|
التدوين في أخبار قزوين
باب الهاء منه أسماء
الاسم الأول: هبة الله
...
باب الهاء منه أسماء
هبة اللَّه بْن أَحْمَد بْن بلك الأديب رأيت بخط والدي رحمه اللَّه
تعالى أنه كان خيرا صالحا مقبلا على العبادة محتاطا فِي المطعم قد نيف
على السبعين وأنه توفي شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين وخمسمائة.
هِبَةِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عبيد القرشي أبو المعمر القزويني
العبيدي فاضل حسن الخط والشعر عارف بعلوم وسمع أبا بكر بن كثير سنة
تسعين وأربعمائة وأبا منصور المقومي سنة ثمان وستين وأربعمائة بعض جامع
التأويل لاحمد بْن فارس وكان يكاتب فضلاء العصر ويكاتبونه كتب إليه فخر
الرؤساء أبو المظفر مُحَمَّد بْن أحمد بْن مُحَمَّد المعاوي الأبيوري
فِي جواب كتاب له:
لقد علقت حي بقلبي علاقة ... بطيئا علي مر الشهور انحلالها
(4/176)
قد علم اللَّه سبحانه ولا يستشهده باطلا
إلا من كان عن حلية الدين عاطلا أنى يذكر القاضي الأجل الإمام جمال
الإسلام أهل الضمير ولمفارقته عاتب علي المقادير والشوق ينشرني ويطويني
ويرميني لواعجه فيصيمينى:
وإني لتعروني لذكراك نفضه ... كما انتفض العصفور بالله القطر
لئن كانت أيام الاجتماع قصارا فقد عقدتها على جيد الزمان تقصارا وها
أنا أشكوا البين وعزابه وأدعو على الحادي حين ساق ركابه فكم شجانى هذا
بالتعنيب ودهابى ذلك لفراق الحبيب:
إذا ذكرتك النفس منا فقل لها ... أفيقي فأيهات الهوى من مزارك
قد كنت لفي بين يدي هجر وفي ليل لاستفر أخرياته عن فجر حتى ألقى إلي
كتابه الكريم وعرض علي دره النظيم فضاهى بخطه روضا مجودا وباهى بلفظ
قلائد وعقودا وأطفأ بوروده لوعتي صبابة ووجد وكأنما زعقت بفصاحته
خياشيم نجد:
تسابل عنا أم ودعة والهوى ... إليها وإن كانت بعيدا مرارها
فإن تسألي عنا فإنا ببلدة ... طويل علينا ليلها ونهارها
فالمترقب من تطوله أن يستمر على هذه الوتيرة ويسترسل إلى استرسال حارثة
إلى أبي المغيرة ولرأيه فِي ذلك مضاؤه إن شاء الله تعالى
(4/177)
ورثى هبة اللَّه الإمام أبي القاسم الكرجي
بقصيدة منها قوله:
أرض الجبال إلى آرائه سكنت ... وقد أطاعته قصواها ودنياها
قد كان عدتها فِي كل نائبة ... حلت بها وغياثا عند بلواها
كانت فتاواهما فِي طرزها خلل ... يزين ألفاظها فِي الرقم معناها
قد كان نال منا لا من جلالته ... ما يرتقي هقعة الجوزاء أعلاها
أعظم بجائحة فِي الدين ثلمتها ... وغصة فِي حلوق الخلق مرساها
وشرح هبة اللَّه الشهاب لأبي عبد اللَّه القضاعي شرحا بالفارسية يقع
فِي مجلدات.
هبة اللَّه بْن بدرك الصوفي سمع صحيفة جويرية بْن أسماء من الإمام
أَحْمَد بْن إسماعيل سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وسمعه سنة سبع وأربعين
وخمسمائة يُحَدِّثُ فِي إِمْلاءٍ لَهُ عَنْ أبي القاسم الشحامي أنبا
أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ
بِشْرَانَ ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ ثنا عَبْدُ
الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ ثنا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ
عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رَفِيعٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِنِّي قَدْ قُلْتُ فِيكُمْ مَا
لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا مَا أخذتم بهما
(4/178)
أَوْ عَلِمْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ
وَسُنَّتِي وَلَنْ تَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ".
هبة اللَّه بْن بينمان الأبهري سمع بقزوين كتاب الناسخ والمنسوخ لهبة
اللَّه بْن سلامة بْن نصر المفسر من الإمام ملكداد بْن علي سنة ثلاث
وثلاثين وخمسمائة وسمع بقراءة والدي رحمه اللَّه وهو يرويه عن أبي علي
الحداد عن أبي الوفاء مهدي بْن أحمد البغدادي عن المصنف.
