|
المغرب في حلى المغرب
207 - أَبُو الْقَاسِم بن أبي طَالب
الْحَضْرَمِيّ المنيشي الْمَعْرُوف بعصا الْأَعْمَى
لقب بعصا الْأَعْمَى لِأَنَّهُ كَانَ يَقُود الْأَعْمَى التطيلي
وَقَالَ فِي وَصفه ابْن الإِمَام أحد الْأَفْرَاد وَرَأس الجهابذة
النقاد وَأنْشد لَهُ قَوْله ... صاغت يَمِين الرِّيَاح محكمَة ... فِي
نهر وَاضح الاسارير ...
(1/289)
0 - ... وَكلما ضاعفت بِهِ حلقا ... قَامَ
لَهَا الْقطر بالمسامير ...
وَقَوله ... وخشفية الالحاظ والجيد والحشا ... وَلَكِن لَهَا فضل
الفيول على الخشف
تثنى على مثل الْعَنَان إِذا انثنى ... وَقد عقدوها للفهوق على النّصْف
وَلَيْسَ كَمَا قَالَ الجهول تقسمت ... فبعض الى العصن وَبَعض الى حقف
سَمِعت فِي سَبِيل الهتك والفتك بَيْننَا
إشارات لحظ تخلط النكر بِالْعرْفِ
فَمَا شِئْت من عض الحلى ورضه ... وَمَا شِئْت من صك الخلاخل والشنف
...
وَقَوله ... وعجزاء لفاء وفْق الْهوى ... تحيرت فِيهَا وَفِي أمرهَا
غلامية لَيْسَ فِي جسمها ... مَكَان رَقِيق سوى خضرها
إِذا أَقبلت أَو إِذا أَدْبَرت ... فَفِي فرها الْمَوْت أَو اكرها
وَلما خلونا ورق الْكَلَام ... دفعت بكفي فِي صدرها
وَمن لَا أُسَمِّيهِ مثل الْقَنَاة ... قد أَلْقَت ذِرَاعا على عشرهَا
وصارفتها الْعين هَذَا بِذَاكَ ... وَقد شدت السُّوق من أزرها
وَمَا زَالَت أجمع ضربا وطعناً ... على زيدها وعَلى عمرها
فأعطيتها الْمَحْض من فضتي ... وأعطتني الْمَحْض من تبرها ...
(1/290)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد أما بعد حمد الله وَالصَّلَاة على سيدنَا
مُحَمَّد نبيه وَآله وَصَحبه فَهَذَا الْكتاب الرَّابِع من كتب الكورة
الإشبيلية وَهُوَ كتاب وشي المحابر فِي حلى قلعة جَابر
على قرب من إشبيلية وَكَثِيرًا مَا يتفرج فِيهَا أعيانها لحسنها فِي
المروج والمياه وَكَثْرَة الطير مِنْهَا
208 - عَامر بن خدوش القلعي
أنشدت لَهُ ... أَلا يَا سقِِي الرَّحْمَن قلعة جَابر ... فكم لي
فِيهَا من لَيَال زواهر
محلى الَّذِي لَا زلت أشدو بِذكرِهِ ... إِذا مَا شدا مُغْرِي بهند
وساحر
فَللَّه مِنْهَا كل غُصْن وطائر ... وَالله فِيهَا كل خد وناظر
ضمنت لَهَا أَن لَا تزَال مدامعي ... على فقدها مثل الْحساب المواطر
...
(1/291)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد
أما بعد حمد الله وَالصَّلَاة على سيدنَا مُحَمَّد نبيه وَآله وَصَحبه
فَهَذَا الْكتاب الْخَامِس من الْكتب الَّتِي تشْتَمل عَلَيْهَا
الكورة الإشبيلية
وَهُوَ = كتاب العذار المطل فِي حلى جَزِيرَة قبطل
جَزِيرَة كَبِيرَة مَشْهُورَة فِي نهر إشبيلية وَالْمَاء عِنْدهَا غير
عذب لقرب الْبَحْر الْمُحِيط مِنْهَا وخيلها تجلب إِلَيْهَا من إشبيلية
وَهِي خصبة مِنْهَا
209 - الحسيب أَبُو عَمْرو بن حكم القبطلي
حَسَنَة بني حكم أَعْيَان قبطل أَخْبرنِي وَالِدي أَنه طلع إِلَى
حَضْرَة مراكش فِي هَذِه الْمدَّة الْأَخِيرَة وأمل أحد وُجُوه الدولة
فطال عَلَيْهِ وعده وَظهر لَهُ أَن يرجع إِلَى بَلَده خائباً فَكتب
لَهُ ... حاشا لمن أَملكُم أَن يخيب ... وينثني نَحْو العدا مستريب
هَذَا وَكم أَقْرَأَنِي بشركم ... نصر من الله وَفتح قريب ...
