ورع قوال بالحق داع إليه أقام ببغداد مدة فِي النظامية وتفقه على أسعد الميهني ثم انحدر إلى البصرة علق على القاضي عبد السلام بْن الفضل الجيلي وقرأ المقامات على منشبها أبي القاسم الحريري.
ورد خراسان وتفقه على شيخنا عمر بْن مُحَمَّد الشيرزي ثم ترك مخالطة الفقهاء وانزوى عند الإمام يوسف بْن أيوب الهمداني وخرج إلى سواد مرو وتأهل بجيرنج سألته عن مولده فقال أظن أني ولدت سنة خمس وثمانين وأربعمائة بقزوين.
المهدي بْن هبة اللَّه بْن المهدي أبي منصور الخليلي سمع مع ابنيه هبة اللَّه وعبد الرحمن أبا زيد الواقد بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بعض الطوالات لأبي الحسن القطان وأجاز له الباقي وفي الكتاب ثنا خازم بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ وَأَبُو أَيُّوبَ أَحْمَد بْنُ بِشْرٍ الطَّيَالِسِيُّ قَالا ثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ ابن عَاصِمٍ ثنا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بن عقيل عن جابر ابن عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
قَالَ أَوَّلُ خَبَرٍ جَاءَنَا الْمَدِينَةَ لِمَبْعَثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ حِينَ بُعِثَ بِمَكَّةَ إِنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانَ لَهَا تَابِعٌ مِنَ الْجِنِّ جَاءَ فِي صُورَةِ طَيْرٍ أَبْيَضَ حَتَّى وقع جِذْعٍ لَهُمْ فَقَالَتْ إِلا تَنْزِلُ إِلَيْنَا فَتُحَدِّثُنَا وَنُحَدِّثُكَ وَتُخْبِرُنَا وَنُخْبِرُكَ فَقَالَ لا لأَنَّهُ قَدْ بُعِثَ نَبيٌّ حَرَّمَ الزِّنَا وَمَنَعَ مِنَّا القوار لفظ الحديث لأبي أيوب الطيالسي.

(4/126)


الاسم التاسع والثلاثون
مهران بْن عمر المهراني سمع سنن أبي عَبْد اللَّه بْن ماجة من أبي طلحة الخطيب سنة تسع وأربعمائة ويشبه أن يكون هو ومهران بْن عمر المعروف بحاجي بْن أحمد المهراني الذي سمع غريب الْحَدِيثِ لأَبِي عُبَيْدٍ مِنْ أَبِي مُحَمَّد الحسن بْن جعفر الطيبي واحدا.
مهران الأسدي الكاهلي والد سليمان بْن مهران أبي مُحَمَّد الأعمش عن الإمام المشهور ذكر أنه كان من سبى الديلم وكاهل فخذ من بني أسد كان مولاهم ويقال إنه شهد مقتل الحسين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وأن الأعمش ولد مقتله سنة إحدى وستين.

(4/127)


الاسم الأربعون
المهلب بْن أبي طاهر بْن أبي يعلى الصوفي الهمداني كان من المعتبرين بين الصوفية فِي عهده سمع الأستاذ الشافعي بْن المقرئ سنة إحدى عشرة وخمسمائة.

(4/127)


الاسم الحادي والأربعون
مُوسَى بْنُ إبراهيم بْنِ مُوسَى القزويني سمع أبا جعفر مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن عَبْد السلام الأبهرى سنة أربع وأربعمائة.
مُوسَى بْنُ إبراهيم بْنِ مُوسَى الْجَوْسَقِيُّ سَمِعَ الْقَاضِي عَبْدَ الْجَبَّارِ بن

(4/127)


أحمد بقزوين سنة تسع وأربعمائة يَقُولُ ثنا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بن سعيد ابن مُوسَى الْهَمْدَانِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الأَشَجُّ ثنا داؤد بْنُ إبراهيم الْعُقَيْلِيُّ ثنا شُعْبَةُ سَمِعْتُ قَتَادَةَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبُّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ".
مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ الإِسْتِرِينِيُّ سَمِعَ أبا إسحاق الشحاذي في خانقاه سهر هيزه سنة تسع وعشرين وخمسمائة حَدِيثَهُ عَنِ الْوَاقِدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْحَافِظِ عَنْ أَبِيهِ ثنا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الأَزْرَقُ وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي زُرَارَةَ ثنا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى الشَّيْبَانِيُّ ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "صَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ".
مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُشْكَانَ سمع الخليل بْن عَبْد الجبار سنة خمس وتسعين وأربعمائة يَقُولُ ثنا الْفَقِيهُ أَبُو الْفَتْحِ سُلَيْمُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمٍ بِثَغْرِ صُورَ ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرَانَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيل ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ ثنا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى ابْنِهِ إبراهيم فَكَبَّرَ أَرْبَعًا.
موسى بْن علي بْن موسى الأديب أبو عمران سمع أبا عمرو المنيقاني فهم المناسك لأبي بكر النقاش سنة ستة عشر وخمسمائة.
موسى بْن علي بْن موسى الخطيب الدسجردي سمع من أمالي

(4/128)