هبة اللَّه بْن أبي بكر بْن علي الصابوني سَمِعَ أَبَا عَبْدَ
الرَّحْمَنِ بْنَ أَحْمَد بْنِ عَبْد الصمد بْن حمويه الجويني
يُحَدِّثُ بِقَزْوِينَ عَنْ أَبِيهِ أَبِي سَعْدِ بْنِ عَبْدِ
الصَّمَدِ أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ
الْبَغَوِيُّ ثنا أَبُو الْقَاسِمِ الْكَرْكَانِيُّ الطُّوسِيُّ ثنا
أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ثنا حاخب بْنُ أَحْمَد أَنْبَأَ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا سُفْيَانُ عَنْ
عَاصِمِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهَا بِالصَّلاةِ.
هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحِجَازِيِّ الْقَصَّابُ سَمِعَ الإِمَامَ
أَحْمَد بْنَ إِسْمَاعِيل فِي الْمُتَّفَقِ لأَبِي بَكْرٍ
الْجَوْزَقِيِّ أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ
دِلُّوَيْهِ الدَّقَّاقُ ثنا أَبُو الأَزْهَرِ ثنا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي
حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
عَلَى إِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ
مُسْلِمٍ.
هبة اللَّه بْن حيدر بْن إبراهيم التاجر القزويني سمع ببغداد نصر
القرائي.
هبة اللَّه بْن الحسن بْن عبد الملك الكاتب أبو المعالي الوليكي
القزويني.
(4/179)
وصفه الإمام أبو مُحَمَّد النجار فقال شاعر
فاخر بديع الشعر صحيح الفكر بليغ العبارة كثير الاستعارة قد زان
بمزاياه زمانه وفاق بفقره أقرانه زيد بالفصاحة من سبقه وعجز عن شاره من
لحقه ومن قرأ ديوانه متأملا فِي معانيه علم أنه محق فيما يدعيه حيث
يقول:
فحلان للشعر أني ثالث لهما ... الموسوي وتاج الفرس مهيار
ورتب الإمام أبو مُحَمَّد شعره وكان متفرقا فجمعه وجعله ديوانا ومن
شعره:
أما حان أن يبرا سقم هواكم ... يقتضي كما يقضي غريم سواكم
أما حان أن يرقى سليم صدوركم ... وما لسليم الصدر إلا رقاكم
ومن محنتي أن لا سبيل إليكم ... وأن لست أرضى فِي الورى بسواكم
أحب إلى عيني من شمس غيركم ... ومن بدره شعراكم وسهاكم
عقدت عليكم خنصري لست أبتغي ... بكم بدلا نفسي وأهلي فداكم
أبيت وأحسائي تلظى من الجوى ... بحر كحر الجمر حاشا حساكم
لقد سخنت عين امرئ لا تراكم ... وأسخن عينا منه من قدراكم
فإن تصلوا حبلي فإني واصل ... وإن تصرموا حبلي فأنتم وذاكم
وله فِي ذم الشراب:
لا ترى فِي الأنام أسوأ حالا ... من فتى يجعل المدام غذاء
ليس يغدوا إلا ترا سقيما ... يشتكي عارض الخمار اشتكاء
وإذا حانت الظهيرة يلقى ... ذا جنون موسوسا هذاء
وإذا جئته عشاء تراه ... ميتا لا يجيب منك فداء
(4/180)
فاجتنبها يا صاحب العقل تصحب ... صحة النفس
والنهى والبقاء
هبة اللَّه بْن الحسن بْن مُحَمَّد المقرئ أبو الفضائل القزويني سَمِعَ
أَبَا بَكْرِ بْنَ كَثِيرٍ.
هبة اللَّه بْن الخطاب بْن عبد الصمد أبو الوعد المعروف بعين القضاة
سمع أحاديث جعفر بْن نسطور الرومي من الأمير الزاهد خمار تاش بْن عَبْد
اللَّه العمادي والحسن بْن العراقي المعسلي سنة إحدى وخمسمائة.
هبة اللَّه بْن عَبْد الرحمن بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عبد
الرحيم سمع أبا يعقوب يوسف بْن عَبْد الرحيم بْن الخليل الصرامي سمع
كتاب الغاية لأبي بكر بْن مهران من مُحَمَّد بْن آدم اللهاوري المقرئ
بروايته عن الأديب عثمان بْن علي الغزنوي عن عبد الكافي المقرئ عن أبي
الحسن الفارسي عن ابن مهران.
هبة اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَدَ بْن جعفر الكموني الأردبيلي
أبو القاسم الفقيه من كبار أهل العلم والفقه أصله من أردبيل وانتقل
آباؤه إلى قزوين وسمع الحديث من أبي زرعة عبد اللَّه بْن الحسين بْن
أَحْمَدَ الفقيه والقاضي عبد الجبار بْن أحمد وغيرهما وَمِمَّا
سَمِعَهُ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ حَدِيثَهُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو
إِسْمَاعِيل بْنِ نُجَيْدٍ.
قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْبُوشَنْجِيُّ
ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنْبَأَ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ مُحَارِبِ
بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ" فقال رجل
لمحارب بْن دثار إن هذا الحديث ثبت فقال وما يمنعه أن يكون
(4/181)
ثبتا وهو ابن عمر عن رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ وسمع هذا الحديث من هبة اللَّه
أبو القاسم الجنيد بْن صالح القرائي سنة خمس وستين وأربعمائة.
وَمِمَّا حَدَّثَ بِهِ عَنِ الْقَاضِي عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَد
مَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الله بن جعفر ين أَحْمَد بْنِ
فَارِسٍ قَالَ ثنا أَبُو مسعود أحمد بْن الفرات الرَّازِيُّ ثنا أَبُو
أُسَامَةَ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ كِدَامٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ
عَنْ عَمِّهِ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي
مُنْكَرَاتِ الأَخْلاقِ والأهواء والأدوا" وحكى والدي عن الإمام ملكداد
بْن علي عن أبى القاسم الكموني رحمة اللَّه عليه للوباء.
يا حي يا قيوم ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون بسم اللَّه ذي الشان
العظيم البرهان الشديد السلطان ما أعظم الشان ما شاء اللَّه كان
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الطعن والطاعون والوباء اللهم إني
أعوذ بك من موت الفجأة ومن مهزة الحمى اللهم إني أعوذ بك من سوء القضاء
وجهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الأعداء توفي سنة اثنتين وسبعين
وأربعمائة.
هبة اللَّه بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن هبة اللَّه بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن
أحمد الكموني أَبُو القاسم سيط الأول سمع الإرشاد لأبي يعلى الحافظ من
القاضي أَبِي الْفَتْحِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الجبار سنة ست وتسعين
وأربعمائة بروايته عن المصنف وسمع نصر بْن عبد الجبار التميمي القزويني
ببغداد سنة سبع وخمسمائة وَفِيمَا سَمِعَ أَنْبَأَ أَبُو طَالِبٍ
الْعُشَارِيُّ ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ
الدَّارَقُطْنِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ
ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ثنا حَمَّادُ بن زيد عن
(4/182)
الْمُعَسَّلِيِّ بْنِ زِيَادٍ عَنْ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:
"الْعِبَادَةُ فِي الْهَرَجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ".
هبة اللَّه بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن بلكويه سمع الخليل القرائي
وأبا الفتح إسماعيل بْن عَبْد الجبار سنة ست وتسعين وأربعمائة توفي سنة
إحدى وخمسين وخمسمائة.
هبة اللَّه بْن القاسم الخليل سمع سنن أبي عَبْد اللَّه بْن ماجه من
أبي طلحة الخطيب سنة تسع وأربعمائة وسمع أبا الفتح الراشدي بقرأة خدا
دوست الديلمي سنة ثمان عشرة وأربعمائة وفيما سمع حديثه عن أبي طاهر
مُحَمَّد بْن الفضل بْن مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة ثنا نَجُّويَةُ
بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّبَّادُ ثنا أَحْمَد بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ.
ثنا أَبِي ثنا إبراهيم بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانٍ
عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَقِيتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فَصَافَحَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنْ كُنْتُ لأَضَعُ هَذِهِ المصافحة علي الأخلاق الأَعَاجِمِ
وَتَشَبُّهٍ بِهِمْ قَالَ: "كَلا إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا لَقِيَ
أَخَاهُ فَصَافَحَهُ لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ اللَّهُ
لَهُمَا".
هبة اللَّه بْن مهدي بْن هبة اللَّه بْن مهدي أبو الحسن الخليلي سمع
أبا منصور المقومي ومحمد بْن إبراهيم الكرجي والقاضي إسماعيل بْن عبد
الجبار والأستاذ الشافعي وأبا منصور الفارسي المقرئ وغيرهم.
(4/183)
الاسم الثاني
هادي بْن الجنيد بْن صالح أبو البدر القرائي سمع الخليل بْن
(4/183)
عَبْدِ الْجَبَّارِ سَنَةَ سَبْعٍ
وَثَمَانِينَ وأربعمائة وسمع بأبهر أبا سعيد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن
عَبْدِ العزيز بْن عبد السلام سنة ست وتسعين وأربعمائة.
هادي بْن خليفة بْن علي بْن أبي موسى سمع أبا زيد الواقد بْن الخليل
الخطيب فِي جماعة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
(4/184)
الاسم الثالث
هدبة البغدادي سمع الرقى والدعوات للمستغفري من الإمام ملكداد بْن علي
العمركي سنة إثنتين وثلاثين وخمسمائة بقزوين بسماعه من الحافظ أبي
الحسن السمرقندي عن المصنف.