(1/292)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
صلى الله على سدينا مُحَمَّد
أما بعد حمد الله وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيدنَا مُحَمَّد نبيه
وَآله وَصَحبه فَهَذَا الْكتاب السَّادِس
من الْكتب الَّتِي تشْتَمل عَلَيْهَا
كورة إشبيلية وَهُوَ كتاب الحانة فِي مَدِينَة طريانة
هد مَدِينَة ممتدة على شاطئ النَّهر الْأَعْظَم فِي مُقَابلَة النّصْف
من حَضْرَة إشبيلية وَهِي مسورة من جِهَة الصَّحرَاء وفيهَا الحمامات
والأسواق الضخمة وَقد بنيت على تَاج مطل على النَّهر ومناظرها الَّتِي
من جِهَة النَّهر سنّ فِيهَا الْمُعْتَمد بن عباد أَن تبيض بالكلس
لِئَلَّا تنبو الْعين عَنْهَا وَمن لَا ينْهض إِلَى ذَلِك فيبنى من
جِهَة الصَّحرَاء وَلَا يتْرك يبْنى من جِهَة النَّهر فَجَاءَت بديعة
فتانة المنظر اكثر شراجبيها منقوشة مذهبَة تخطف الْأَبْصَار وَيكون
فِيهَا من أَصْنَاف الطَّرب فِي اللَّيَالِي القمرية مَا هُوَ مَشْهُور
فِي الْبِلَاد وفيهَا
(1/293)
210 - الشَّيْخ النَّحْوِيّ الأديب أَبُو
عمرَان مُوسَى الطرياني
سكن قصر عبد الْكَرِيم من بر العدوة وَهنا لَك قَرَأت عَلَيْهِ وَوجدت
فِيهِ من اللطافة والظرف كَمَا لم أزل أحدث بِهِ وأنشدني من شعره
قَوْله فِي الْمَدِينَة الَّتِي يعملها أهل الْمغرب من الْعَجِين
بأصناف الألوان فِي النوروز الْمَعْرُوف عِنْدهم بينير ... مَدِينَة
مصوره ... تحار فِيهَا السحره
لم تنبها إِلَّا يدا ... عذراء أَو مخدره
بَدَت عروساً تحبتلي ... من درمك مزعفرة
وَمَالهَا مفاتح ... إِلَّا البنان الْعشْرَة ...
وَقَوله ... شَكَوْت لَهَا الغرام عَسى رِضَاهَا ... يرني بعد شقوتي
النجاحا
فَقَالَت لي إِذا مَا اللَّيْل أرْخى ... ستائره فسل عني البطاحا
فيممت البطاح وَلَا دَلِيل ... سوى عرف تضمنه الرياحا
فَقَالَت نم فَقلت أمثل طرفِي ... ينَام وَقد رأى ذَاك السماحا
فَقَالَت بل تناوم إِن وَجْهي ... إِذا استيقظت يذكرك الصباحا
فتمسى طول ليلك فِي عَذَاب ... تراع وَمَا صباح الروع لاحا ...
وَتركته فِي قيد الْحَيَاة
(1/294)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد
أما بعد حمد الله وَالصَّلَاة على سيدنَا مُحَمَّد نبيه وَآله وَصَحبه
فَهَذَا = الْكتاب السَّابِع
من الْكتب الَّتِي تشْتَمل عَلَيْهَا الكورة الإشبيلية
وَهُوَ = كتاب الحبابة فِي حلى قَرْيَة الغابة
من الْقرى الَّتِي على نهر اشبيلية مِنْهَا
211 - مُحَمَّد بن سلمَان بن ربيع الخولا ني فِي الغابي
أنْشد لَهُ صَاحب الحدائق ... أمثل شوقي إِلَيْك ينفرج ... وَهل بروحي
فِي الْجِسْم يمتزج
أَيْن لقلبي من الْهوى فرج ... ولوعة الشوق فِيهِ تعتلج
وابابي من يذيب نَفسِي بالتكر ... ريه مِنْهُ الدَّلال والغنج
علم طرفِي السهاد من طرفه الس ... احر ذَاك الفتور والدعج ...