أبي الخير أحمد بْن إسماعيل ما فيه أنبأني أبو علي حسنويه بْن حاجي أنبأ أبو زَيْدٍ الْوَاقِدُ بْنُ الْخَلِيلِ أَنْبَأَ وَالِدِي أَنْبَأَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّه أخبرني أبو الحسن أحمد بْنِ مُحَمَّدٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سعد الدرامي ثنا يزيد بْن موهب الرملي ثنا ضمرة بْن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر الوراق فِي قوله تعالى: {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} قَالَ إسناد الحديث.
مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ الْحَمَّامِيُّ حَدَّثَ بِقَزْوِينَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ أَنْبَأَنَا الْحَافِظُ أَحْمَد بْنِ سِلَفَةَ بِالإِجَازَةِ الْعَامَّةِ عن القاضي أبي الفتح إِسْمَاعِيل بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثَنَا أَبُو الحسن مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ أنبا أَبُو بكر الحسن ابن الْحُسَيْنِ بْنِ حَمْشَادٍ ثنا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ الْحَمَّامِيُّ بِقَزْوِينَ ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَنْبَرٍ الْوَشَّاءُ ثنا أَبُو بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الأَزْرَقُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عن ابن عمر رضي اللَّه عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ أُمَّةٍ إِلا وَبَعْضُهَا فِي النَّارِ إِلا أُمَّتِي فَإِنَّهَا فِي الْجَنَّةِ".
موسى بْن عيسى بْن موسى الخطيب أبو عمران سمع علي بْن حيدر الرزبري.
موسى بْن مُحَمَّد المهدي بْن عبد اللَّه المنصور بْن مُحَمَّد بْن علي بْن عَبْد اللَّه بْن عباس أمير المؤمنين الهادي أبو مُحَمَّد وقيل أبو القاسم ولد بالري وكان بجرجان حين مات أبوه المهدي فتولى له البيعة ببغداد أخوه هارون الرشيد ثم قدمها الهادي وأقام بها إلى أن توفي وكانت خلافته سنة وشهرا وقيل سنة وشهرين وأياما.

(4/129)


ذكر الخليل الحافظ وغيره أن الهادي ورد قزوين متنكرا وأمر الوالي بأن ينادي بالنفر لينظر إليهم فأمر الوالي بضرب الطبول ونادى يا خيل اللَّه اركبي والهادي مشرف على مكان ينظر إليهم فأعجبه زيهم ومبادرتهم فأمر ببناء حصن بقزوين وسماه مدينة موسى وأسكنه مواليه ووقف على المدينة وأهلها قريتين يقال لهما آزاد فسره ورستماباذ وأسند الحديث.
قَالَ أَبُو بكر الخطيب الحافظ فِي التاريخ حدثني الأزهري ثنا سهل ابن أحمد الديباجي ثنا الصولي ثنا الغلابي حدثني مُحَمَّد بْن عبد الرحمن التميمي المكي حدثني المطلب بْن عكاشة المزني قَالَ قدمنا على أمير المؤمنين الهادي شهودا على رجل منا شتم قريشا وتخطى إلى ذكر رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
مجلس لنا مجلسا أحضر فقهاء زمانه ومن كان بالحضرة على بابه وأحضر الرجل وأحضرنا فشهدنا عليه بما سمعنا منه فتغير وجه الهادي ثم نكس رأسه ورفعه فقال إني سمعت أبي المهدي يحدث عن أبيه المنصور عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عن أبيه علي بْن عبد اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ ابن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ من أراد هوان قريش أهانه اللَّه وأنت يا عدو اللَّه لم ترض بأن أردت ذلك من قريش حتى تخطيت إلى ذكر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وَسَلَّمَ: "اضربوا عنقه فما برحنا حتى قتل".
عن العباس بْن الفضل عن أبيه قَالَ غضب موسى الهادي على رجل يعتذر فقال له موسى إن الرضا كفاك مؤنة الاعتذار وقال الخطيب أنبأ

(4/130)


أبو الحسين مُحَمَّد بْن عبد الواحد البزاز أنبأ أبو سعد الحسن بْن عبد اللَّه السيرافي ثنا مُحَمَّد بْن الأزهر النحوي حدثنا الزبير بْن بكار قَالَ حدثني عمي مصعب بْن عبد اللَّه عن جدي عبد اللَّه بْن مصعب قَالَ دخل مروان ابن أبي حفصة على أمير المؤمنين الهادي فأنشد مديحا له حتى إذا بلغ قوله:
تشابه يوم بأسه ونواله ... فما أحد يدري لأيهما الفضل
قال له الهادي أيما أحب إليك ثلاثون ألفا معجلة أو مائة ألف تدور فِي الديوان فقال يا أمير المؤمنين أنت تحسن أحسن من هذا ولكنك أنسيته أفتأذن لي أن أذكرك قَالَ نعم قَالَ تعجل هذا وتدور ذاك قَالَ بل تعجلان لك فحمل ذلك إليه توفي بعيسى آباذ بقصر الذي بناه وسماه القصر الأبيض سنة سبعين ومائة وقيل توفي ببغداد وكان نقش خاتمه اللَّه العظيم.
موسى بْن مُحَمَّد بْن يونس بْن سعد أبو القاسم الفقيه فقيه كبير من فقهاء قزوين تفقه بقزوين وببغداد وأقام بمصر عند أبي إسحاق المروزي خمس سنين وعاد إلى قزوين وتفقه عليه جماعة وصنف لمختصر أبي إبراهيم المرني شرحا كبيرا يقع في قريب من ثلاثمائة جزء.
وسمع أبا بكر بْن الحجاج وعلي بْن مهرويه وعلي بن إبراهيم وأبا داؤد سليمان بْن يزيد وببغداد إسماعيل الصفار وبالكوفة ابن عقدة وبمكة ابن الأعرابي وسمع شيوخ مصر والشام وسمع الحروف على قراآت أبي عمرو بْن العلاء تأليف أبي الحسن أحمد بْن يزيد الحلواني.