هدبة الزنجاني كان من الصالحين الأبرار التالين لكتاب اللَّه تعالى
الماهرين فيه يلازم المسجد الجامع ويقرئ وكان قنوعا صبورا على الفقر
والضر ويحكى عَنْهُ أحوال حسنة وأخلاق جميلة كما يؤثر عن شمائل السلف
الصالحين وكان ضريرا.
(4/184)
الاسم الرابع
هارون بْن إسحاق بْن مُحَمَّد الخياط أبو موسى حدث عن مُحَمَّد بْن
أحمد بْن علي التميمي الفامي وعلي بْن أحمد بْن صالح وروى عَنْهُ أبو
نصر حاجي بْن الحسين فقال ثنا أَبُو مُوسَى هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ
ثنا محمد بن أحمد ابن عَلِيٍّ الْفَامِيُّ ثنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مسلم الأسفرائني ثنا حَاجِبُ بْنُ
سُلَيْمَانَ الْمَنِيحِيُّ بِمَنِيحَ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ثنا عمر
بْن حفص عن عثمان
(4/184)
ابن عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ
أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "مِنْ تَمَامِ الْمَحَبَّةِ
الْمُصَافَحَةُ وَالأَخْذُ بِالْيَدِ" وقال أبو موسى أنشدنا عبد العزيز
الوراق لبعضهم:
اعمل فإن مت لم تعد أبدا ... وانظر إلى الذاهبين عادوا
أين أحباؤنا وبهجتهم ... بطيب أيام عيشهم بادوا
تنفد أيامنا على فرح ... منا بها والذنوب يزداد
هارون بْن الحسن بْن هارون سمع أبا العباس أَحْمَد بْن إبراهيم بْن
سمويه حدث عن أبى حاتم الرازي ثنا أحمد بْن إبراهيم الذورقي عن بعض
أصحاب شعبة لا أدري أبو داود أو غيره قَالَ كان شعبة إذا سأل مسائل فِي
مجلسه فلم يعطوه لم يحدثهم ويقول أي خير يرجى منكم إذا لم يتصدقوا وبه
عن أحمد النرورقي ثنا أبو النصر قَالَ كان شعبة إذا ركب الزورق أعطى عن
كل من فِي الزورق.
هارون بْن حيان التميمي أبو موسى القزويني من الكبار روى عن الحسن بْن
يوسف بْن أبي المنتاب وعبد الرحمن بْن عبد اللَّه الدشتكي وعبد اللَّه
بْن عاصم قَالَ عبد الرحمن بْن أبي حاتم سمع منه أبي بقزوين ووثقه
قَالَ الخليل الحافظ وسمع منه أبو زرعة ومحمد بن ماجة ومحمد
(4/185)
ابن مسعود وابنه موسى بْن هارون.
ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
مَسْعُودٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عاصم ثنا حماد بْن سلمة
أنبأ ثابت من أبي رافع عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أن
رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وآله وسلم قَالَ: "كان زكريا نجارا"
وصنف أبو موسى كتاب المعرفة وهوكتاب كبير الفائدة.
هارون بْن خسرهان بْن عبيد بْن إبراهيم بْن ماهان مولى جرير بْن عبد
اللَّهِ البجلي صاحب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ ورضي اللَّه عَنْهُ أتى قزوين مرابطا وأقام بها روى عن نصر
بْن بسام عن وكيع أحاديث.
هارون بْن عبد اللَّه صاحب قاضي القضاة علي بْن عبد الرزاق النيسابوري
سمع الأستاذ الشافعي بقزوين.
هارون بْن علي بْن هارون بْن خسرهان بْن عبيد سبط الذي ذكرناه آنفامن
الحفاظ كتب بقزوين وبالعراق وصنف كتبا قَالَ الخليل الحافظ رأيته وأنا
صغير مات سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة.
هارون بْن علي بْن هارون الصيدلاني سمع أبا الحسن القطان يُحَدِّثُ
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عبيد الشهرزوري بسماعه
منه بقزوين سنة ثمان وتسعين ومائتين ثنا أبو القاسم يزيد بْن مُحَمَّد
بْن عبد الصمد الهاشمي الدمشقي بمصر ثنا مُحَمَّد بْن عائد الكاتب
أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ عن عثمان بْن عطاء أنه
أخبره عن أبيه عن عكرمة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما.
قَالَ ثم بعث اللَّه محمدا على رأس خمس سنين
(4/186)
من بنيان الكعبة قَالَ فكان أول ما أراد
اللَّه تعالى أتاه النبوة رؤيا فِي المنام فشق ذلك عليه والحق ثقيل
والإنسان ضعيف فذكر ذلك رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ لزوجته خديجة بنت خويلد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فعصمها
اللَّه تعالى من التكذيب فقالت أبشر فإن اللَّه تعالى لا يصنع بك إلا
خيرا فحدثها إنه رأى بطنه طهر وغسل ثم أعيد كما كان فقالت هذا والله
خير.