(1/295)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد
أما بعد حمد الله وَالصَّلَاة على سدينا مُحَمَّد نبيه اله وَصَحبه
فَهَذَا الْكتاب الثَّامِن من الْكتب الَّتِي يشْتَمل عَلَيْهَا = كتاب
الكورة الإشبيلية وَهُوَ كتاب وشاح الْمصر فِي حلى حصن الْقصر
من الْحُصُون الْمَذْكُورَة الْمَشْهُورَة الَّتِي فِي الشّرف وَكَانَ
ابْن عباد كثيرا مَا يتفرج فِي وَادي الطلح بجهته وَهُوَ نهر مليح فِي
نِهَايَة الْحسن وينسب إِلَيْهِ
212 - ابْن حبيب القصري الفيلسوف
برع فِي الْعلم الْقَدِيم واشتهر الْبَدْر فِي اللَّيْل البهيم فلاحظته
الْأَعْين وخاضت فِيهِ الألسن وصادف اشتهاره إِظْهَار مَأْمُون بني عبد
الْمُؤمن طلب الزَّنَادِقَة وتطهير الأَرْض مِنْهُم فَكَانَ فِيمَن ضرب
عُنُقه وصلبه وَله شعر أنشدت مِنْهُ قَوْله
(1/296)
.. جلت فِي علم ترفع ... ت بِهِ عَن ذِي
البريه
وترقيت إِلَى أَن ... صَحَّ لي الذَّات الْعلية
ثمَّ انا نجوع المو ... ت جَمِيعًا بالسويه
فَأَبِنْ لي الْعدْل يَا جا ... هَل فِي هذي القضيه ...
وَقَوله ... هَنِيئًا خلعة الْملك الَّذِي قد ... رآك لَهَا من العظماء
أَهلا
حباك بهَا من النعمى سحابا ... وَمن جاه يمد عَلَيْك ظلا ...
وَله موشحات مِنْهَا موشحة أَولهَا ... اشرب على ضفة الغدير ... وبهجة
الرَّوْض فِي الْمَطَر
وَانْظُر إِلَى الْكَوْكَب الْمُنِير ... يسْعَى بكاس لَهَا شرر
لَا تشرب الكاس دون سَاق ... تسبيك من وَجهه فتن
مهفهف الْخضر ذُو نطاق ... يجول مِنْهُ بِكُل فن
وقف على اللثم والعناق ... يصلح فِي مَذْهَب الْحسن
يَهْتَز فِي قده النَّضِير ... على كثيب يسبي الْبَصَر
يَا قوم هَل فِيهِ من مجير ... فَلَيْسَ لي عَنهُ مصطبر ...
(1/297)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد
أما بعد حمد الله وَالصَّلَاة على سيدنَا مُحَمَّد نبيه وَآله وَصَحبه
فَهَذَا الْكتاب التَّاسِع
من الْكتب الَّتِي يشْتَمل عَلَيْهَا كتاب الكورة الإشبيلية
وَهُوَ = كتاب النورة فِي حلى حصن لورة
من حصون نهر إشبيلية ينْسب إِلَيْهِ
213 - عبد الْغفار بن مليح اللوري
إِن كَانَ ضَعِيف الشّعْر فقد صدر لَهُ قَوْله ... بتنا وَبرد اللَّيْل
ينسجه الدجى ... لَكِن تمزقه الكؤؤس اللمع
وَالنّهر مثل الصب يشكو بعده ... عَن روضه وتراه فِيهِ يطبع
وَإِذا أَتَاهُ الْمَدّ رَاجع وَصله ... رغما فَتَلقاهُ الغضون فيركع
...
(1/298)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد
أما بعد حمد الله وَالصَّلَاة على سيدنَا مُحَمَّد نبيه وَآله وَصَحبه
فَهَذَا الْكتاب الثَّانِي
من الْكتب الَّتِي يشْتَمل عَلَيْهَا = كتاب المملكة الإشبيلية وَهُوَ
كتاب الحركات المجونية فِي حلى الكورة القرمونية
كورة مَشْهُورَة بِكَثْرَة المحرث وطيبه والحالي مِنْهَا مَدِينَة
قرمونة وَهِي مَدِينَة من جِهَة ضخامة الْأَسْوَاق والحمامات وَمَعْقِل
عَظِيم من جِهَة الاتفاع والمنعة لَا ترام بِقِتَال وَهِي من حصون
الْإِسْلَام الْمَشْهُورَة وَقد كَانَ امْتنع فِيهَا يحيى بن عَليّ بن
حمود الفاطمي وَجعل يُقَاتل ابْن عباد فِي إشبيلية حَتَّى ضَاقَ ابْن
عباد بِهِ وَلم يكن لَهُ فِيهِ حِيلَة لمنعة معقله إِلَى أَن خرج
لَيْلَة وَهُوَ سَكرَان بخيل ضربت من إشبيلية على قرمونة فَوَقع فِي
أَيْديهم فَقَتَلُوهُ
(1/299)
السلك
214 - أَبُو الْحسن عَليّ بن الْجَعْد القرموني
لحق دَوْلَتِي الملثمين والمصامدة وَكَانَ فَقِيها ورحل إِلَى الْمشرق
شعره قَوْله ... خَلِّنِي والغصون مهما تثنت ... فلقلبي هُنَاكَ أَمر
عَجِيب
أتراها تكون أطرب مني ... حِين يشدو بهَا الْحمام الطروب
لَا تلمني على انتهاكي فِي الح ... ب إِذا قيل قد جفاك الحبيب
انا وَالله لَا أُطِيق اصطباراً ... وَإِذا مَا صبرت إِنِّي كذوب ...