(4/131)


من أبي الحسن القطان سنة إثنتين وثلاثمائة عن أبي عَبْد اللَّهِ الأزرق عَنْهُ لكنه شك فِي سماع بعضه وفيه.
قَالَ الحلواني ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى حَدَّثَنِي يَحْيَى ثنا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هم بسكارى" - بِغَيْرِ أَلِفٍ وَقَالَ أَيْضًا ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ: {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} .
سمع منه مختصر المزني أو بعضه بقزوين سنة تسع وخمسين وثلاثمائة بسماعه من أبي بكر أحمد بْن مُحَمَّد السندي الصالوني سنة سبع أو ثمان وثلاثين وثلاثمائة قَالَ قرأت على المزني عن الشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ توفي أبو القاسم سنة ثلاث وستين وثلاثمائة رحمه اللَّه تعالى.
موسى بْن مُحَمَّد أبو هارون البجلي البكاء من أهل قزوين ذكر عبد الرَّحْمَنِ بْن أبي حاتم فِي الجرح والتعديل أنه روى عن الليث بْن سعد وأبي لهيعة وعطاف بْن خالد وحماد بْن زيد وحفص بْن ميسرة قَالَ وسمع منه أبي بقزوين وثنا الحسين بْن الحسن سألت يحيى بْن معين عن أبي هارون البكاء الذي يكون بقزوين فقال لا أعرفه ليس هو ممن ينبغي أن يكتب عَنْهُ وسألت عَنْهُ أبا زرعة فكلح وجهه فقيل أي شئ أنكروا عليه فقال لا أعلم شيئا أنكروا عليه وأنا لا أحدث عنه قديما.

(4/132)


قال وسألت أبي عَنْهُ فقال محله عندي الصدق قدم الشام فكتب عن صدق بْن خالد ويحيى بْن حمزة ولا أعلم أبى عثرت منه على شئ وذكر أبو بكر الخطيب في التاريخ أن أبا هارون روى أيضا عن بكر مضر وأبي هاشم الأبلي وجعفر بْن سليمان وغيرهم وروى عن الفضل بْن زياد قَالَ سألت أبا عبد اللَّه عَنْهُ فقال ليس بثقه ولا أمين والله أعلم.
رَوَى الْخَلِيلُ الْحَافِظُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَد بْنِ صَالِحٍ قَالَ ثنا يُوسُفُ بْنُ حَمْدَانَ الْمَدِينِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ مَكِّيٍّ ثنا أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يُدْخِلُ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ وَلا يُنْجِيهِ مِنَ النَّارِ قِيلَ وَلا أَنْتَ قَالَ وَلا أَنَا إِلا بِرَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ".
قَالَ الْخَطِيبُ الْحَافِظُ أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إبراهيم الشَّافِعِيُّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْقَزْوِينِيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ ثنا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو هَاشِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "يَا بُنَيَّ أَكْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ فَإِنَّ الدُّعَاءَ يَرُدُّ الْقَضَاءَ الْمُبْرَمَ".
موسى بْن مُحَمَّد الديلمي سمع أبا عمر بْن هلال بقزوين سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وهو أخو إبراهيم بْن مُحَمَّد إسفهدوست الديلمي
موسى بْن المطهر بْن الحسن بْن موسى المنيقاني ابن أخي الشيخ أبي عمرو عثمان بْن الحسن المنيقاني سمع فهم المناسك لأبي بكر النقاش

(4/133)


من عمه سنة إحدى عشر وخمسمائة.
مُوسَى بْنُ مَهْرَوَيْهِ سَمِعَ بِقَزْوِينَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ إبراهيم الْقَطَّانُ فِي مَجْلِسٍ إِمْلاءً لَهُ مِنَ الطُّوَالاتِ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَشْوَرِيُّ الصَّنْعَانِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْبَحْرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ كَذَا قَيَّدَ النِّسْبَةَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ثنا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ عَنْ أَبِي جَنَابٍ عَنْ عُرْوَةَ الْمُرَادِيِّ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ رَضِيَ الله عنه قال لما بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ.
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُ بِمُقْبِلِ قَوْمِي مُدْبِرَهُمْ قَالَ: "نَعَمْ ثُمَّ قَالَ لا تُقَاتِلْهُمْ حَتَّى تَدْعُوَهُمْ إِلَى الإِسْلامِ فَإِنْ أَسْلَمُوا وَإِلا فَقَاتِلْهُمْ" فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي عَنْ سَبَأٍ مَا كَانَ أَرَجُلٌ أَمِ امْرَأَةٌ أَمْ جِيلٌ قَالَ "كَانَ رَجُلا مِنَ الْعَرَبِ وَلَدَ عشرة من الولد فتيا من ستة وتشأم أربعة ولد كنده اولا شعربون وَمَذْحِجُ وَأَنْمَارُ الَّتِي مِنْهَا بَجِيلَةُ وَخَثْعَمٌ وَتَشَأَّمَ لَخْمٌ وَجُذَامٌ وَعَامِلَةُ وَغَسَّانُ".
موسى بْن هارون بْن حيان أبو عمرو القزويني قَالَ الخليل الحافظ ثقة كبير سمع أباه وعليا الطنافسي وعبد اللَّه بْن الجراح وبالعراق أبا بكر وعثمان ابني أبي شيبة وسمع منه عبد الرحمن بْن أبي حاتم وعلي ابن مهرويه وعلي بْن إبراهيم وجدي أَحْمَد بْن إبراهيم بْن الخليل وأحمد ابن مُحَمَّد بْن رزمة وعبد الرزاق بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّد بْن إسحاق ثنا أَبِي مُوسَى بْنَ هَارُونَ بْنِ حَيَّانَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ثنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ثنا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه أن

(4/134)


النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الدُّنْيَا مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلا مَا كَانَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" وروى بقزوين حروف القرآن عن أبي عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عيسى المقبري ولد أبو عمران سنة تسع ومائتين وتوفي سنة ثمانين ومائتين.
مُوسَى بْن هارون بْن هزارى القزويني سَمِعَ أَبَاهُ وَإِسْمَاعِيل بْنَ تَوْبَةَ وَمُوسَى الْقَزْوِينِيُّ حَدَّثَ عَنْ مُحَمَّدِ بن سعيد ين سمقَةَ وَهُوَ مِنْ مُتَقَدِّمِي عُلَمَاءِ خَوَارِزْمَ وَصَنَّفَ كِتَابًا فِي أَخْبَارِ خَوَارِزْمَ ثنا إبراهيم بْنُ حمديجَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْقَاضِي ثنا مُوسَى بْنُ هَارُونَ الهلالي عن محمد ابن يَزِيدَ الْخُوَارَزْمِيِّ عَنْ أَحْمَد الزَّاهِدِ عَنْ مُوسَى الْقَزْوِينِيِّ عَنْ سَلَمَةَ الأَحْمَرِ عَنْ مُرَّةَ الْقُرَشِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم: "اسر بِي إِلَى السَّمَاءِ رَأَيْتُ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ قَصْرًا مُزَخْرَفًا حَوَالَيْهِ قَنَادِيلُ مِنْ نُورٍ".
فَقُلْتُ يَا جبرئيل مَا هَذَا الْقَصْرُ الْمُزْخَرَفُ قَالَ يَا مُحَمَّدُ سَتَفْتَحُهُ أُمَّتَكَ مِنْ خراسان جول جيجون فقلت يا جبرئيل وما جيجحون قَالَ نَهْرٌ يَكُونُ بِأَرْضِ خُرَاسَانَ مَنْ مَاتَ حَوْلَ ذَلِكَ النَّهْرِ عَلَى فِرَاشِهِ قَامَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَهِيدًا مِنْ قَبْرِهِ قُلْتُ وَلِمَ ذك يا جبرئيل قَالَ يَكُونُ لَهُمْ عَدُوٌّ يُقَالُ لَهُمُ التُّرْكُ شَدِيدٌ كَلُّهُمْ قَلِيلٌ سَلْبُهُمْ مَنْ وَقَعَ فِي قَلْبِهِ فَزْعَةٌ مِنْهُمْ قَامَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَهِيدًا.
موسى بْن أبي حصين سمع القاضي إبراهيم بْن حمير.
أبو موسى بْن سليمان سمع أبا عمر بْن مهدي بقزوين سنة سبع وتسعين وثلاثمائة

(4/135)


الاسم الثاني والأربعون
الموفق بْن عبد الصمد بْن الحسين الإسماعيلي سمع الأستاذ الشافعي ابن داؤد المقرئ.
لموقف بْن عبد اللَّه الجشي عتيق الشيخ المسافر القزويني الصوفي سمع جزاء من أمالي أبي حفص عمر بْن إبراهيم الكتاني من أبي الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن إبراهيم الصائغ المعروف بابن صرما سنة سبع وثلاثين وخمسمائة بقراأة الحافظ مُحَمَّد بْن ناصر بْن علي ببغداد برواية ابن صرما عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ الصريفيني عن أبي حفص الكتاني.
فِيهِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي الْبَغَوِيُّ ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ثنا أَبُو عُقَيْلٍ عَنْ بَهِيَّةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ الْمَرْأَةُ لَيْسَ بِيَدِهَا الْحِنَّاءُ وَالْخِضَابُ أنبأنا بجميع الجزء أبو طالب المبارك بْن علي بْن خضير أنبأ أبو مُحَمَّد يحيى بْن علي بْن الطراح أنبا أبو محمد الصيريفني.
الموفق بْن فضيل بْن مضر الهروي سمع الأستاذ الشافعي بن داؤد المقرئ سنة تسع وتسعين وأربعمائة.

(4/136)


الاسم الثالث والأربعون
موفقي بْن أميري الكبريتي سمع الأستاذ الشافعي سنة سبع وخمسمائة

(4/136)


الاسم الرابع والاربعون: أبو المواهب
...
الاسم الربع والأربعون
أبو المواهب بْن أبي سعيد القزويني سمع من أبي منصور المقومي فضائل القرآن لأبي عبيد بالري سنة إثنتين وثمانين وأربعمائة بقراأة محمد ابن طاهر المقدسي.

(4/137)


الاسم الخامس والأربعون
ميسرة بْن إسماعيل أبو السرى سمع أبا الفتح الراشدي.
ميسرة بْن جعفر بْن ميسرة الصوفي أبو الهيجاء نزيل مكة حدث عَنْهُ أبو نصر حاجي بْن الحسين فِي بعض أجزائه قَالَ أَنْبَأَ أبو الفضل أحمد ابن أَبِي عِمْرَانَ الْهَرَوِيُّ بِمَكَّةَ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ يَحْيَى بن داؤد الْفَحَّامُ ثنا أَحْمَد بْنُ الْحَسَنِ ثنا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ثنا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلا وَيُنْثَرُ عَلَيْهِ مِنْ تُرَابِ حَضْرَتِهِ".
قَالَ أَبُو عَاصِمٍ فَلَمْ نَجِدْ لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَضِيلَةً أَفْضَلَ مِنْ هَذِهِ لأَنَّهُمَا مِنْ طِينَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وسلم. وميسرة بْن جعفر الذي قدم قزوين وحدث بها سنة أربع وأربعمائة وروى القاضي أبو الحسن علي بْن هلة عَنْهُ قَالَ ثنا أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا يُوسُفُ بْنُ الْقَاسِمِ بِدِمَشْقَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ ثنا أَبُو كريب ثنا عبيد بن حساب ثنا مسعر ابن كِدَامٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ عن علي بن

(4/137)


أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَيْرُ هَذِهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا هُوَ هُوَ والله أعلم.
ميسرة بْن علي بْن الحسن بْن إدريس بْن خفاف أبو سعيد القزويني من المشهورين بالحديث بقزوين وكان إمام الجامع ويقال إنه كتب بيده سبعة آلاف جزء وسمع بقزوين علي بْن أبي طاهر وأبا عبد الحسين ابن علي الطنافسي ويعقوب بْن يوسف أجا حسينكا ومحمد بْن الحجاج القاضي وحمويه بْن يونس وسهل بْن سعد الطائي وغيرهم وبالري محمد ابن أيوب وأبا بكر أحمد بْن مُحَمَّد بْن سهل اللحياني وأبا العباس الشحام وأبا يعقوب يوسف بْن عاصم وببغداد أبا بكر جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي وأبا القاسم البغوى ويحيى بْن صاعد ومحمد بْن مُحَمَّد بْن سليمان الباغندي وأحمد بْن الحسن بْن عبد الجبار الصوفي وغيرهم.
قد جمع ذكر مشيخته فِي جزء كبير وروى عن كل واحد منهم حديثا وفيه حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ الْجُرْجَانِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا أَبُو أُمَيَّةَ الْبَصْرِيُّ ثنا الْقَاسِمُ بن عوف عن يزيد بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ قَالَ: "نِعْمَ الْمَرْءُ بِلالٌ لا يَتْبَعُهُ إِلا مُؤْمِنٌ وَهُوَ سَيِّدُ الْمُؤَذِّنِينَ وَالْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ". توفي على ما حكى سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.

(4/138)


الاسم السادس والأربعون
ميكائيل بْن عبد اللَّه الزراد القزويني سمع بالري أبا سعد الحصيري

(4/138)


ومحمد بْن علي بْن أحمد بْن قاسويه وأبا حفص عمر بْن أحمد الوزان وسمع مسند الشافعي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أو بَعْضَهُ مِنَ الْقَاضِي عَطَاءِ اللَّهِ بْن علي.
ميكائيل بْن عزيزي الأبهري الصوفي سمع أبا الخير أَحْمَدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُحَدِّثُ عَنْ الموفق بْن سعيد بِإِسْنَادِهِ عَنْ إسحاق الحنظلي أنبأ روح ابن عُبَادَةَ ثنا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ بِأَسْمَاءَ مِنْهَا مَا حَفِظْنَا قَالَ: "أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَد والحاشر والمقفى ونبي الرحمة".

(4/139)


الاسم السابع والأربعون
ميمون بْن عون الكاتب كان من العرب الذين أقاموا الخراسان ثم صار من الملوك بفرغانه فخطب إليه الخليفة موسى الهادي أبنته فلما زفها إليه استأذن من الخليفة أن يقيم بقزوين مرابطا فأذن له فدخلها ودخل مدينة موسى وبنى بها دارين ورابط فيها وله أولاد وأسباط من أهل العلم والحديث وقد سبق ذكرهم.

(4/139)


زيادات حرف الميم من غير رعاية الترتيب في الاباء
أبو معاذ المودب القزويني روى عَنْهُ أبو علي المذكر الأسفرائني وغيره وحدث الأستاذ أبو القاسم القشيري فِي الرسالة عن مُحَمَّد بْن الحسين سمعت مُحَمَّد بْن علي الحافظ سمعت أبا معاذ القزويني سمعت أبا علي الدقاق

(4/139)


سمعت أبا عبد اللَّه بْن قهرمان الصوفي سمعت إبراهيم الخواص رحمه اللَّه عليه يقول انتهيت إلى رجل وقد صرعه الشيطان فجعلت أؤذن فِي إذنه فناداني الشيطان من جوفه دعني اقتله فإنه يقول القرآن مخلوق.
أنبأ وَالِدِي رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْبَأَ سعد اللَّه الدقاق أنبأ أحمد وهبة اللَّه أنبأ مُحَمَّد بْن علي البخاري أنبأ علي بْن محمود الزورني أنبأ مُحَمَّد بْن الحسين السلمي أنشدنا علي بْن أحمد بْن إبراهيم الفارسي أنشدنا أبو معاذ الطائي القزويني بالري لعلي بْن الجهم:
جلت أياديك عن الشكر ... وجل عن معقولها فكر
ما ينقضي منك بد ثيب ... إلا يوافي بيد بكر
وقد يتوهم أن أبا معاذ هو عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن الحسين الذي ذكرناه فِي كتاب العين فبينا أنه قد يقال له أبو معاذ المكتب والله أعلم.
الموفق بْن عبد الرحمن بْن علي بْن بلكويه أبو شجاع سمع أبا علي حسنويه بْن جاجي بْن حسنويه الزبيري فِي الإرشاد الخليلي الحافظ بروايته عن إسماعيل بْن عَبْد الجبار عن الخليل قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ ثنا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ الْحَارِثِ ثنا مَكِّيٌّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ فَكَبَّرَ أَرْبَعًا. وَمَكِّيُّ بْنُ إبراهيم أَبُو السكن الْبَلْخِيُّ ثِقَةٌ وَأَخْطَأَ فِي هَذَا الحديث حدث

(4/140)


به من حفطه بِالرَّيِّ قَالَهُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ وَصَوَابُهُ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْن الحسن بْن يزداد الحبوي العدل أبو الفرج روى عن القاضي أبي بكر الجعابي وحدث عنه أبو سعد السمان في معجم شيوخه فقال ثَنَا أَبُو الْفَرَجِ مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ القاسم العدل بقراأتي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْقَاضِي الْحَافِظُ ثنا محمد ابن طَاهِرِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْفَضْلِ ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "مِنْ حُسْنِ عِبَادَةِ الْمَرْءِ حُسْنُ ظَنِّهِ".
المحسن بْن مُحَمَّد بْن حمزة بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أبي طالب أبو طاهر الزيدي شريف نبيل حدث عن أبي منصور القطان وروى عَنْهُ السمان فقال ثنا أبو طاهر المحسن بْن محمد بن حمزة بقراأتي عليه بقزوين قلت قرئ علي أبي منصور مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن منصور وأنت حاضر أَنْبَأَ أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زيد ابن أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عمر بْن الخطاب رضي اللَّه عَنْهُ يَقُولُ فِيمَ الرَّمَلانُ وَالْكَشْفُ عَنِ الْمَنَاكِبِ وَقَدْ أَضَاءَ اللَّهُ الإِسْلامَ وَنَفَى الشِّرْكَ ثُمَّ قَالَ وَمَعَ ذَلِكَ لا يَدَعُ شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.
المظفر بْن أردشير بْن أبي منصور العبادي أبو منصور بن أبي الحسن