هارون بْن مُحَمَّد المهدي بْن عبد اللَّه المنصور أبو جعفر الرشيد
أمير المؤمنين قَالَ الحافظ أبو يعلى الخليل بْن عبد اللَّه أخبرني
مُحَمَّد بْنُ إِسْحَاقَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هارون الأصبهاني قَالَ مر
الرشيد بهمدان يريد خراسان فاعترضه أهل قزوين وأخبروه بمكانهم من بلاد
العدو وعنائهم فِي مجاهدتهم وسألوه النظر لهم وتخفيف ما يلزمهم من عشر
غلاتهم فِي القصبة فمال إلى قزوين ودخلها وبنى مسجد جامعها واسمه مكتوب
على حائطها.
إتباع فيها خوانيت ومستغلات ووقفها على مصالح المدينة وعمارة مسجدها
وسورها وصعد يوم القبة التي بباب المدينة وأشرف على السراجس فوقع
النفير إلى مبادرتهم نحو العدو فاستحسن ذلك منهم وقال هؤلاء قوم فِي
جهاد يجب أن ينظر لهم فاستشار وزراءه فِي أمرهم وأفضى الأمر إلى أن حط
الخراج منهم ونجز لهم السجل بذلك على ما قدمنا ذكره.
ولد هارون الرشيد بالري سنة خمسين ومائة لثلاث بقين من ذي الحجة وقيل
سنة تسع وأربعين ومائة واستخلف حين مات أخوه موسى الهادي سنة سبعين
ومائة وكان يحج سنة ويغزو سنة وفتح فتوحا كثيرة وله يقول سلم الخاسر.
(4/187)
بيدي أمير المؤمنين المصطفى ... هارون قام
الدين والمنهاج
إن الخلائف من قريش خيرها ... بعد النبي خليفة حجاج
يقال إنه كان يصلي فِي كل يوم مائة ركعة إلى أن فارق الدنيا إلا أن
يعرض له علة وكان يتصدق فِي كل يوم من صلب ماله بألف درهم وكان إذا حج
أحج معه مائة من الفقهاء وأبنائهم وإذا لم يحج أحج ثلاثمائة رجل
بالنفقه السابغة والكسوة الطاهرة وكان يحب الفقه والفقهاء ويميل إلى
العلماء وكان يحب الشعر ويصغي إلى المديح ويجزل العطاء عليه.
صب يوما الماء على يدي أبي معاوية الضرير وقد أكل معه طعاما إجلالا
للعلم وحدث أبو معاوية يوما عنده بحديث الأعمش عن أبي صالح عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن موسى لقى آدم عليهما السلام فقال
أنت آدم الذي أخرجتنا من الجنة فقال رجل من وجوه قريش كان هناك أين لقي
آدم موسى قَالَ فغضب الرشيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وقال النطع والسيف
زنديق يطعن فِي حديث رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ
وَسَلَّمَ.
فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول كانت بادرة منه ولم يفهم يا أمير
المؤمنين حتى سكن وعن منصور بْن عمار رحمه اللَّه تعالى قَالَ ما رأيت
أغزر دمعا من ثلاثة فضيل بْن عياض وأبي عبد الرحمن الزاهد وهارون
الرشيد ويذكر أنه خطب يوما على منبر أبيه المهدي بالرصافة
(4/188)
وهو متألم من مرض كان به والذباب يؤذيه
فارتج عليه فِي خطبته فاستأنف كلاما عقد به الخطبة وقال أيها الناس
أنظروا إلى أجلكم منصبا وأفضلكم أما وأبا وأحسنكم وجها وأنقذكم أمرا
آذته ذبابة فلم يستطع لها دفعا قَالَ اللَّه تعالى: {يَا أَيُّهَا
النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ} الآية.
حَدَّثَ الْخَلِيلُ الْحَافِظُ عَنْ أَحْمَدَ بْن علي بْن أَحْمَدَ
الْفَقِيهِ أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ علوية المالكي ثنا الفضل بن
أحمد بالشعراني وزير عبد الله ابن طاهر ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ
طَاهِرٍ وَالِي خُرَاسَانَ ثنا الْمَأْمُونُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ
عَنْ أَبِيهِ الرَّشِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وسلم: "العباس وصي وَوَارِثِي وَعَلِيٌّ مِنِّي وَأَنَا
مِنْهُ" مات الرشيد بطوس سنة ثلاث وتسعين ومائة وهو ابن سبع وأربعين
سنة وأشهر وفي المحبر لابن حبيب ابن خمس وأربعين سنة.