وَقَوله ... إياك من زلل اللِّسَان فَإِنَّمَا ... قدر الْفَتى فِي
لَفظه المسموع
فالمرء يختبر الْإِنَاء بنقره ... ليرى الصَّحِيح بِهِ من المصدوع ...
215 - البلارج القرموني
من لَقيته بقرمونة وأنشدني أشعاراً ضَعِيفَة تعلق مِنْهَا بخاطري
قَوْله ... لنا معقل سامي الذرى قَارب السما ... إِذا رامه من رامه
لَيْسَ يظفر
وأعيانه زهر كرام أعزة ... وسل عَنْهُم فالذكر بالجود يخبر ...
وَمن زجل ... حبيب إيك تغيب عَن عَيْني
فَإِن بعْدك يُولد حيني
أَهْوى دنوك وتهوى بيني
يَا رب إش حَظّ بَين العشاق ...
(1/300)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد
أما بعد حمد الله وَالصَّلَاة على سيدنَا نبيه وَآله وَصَحبه فَهَذَا =
الْكتاب الثَّالِث من الْكتب الَّتِي تشْتَمل عَلَيْهَا = كتاب المملكة
الإشبيلية
وَهُوَ = كتاب الدرة المخزونة فِي حلى كورة شذونة
من أجل كور إشبيلية محرثاً وشجرة ومياهاً وضياعاً وماشية وَهِي إِلَى
جَانب الْبَحْر الْمُحِيط
وكتابها يَنْقَسِم إِلَى أَرْبَعَة كتب كتاب التعريش فِي حلى مَدِينَة
شريش كتاب انعطاف السكرانية فِي حلى قَرْيَة شرانة = كتاب ابتسام
العابس فِي حلى جَزِيرَة قادس كتاب عقلة العجلان فِي حلى معقل خولان
(1/301)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
صلى الله على سيدنَا مُحَمَّد
أما بعد حمد الله وَالصَّلَاة على سيدنَا مُحَمَّد وَنبيه وَآله
وَصَحبه فَهَذَا = الْكتاب الأول
من الْكتب الَّتِي تشْتَمل عَلَيْهَا كتاب كورة شذوية
وَهُوَ كتاب التعريش فِي حلى مَدِينَة شريش
وَهِي حَالَة لَهَا بِسَاط وسلك وعصابة
الْبسَاط
من مدن الأندلس المليحة ظَاهرا وَبَاطنا دَخَلتهَا وتفرجت فِيهَا كثيرا
وَهِي فِي نِهَايَة من الْعِمَارَة وَكَثْرَة الأرزاق وَلها رُؤَسَاء
أَغْنِيَاء لَهُم نعم وَاسِعَة وَمن متفرجاتها الجانة وَهِي على
النَّهر بهجة المنظر فِيهَا يَقُول أَبُو عَمْرو ابْن غياث ... باكر
الجانة مَعَ روح الْجنان ... واصطبح فِيهَا على نقر المثان
حبذاها من عروس تجتلي ... فِي برود لم يحكمن البنان
رقمتها الشَّمْس فِي رأد الضُّحَى ... وَكَأن الطل أسلاك الجمان ...
(1/302)
.. جنَّة زيدت لأمر ألفا ... وسلوني إِنَّنِي رب المعان
هِيَ فأل للَّذي قد عودت ... معشر العشاق من إلْف الحسان ...
ومرج السندسية ونهر لَك وَهُوَ نهر مستحسن عَلَيْهِ بساتين ومناظر ملاح
وَكَأَنَّهُ مُخْتَصر نهر إشبيلية |