(4/141)


قَالَ تاج الإسلام أَبُو سعد السمعاني هو من أهل مرو له اليد الباسطة فِي الوعظ والتدكير كان نشؤه على ذلك إلى أن برع فيه لكن لم يكن له سيرة مرضية ولا طريقة جميلة سمع أبا علي الخشنامي أبا عبد اللَّه مُحَمَّد بْن محمود الرشيدي وأبا الفضل الشقاني كتبت عَنْهُ شيئا يسيرا بمرو فِي دارنا بعد رجوعي من الرحلة وورد بغداد حاجا ثم وردها رسولا من جهة السلطان سنجرى ثم انصرف إلى خراسان.
خرج إلى خوزستان رسولا أيضا فمات بعسكر مكرم سنة سبع وأربعين وخمسمائة ونقل تابوته إلى بغداد ودفن بالشونيزية وله مجموعات فِي التذكير وغيره ومنها كتاب الوسيلة إلى معرفة الفضيلة أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أَنْبَأَ الأَمِيرُ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّادِيُّ كِتَابَةً أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ نَصْرُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَد الأَدِيبُ أَنْبَأَ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ أنبا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إبراهيم الْبُوشَنْجِيُّ.
ثنا عَبْدَةُ عَنِ الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ مَوْلَى الزُّبَيْرِ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّه عنه أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمُ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنَّهَا تَحْلِقُ الدِّينَ" وورد أبو منصور العبادي قزوين وذكر بها وسمع الحديث من الشيح أبي مُحَمَّد الشافعي الحسين بْن مُحَمَّد الأستاذي في خانقاه سهر هيزه سنة ثمان عشر وخمسمائة.
موسى بْن الحسين بْن موسى سمع أبا بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بن علي

(4/142)


المعروف بلام القزويني بها سنة إحدى وأربعمائة.
منصور بْن أبي زرعة بْن ميسرة سمع أبا عبد اللَّه مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ المعسلي بقراءة أبي القاسم بْن ثابت.
محمود بْن يوسف بْن عَبْد الرحيم بْن الشافعي الرعوي من المتفقهة الخاشعين المقلين سمع أباه أبا يعقوب يوسف بْن عبد الرحيم سنة تسع وستين وخمسمائة.
المنوج بْن المظفر بْن المشرف بْن نصر بْن عَبْدِ الجبار أبو حامد بْن أبي صابر المشرفي القاضي تفقه بقزوين وبأصبهان وكان جيد القريحة دقيق النظر ذا حظ من العلم وله فِي الوثائق والمحاضر والسجلات ونحوها تصرف وعبارة وإيراد تحمد وسمع الحديث بأصبهان وحصلت له إجازة جماعة من شيوخها المعتبرين.
سَمِعَ أبا عَبْد الرحمن أحمد بْن أَبِي سَعْدِ بْنِ حَمُّوَيْهِ بِسَاوَةَ سنة إحدى وسبعين وخمسمائة يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بن أبي جعفر الحموى ثناأبو علي الحسن بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْكِرْمَانِيُّ ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ كِسْرَى بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ كِسْرَى السُّلَمِيُّ قَاضِي حَلَبَ بِهَا سنة ست وستين وأربعمائة ثنا الشَّرِيفُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جعفر بْن مُحَمَّد بْن أحمد بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ حَدَّثَنِي أَبِي أَبُو إبراهيم مُحَمَّدٌ.
حَدَّثَنِي أَبِي أَحْمَد ثنا أَبِي الْحُسَيْنُ حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنِي أَبِي جَعْفَرٌ حَدَّثَنِي أَبِي الْبَاقِرُ حَدَّثَنِي أَبُو زَيْنِ الْعَابِدِينَ حَدَّثَنِي أَبِي الْحُسَيْنُ حَدَّثَنِي أبي علي بْن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كان يصوم

(4/143)


رَجَبًا وَيُفْطِرُ شَعْبَانَ فَإِذَا رَأَى الْهِلالَ أَصْبَحَ صَائِمًا وَإِذَا لَمْ ير الهلال أصبح مفطر توفي سنة عشر وستمائة.
منصور بْن عَبْد اللَّه بْن الحسن أبو عبد اللَّه الصوفي الأصبهاني حَدَّثَ بِقَزْوِينَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْن علي الثلاج حديثا طويلا فِي إسلام أبي بكر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ أَبُو عِمْرَانَ الْخُوزِيُّ الرَّزَّازُ حَدَّثَ عنه ميسرة بْن علي قَالَ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كن النِّسَاءُ وَالرِّجَالُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسلم: "يتوضون مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ".
موسى بْن عبد الحميد بْن عصام الجرجاني أبو يحيى حدث بقزوين سنة أربع وتسعين ومائتين وسمع منه هذا التاريخ أبو الحسن القطان وروى عنه ميسرة ابن علي فِي المشيخة قَالَ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو السَّكُونِيُّ بِحِمْصَ ثنا بَقِيَّةُ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ السُّرِّيِّ الْغَنَوِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "لَيْسَ فِي صَلاةِ الْخَوْفِ سَهْمٌ".
مَعْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ إِسْمَاعِيل بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى بْنِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو سَعِيدٍ أَمْلَى الْحَدِيثَ فِي الْجَامِعِ قَالَ مَيْسَرَةُ بْنُ علي في مشيخته ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَعْنُ بْنُ عِيسَى هَذَا فِي الْجَامِعِ حَدَّثَنِي أَحْمَد بْنُ الْعَبَّاسِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو هُدْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ أنسا رضي اللَّه عنه يقول سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وسلم: "يقول سموا السقط