هارون بْن مُوسَى بْن هارون بْن حيان أبو موسى القزويني الحياني قَالَ
الخليل الحافظ كبير من شيوخ قزوين سمع أباه ويحيى عبدك وأبا حاتم
الرازي ومحمد بْن يونس الكديمي وبمكة علي بن عبد العزيز وبصنهاء الدبري
وكتاب مكة لأبي الوليد مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أحمد بْن
مُحَمَّد بْن الوليد الأزرقي من أبي مُحَمَّد عبيد بْن مُحَمَّد
الكشوري سنة خمس وثمانين ومائتين.
سمع منه علي بْن أَحْمَدَ بْن صالح ومحمد بْن إسحاق بْن مُحَمَّد
وأقرانهما وحدث عَنْهُ محمد بْن علي بْن عمر المعسلي قَالَ ثنا أَبُو
حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْحَنْظَلِيُّ ثنا عَلِيُّ بْنُ
مُسْلِمٍ السَّكُونِيُّ ثنا إِسْمَاعِيل بْنُ عَيَّاشٍ عن تمام بن
(4/189)
بجيح عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "لَوْ أَنَّ شَرَارَةً مِنْ شَرَرِ نَارِ
جَهَنَّمَ وَقَعَتْ فِي وَسَطِ الأَرْضِ لأَذَى حَرُّهَا مِنْ بَيْنِ
الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ" وروى عَنْهُ أَبُو الْقَاسِمِ جَعْفَرُ
بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ فناكيٍّ بسماعه منه بالري سنة
خمس عشرة وثلاثمائة.
ثنا أَبُو حَاتِمٍ ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ثنا أَبِي عَنْ مِسْعَرٍ
عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ أَبِيهِ
سَعْدٍ أَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ لَهُ فَضْلا عَلَى مَنْ دُونِهِ مِنْ
أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ رسول الله: "إِنَّمَا نَصَرَ اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ
بِضَعِيفِهَا بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلاتِهِمْ وَإِخْلاصِهِمْ" قَالَ أَبُو
مُوسَى تَفَرَّدَ أَبُو حَاتِمٍ بِالْحَدِيثِ تُوُفِّيَ أَبُو مُوسَى
سَنَةَ تسع عشرة وثلاثمائة.
هارون بْن موسى القزويني حدث أبو إسماعيل مُحَمَّد بْن إسماعيل الترمذي
على ما رأيته فِي بعض الأجزاء فقال ثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى
الْقَزْوِينِيُّ ثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ أَبُو ضَمْرَةَ
عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:
"إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَجَزَ التَّوْبَةَ عَنْ كُلِّ صَاحِبِ
بِدْعَةٍ" قَالَ أبو إسماعيل الترمذي قلت للقزويني ليس هذا حميد الطويل
فقال كذا حدثنا أنس بْن عياض قلت فالق الطويل عَنْهُ قل حميد فأبى أن
يطرح الطويل.
فذاكرت أصحابنا فوجدت عنهم عن إسحاق بْن راهويه عن بقية عن حميد بْن
العلاء عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ نحوه وقد يتوهم أن هارون هذا هو أبو
موسى الحياني لكنه مستبعد
(4/190)
لأن أبا إسماعيل الترمذي مات قبل أبي موسى
بمدة طويلة فإنه مات سنة ثمانين ومائتين وأيضا فإن أبا موسى لا يروي عن
أنس بْن موسى بْن عياض لأن أنسا مات سنة مائتين.
هارون بْن أبي هارون المديني قزويني كان ينزل مدينة موسى روى عن جرير
بْن عَبْد الحميد الضبي وزعم أنه سمع منه بقزوين قَالَ الخليل الحافظ
أنبأ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن ميمون يقولان قلنا
لهارون بْن أبي هارون المديني أدركت جرير بْن عبد الحميد فأي شيء تحفظ
عَنْهُ فقال حضرته وسلمة بْن عمار العجلي القزويني يستملي له وكان يحدث
بحديث مغيرة عن إبراهيم فشغله إنسان وجعل يساره فألح عليه سلمة وقال
مغيرة عن إبراهيم مغيرة عن إبراهيم فالتفت إليه جرير وقال مغيرة عن
إبراهيم مغيرة عن إبراهيم إنك ثقيل قَالَ هارون فكنا نقول لسلمة إنك
ثقيل بإسناد.
هارون بْن هزاري أبو موسى القزويني ثقة مشهور موصوف بالزهد والأمانة
ارتحل إلى مكة فسمع بها سفيان بْن عينية وعبد الحميد بْن عبد العزيز
بْن أبي رواد وسمع إسحاق بْن سليمان الرازي وعبد العزيز بْن أبي عثمان
والحارث بْن مسلم الرودي وسمع منه أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي
سلم الرازي ومحمد بْن مسعود ومحمد بْن الحسن بْن أبي عمارة ومحمد بْن
إسحاق الكيساني وعلي بْن جمعة بْن زهير.
قَالَ الخليل الحافظ ثنا جدي من أمي مُحَمَّد بْن علي بْنِ عُمَرَ ثنا
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد بْن مهرويه قَالَ كان لهارون بْن هزاري بستان
ويعرف
(4/191)
اليوم به أيضا فيه أربعة آلاف أصل كرم
فسمعته يقول قد ختمت عند كل أصل كرم ختمة وَقَالَ أَيْضًا حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَد الْحَافِظُ ثنا أَحْمَد يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ
بْنَ عِصَامٍ ثنا هَارُونُ بْنُ هِزَارِيٍّ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَطَاءٍ
الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ.
أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ
قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا حَجَّةٌ
أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ: "نَعَمْ" قَالَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ
رَمَضَانَ قَالَ "صُومِي عنها" قالت إن عليها عتق قال "اعتقي عنها"
توفي سنةإحدى وخمسين ومائتين.
هارون بْن أبو الشرف القزويني روى عن يحيى بْن منصور الأنصاري رأيت بخط
أبي الحسين بْن ميمون أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرَةَ بْنِ كَيْسَبَةَ الْكُوفِيُّ ثنا هَارُونُ
أَبُو الشرف القزويني ثنا يحيى ابن مَنْصُورٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ
يَزِيدَ الدَّالانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ
جَدِّهِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: فَرَطُكُمْ عَلَى
الْحَوْضِ أَقْدَمُكُمْ سِلْمًا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أورد
الأمير أبو نصر ابن ماكولا ذكر أبي الشرف هذا فِي الإكمال وعرفه
بروايته عن يحيى ابن منصور برواية مُحَمَّد بْن عمر الكوفي عنه كما في
الإسناد.
هارون البقلي أبو موسى القزويني أحد الشيوخ الصوفية أورده الشيخ أبو
عَبْد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية وذكر أنه من أصحاب أبي جعفر
الحداد
(4/192)
الاسم الخامس
هاشم بْن القاسم بْن موسى سمع القاضي إبراهيم بْن حمير الخيارجي.
هاشم بْن يعلي بْن المحسن القزويني سمع الحسن بْن إبراهيم بن الحسين
البوجردي جزأ من فوائد سعد بْن علي الزنجاني برواية الحسين عن أبي
الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس إجازة عن سعد وفي الجزء أنشدنا أبو
بكر مُحَمَّد بْن جعفر الميماسي أنشدنا عبد اللَّه بْن عبد الرحمن
أنشدنا مُحَمَّد بْن العباس الشيرازي أنشدنا أبو الحسين بن المسبح
لنفسه:
أنت بوحدتي وقصدت ربي ... فدام الأنس لي ونما السرور
وأدبني الزمان فما أبالي ... هجرت فلا أزار ولا أزور
متى تقنع تعش ملكا كريما ... يذل لعزك المرء الفخور
ولست بقائل مادمت حيا ... أساد الجند أم ركب الأمير
أبو هاشم بْن خليفة بْن أبي هَاشِمٍ الْوَلُوهَارِيُّ سَمِعَ
الأُسْتَاذَ الشَّافِعِيَّ ابن داؤد سنة إحدى وخمسمائة بقراءة الحافظ
أبي طاهر السلفي.
أبو هاشم بْن عبد الباقي بْن الحسين سمع أبا منصور المقومي سنة ثمان
وستين وأربعمائة فِي جامع التأويل لأبي الحسين بن فارس بسماعه
(4/193)
من أبي العباس الغضبان عَنْهُ حَدَّثَنِي
عَلِيُّ بْنُ إبراهيم الْقَطَّانُ ثنا إسماعيل ابن إِسْحَاقَ ثنا
حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ
عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ رضي اللَّه عنه.
أن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ آخَى
بَيْنَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَبَيْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
فارتث كعب يوم أحد فجاء به الزبير يقود بزمام راحلته فلو مات كعب يومئذ
من الضح والربح لورثه الزبير فأنزل الله تعالى: {وَأُولُوا
الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} قَالَ
أحمد بْن فارس كانوا يتوارثون بالموأخاة فنسخ ذلك بهذه الآية.
أبو هاشم بْن عبد الملك الدالكي القاري سمع الأستاذ الشافعي سنة ثمان
وستين وأربعمائة وسمع أيضا القاضي أبا القاسم عبد الملك بْن المعافى.
أَبُو هَاشِمِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقُرَّائِيُّ سمع سنن أبي
عَبْد اللَّه بْن ماجه من أبي طلحة وَسَمِعَ فِي الصَّحِيحِ
لِلْبُخَارِيِّ مِنْ أَبِي الْفَتْحِ الرَّاشِدِيِّ ثنا يَحْيَى بْنُ
بُكَيْرٍ ثنا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ
بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَضَى فِيمَنْ
زَنَى وَلَمْ يُحْصَنْ بِنَفْيِ عَامٍ وَإِقَامَةِ الْحَدِّ عَلَيْهِ.