(4/144)


يُثْقِلُ اللَّهُ بِهِ مِيزَانَكُمْ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَقُولُ أَيْ رَبِّ أَضَاعُونِي فَلَمْ يُسَمُّونِي".
مَسْعُودُ بْنُ أَخِي مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ حَدَّثَ عَنْ مُسَبِّحِ بْنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ثنا أَرْطَاةُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ وَضَعَ قَلَنْسُوَةً وَصَلَّى إِلَيْهَا.
محمود بْن سرخاب الشرواني وموسى بْن عمر بْن الحسين الهمداني فقيهان سمعا صحيفة جويرة بْن أسماء بقزوين سنة ست وأربعين وخمسمائة من الإمام أبي الخبر أحمد بْن إسماعيل بإسناده.
الْمُحَسِّنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيُّ الزَّيْنَبِيُّ السَّيِّدُ أَبُو زَيْدٍ الْقَزْوِينِيُّ شَرِيفٌ سَمِعَ شَيْخَ الإِسْلامِ أَبَا عثمان إِسْمَاعِيل بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصابوني سنة أربع وأربعين وأربعمائة حَدِيثُهُ عَنْ زَاهِرٍ السَّرْخَسِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَكِيعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ثنا حَفْصُ بْنُ يَحْيَى ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عن يزيد ابن جُعْدُبَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وآله وسلم: "ما عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنَ فِقْهٍ فِي الدِّينِ" وكان قد سمع منه مسند مُحَمَّد بْن أسلم بتمامه.
المظفر بْن مكي بْن علي بْن يوسف التبريزي أبو منصور القزويني فاصل حاذق ذو حظ من العلوم وكان بنسب إلى معرفة علوم الأوائل أيضا وسمع الصحيح من الحافظ أبي جعفر الهمداني كذلك رأيته بخطه

(4/145)


فِي إجازته لبعضهم سنة ثلاثين وخمسمائة وسمع أيضا شهردار بْن شيرويه الدليمي وتوفي بخراسان.
المبارك بْن عبد اللَّه الهندي فتى الفضل بْن محمد الطوسي سمع أبا منصور المقومي مع مولاه بقزوين سنة ثمان وثمانين وأربعمائة.
الموفق بْن أبي طاهر بْن الشيخ أبي سعيد بْن أبي الخير أبو العز المهينى سمع أبا منصور الْمُقَوَّمِيّ بقراءة الأستاذ الشافعي.
المشرف بْن فضل اللَّه بْن علي بْن بلكويه أبو طاهر سمع مسند الشهاب للقضاعي من أبي نصر محمود بْن علي الأديب بقراءة أبي الحسن الشهرستاني سنة ست وعشرين وخمسمائة.
مسعود بْن أحمد بْن أبي القاسم الليثي النيسابوري ثم الطوسي أبو أحمد ابن أبي نصر الصوفي متعبد حسن الأخلاق ورد قزوين زائرا وكان قد سمع الحديث من خاله أبي بكر عَبْد اللَّه بْن مسعود بْن أحمد الجصاص الطوسي ومن أبي مُحَمَّد عبد اللَّه بْن علي بْن سويد التكريتي وغيرهما وقرأت عليه بزنجان أنبأ خالي أبو بكر أنبأ أبو منصور مُحَمَّد بْن إسماعيل اليعقوبي الهروي الصوفي أنبأ أبو بكر مُحَمَّد بْن عدنان البار الصوفي أنبأ شيخ الإسلام أبو إسماعيل عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الأنصاري.
أَنْبَأَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ أَنْبَأَ أَبُو الْقَاسِمِ الأَنْصَارِيُّ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَد الْهَاشِمِيُّ الصُّوفِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلانَ بْنِ يَزِيدَ الدينوري الصوفي سمعت جعفر الْخُلْدِيَّ الصُّوفِيَّ سَمِعْتُ الْجُنَيْدَ سَمِعْتُ السُّرِّيَّ عَنْ مَعْرُوفٍ الْكَرْخِيِّ عَنْ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عن جده عن

(4/146)


عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: "طَلَبُ الْحَقِّ غُرْبَةٌ".
محمود بْن أبي القاسم بْن عمر الوبد آبادي أبو الوفاء البغدادي دخل قزوين أنبأنا عبيد اللَّه بْن مُحَمَّد الخجندي ثنا أبو الوفا محمود بْن أبي القاسم ابن عمر الويد آبادي قَالَ سمعت أبا الغنائم البغدادي بقزوين حين قدم أبو حنيفة الخطبي بقزوين لقضاء قزوين قَالَ كانت صبية من العرب تحب رجلا فمات فقالت:
كان لي إلف مليح ... خانه الموت فمات
قلت للموت بشجو ... أيها الموت أسأت
لم تركت الأب والأم ... وبالحب بدأت
قال فسمعها أبوها فاستعادها فقالت:
كان لي إلف مليح ... خانه الموت فمات
قلت للموت بشجو ... أيها الموت أسأت
لم تركت الورد والنرجس ... وبالآس بدأت
لمظفر بْن مُحَمَّد بْن منصور أبو منصور القزويني المعروف بالرفا سمع الأربعين لمحي السنة الحسين بْن مسعود البغوى منه سنة أربع وخمسمائة وفيه أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَد الْقَاضِي أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بن يوسف ابن بَامَوَيْهِ أَنْبَأَ أَحْمَد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ ثنا أَحْمَد بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَ مَعْمَرٌ عَنْ هِشَامِ بْن عروة عن أبيه عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عنهما عن النبي قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العلم - الحديث.