أبو هاشم بْن أبي القاسم بْن عمرويه سمع إبراهيم بْن حمير.
أبو هاشم بْن مُحَمَّد بْن ولشان الصائفي المتفقه كان من المتعبدين سمع
نصر بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْقُرَّائِيَّ وَالأُسْتَاذَ الشافعي
المقرئ سنة عشر وخمسمائة.
(4/194)
الاسم السادس
هلال بن هارون الناتي سمع بِقَزْوِينَ مُحَمَّد بْن إسحاق بْن يزيد
وعلي بْن أَحْمَد بْن صالح وغيرهما وَسَمِعَ بِهَا أَبَا الْمَشْهُورِ
مَعْرُوفَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْوَاعِظَ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
خَيْرَانَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ ثنا
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا أَبِي عَنِ ابْنِ طَهْمَانَ عَنْ مَالِكٍ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ
الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عليه وآله وَسَلَّمَ: "مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا
فليتبوأ مقعده من النار".
(4/195)
الاسم السابع
هناد بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن نصر بْن إسماعيل بْن عصمة النسفي
أبو المظفر غالب الظن أنه ورد قزوين لأني رأيت اسمه وعلامته على أجزاء
المحدثين بها منها فوائد أبي نصر مُحَمَّد بْن الحسين بْن عَبْد الملك
وذكر الخطيب أبو بكر الحافظ إنه قدم بغداد فِي حياة أبي الحسن ابن
بشران فسمع منه ومن أبي الفضل القطان.
سمع بنيسابور من أبي عبد الرحمن السلمي وبالبصرة من القاضي أبي عمر
الهاشمي وببخارا من أبي عبد اللَّه غنجار قا ل وعلقت عَنْهُ أحاديث
أَنْبَأَ هَنَّادٌ أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ الْوَاعِظُ ثَنَا أَحْمَد بْنُ
مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ الْحَافِظُ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ أَبُو عمر الرملي.
(4/195)
ثنا ذوالنون بْنُ إبراهيم الزَّاهِدُ
الْمِصْرِيُّ ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ثنا لَيْثٌ عَنْ مُجَاهِدٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ: "تَجَاوَزُوا عَنْ
ذَنْبِ السَّخِيِّ وَزَلَّةِ الْعَالِمِ وَسَطْوَةِ السُّلْطَانِ
الْعَادِلِ فإن الله تعالى أحذ بِيَدِهِمْ كُلَّمَا عَثَرَ عَاثِرٌ
مِنْهُمْ".
(4/196)
الاسم الثامن
أبو الهيجا بْن أبي الفتح الصيقلي سمع إسماعيل بْن محمد الطوسي وأبا
زيد الواقد بْن الخليل الحافظ الخطيب سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة.
(4/196)
زيادات الهاء
هبة اللَّه بْن العراقي بْن حمشاد أبو البركات من فقهاء الحمشادية كتب
إلى مُحَمَّد بْن عبد الملك بْن المعافى جد القاضي عبد الملك من
نيسابور سنة خمس وأربعمائة:
أتاني شعر دونه الروض ناضرا ... بأعلى الربى يأتيه غب سمائه
تنخله الشيخ الجليل مُحَمَّد ... بفهم وحي واتقاد ذكائه
إلى أن قال:
فيا ليت شعري هل أراه فيرتوي ... غليل الحشا مني بحسن روائه
(4/196)
هبة اللَّه بْن أبي القاسم القزويني أبو
الفضائل الفقيه وكان أبوه يدعى الإمام القراء سمع أبا منصور المقومي
بالري بقراءة عبد اللَّه بْن أحمد الحافظ السمرقندي سنة إحدى وثمانين
وأربعمائة.
هبة اللَّه بْن محمود بْن علي بْن موسى أبو الحسن بْن أبي نصر القزويني
الأديب كان يعرف الأدب وطرفا من العربية ويحسن التعليم ويعتمد خطه وسمع
مسند الشهاب لأبي عبد اللَّه القضاعي من أبيه بقراءة أبي الحسن
الشهرستاني سنة ست وعشرين وخمسمائة بروايته عن الخليل بْن عَبْدِ
الجبار عن القاضي القضاعي.
هادي بْن فضل اللَّه بْن علي بْن بلكويه أبو الفتح سمع مسند الشهاب من
أبي نصر الأديب أيضا بهذه القراءة وهذا التاريخ.
هلال بْن المهلهل بْن مُحَمَّد بْن علي بْن كليب العنزي أبو البدر
المسكيني من الشيعة المتميزين له خط بين ودخول فِي الفقه ومعرفة بالأدب
والعربية.
(4/197)
|