(4/147)


المعافى بْن الفضل بْن عون البيع التنوخي كان من الفقهاء والعدول بقزوين توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
مكي بْن مُحَمَّد بْن الحسين بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ النَّحْوِيُّ القزويني سمع أباه يروي عن أبي الحسن القطان قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ بَهْرَامَ ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلابٍ عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ رَجُلٌ وَبَقِيَ عَلَى قَدَمَيْهِ مِثْلُ ظُفْرٍ لَمْ يصبه الماء فأمر النبي أن يتم وكان لمكي عقب.
المظفر بْن أبي حفص الغساني سمع بقزوين سنة ثمان وثلاثمائة من مُحَمَّد بْن سليمان بْن يزيد الفامي أحاديث علي بْن موسى بروايته عن أبي إسحاق مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يزيد وعلان بن مهروية عن داؤد بْن سليمان الغازي عن علي بْن موسى.
مختار بْن سعد الصوفي سمع بقزوين أبا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عَبْد العزيز الْخُوَارِيَّ فِي سُنَنِ الصُّوفِيَّةِ لأَبِي عبد الرحمن السلمي بروايته عَنْهُ أنبأ أحمد ابن مُحَمَّدِ بْنِ قُحْطُبَةَ الْمَرْوَزِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد الطَّرَسُوسِيُّ ثنا إبراهيم بْنُ عُبَيْدٍ ثنا زَيْدُ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ الشَّامِيُّ ثنا عبد العزيز ين أبي سلمة عن جعفر ابن مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ إِمْضَاءَ أَمْرٍ يَنْزِعُ عُقُولَ الرِّجَالِ حَتَّى يُمْضِيَ أَمْرَهُ فَإِذَا أَمْضَاهُ رَدَّ إِلَيْهِمْ عُقُولَهُمْ وَوَقَعَتِ النَّدَامَةُ".
محمود بْن عثمان بْن الحسين الطوسي سمع القاضي عبد الملك بن

(4/148)


المعافى بقزوين حديثه عَنْ رِزْقِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّمِيمِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ أَنْبَأَ أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ أنبا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ الدُّورِيُّ ثنا طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الأَيْلِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي أَخْبَرَنِي إبراهيم بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ: "إِنِّي خَبَّأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
مَحْمُودُ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْهَرَوِيُّ سَمِعَ الْقَاضِي عَبْدَ الْمَلِكِ أَيْضًا بِقَزْوِينَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وخمسمائة حَدِيثُهُ عَنْ رِزْقِ اللَّهِ أَنْبَأَ ابْنُ مَهْدِيٍّ أَنْبَأَ ابْنُ مَخْلَدٍ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ثَنَا زافر بن سليمان عن إسرا ئيل عَنْ شَبِيبِ بْنِ أَبِي بِشْرٍ كَذَا قَالَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "النَّفَقَةُ كُلُّهَا فِي سَبِيلِ الله إلا هذا البنا فلا خير".
مضر بْن الحسين العجلي أبو الحسن الأردبيلي سمع أبا علي الخضر ابن أحمد بْن مُحَمَّد بقزوين سنة ستين وثلاثمائة الأربعين لمحمد بْن أسلم الطوسي بروايته عن أبي علي الحسن بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ عَنْهُ.
معقل بْن أحمد بْن مُحَمَّد بْن الفضل بْن مُحَمَّد بْن سنان بْن حلبس العجلي أبو القاسم قد سبق ذكر آبائه وشرف بيته وسلفه وكان معقل رئيسا مطاعا وجيها عند الخلفاء والوزراء أديبا جوادا كافيا ويقال إن والده أحمد بْن مُحَمَّد كان قد خلف ضياعا كثيرة ومات عن عشرين ألف إكار فِي نواحي زنجان وأبهر وحدود الديلم إلى باب الري وأقتني معقل ضياعا كثيرة غيرهما وضمها إلى ما ورثه.

(4/149)


لما ولى المعتضد رافع بْن هرثمه أعمال الري وقزوين فأمده بجيش كثيف حتى بلغه استيلاء مُحَمَّد بْن زيد العلوي على الري ومدن طبرستان انضم إليه والد معقل أحمد بْن مُحَمَّد فِي عسكره وسام رافع أحمد حين فرغا من أمر مُحَمَّد بْن زيد أن يبعث ابنه معقلا إلى مدينة السلام رهنا فأجابه إليه وأخرج معقلا معه فِي سنة ثمان وثمانين ومائتين فبقى هناك مدة مكرما عند المعتضد يدنيه فِي المجالسة والمواكلة واجتمع عنده من الحجاب وخواص الخليفة فأضافهم وفرق فيهم من الثياب والهدايا ما بلغ مائة ألف درهم.
فلما دخل على المعتضد من الغد قَالَ له يا أبا القاسم أسرفت فِي البر فهناه الناس بأن أمير المؤمنين كناه وكان يختلف بعدما توفى والده وترأس إلى مدينة السلام ونالى جاها عريضا ومات بالري سنة إحدى ثلاثين وثلاثمائة وحمل إلى قزوين ويقال إنه أصابه القولنج فكان ندماؤه يقولون ريح تسكن فقال لا بل هي دعوة الضعفاء ما ندر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم ومات من تلك العلة رحم اللَّه المنصفين.
مسعود بْن عبد الواحد بْن خسرو القهرماني المتكلم القزويني سمع علي بْن حيدر الرزبري فضائل الشيخ أبي الحسن الأشعري لأبي الفضل السهلكي سنة أربع وستين وخمسمائة بروايته عن الفقيه الحجازي عن الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ السهلكي.
منصور بْن المختار أبو المظفر القرائي سمع أبا سليمان الزبيري سنة أربعين وخمسمائة

(4/150)